Shéhérazade était la reine dont les histoires composent les Mille et Une Nuits , et je crois que nous partageons tous son destin.
Son destin est qu’elle est devenue, par choix, l’épouse du sultan de Perse, qui a décrété que chaque femme qu’il épouserait serait tuée le lendemain du mariage – un homme avec un grave problème d’intimité. Elle voulait mettre un terme à cela, alors le jour de leur mariage, elle commença à raconter une histoire au sultan, mais s’arrêta juste avant l’arrivée. Le sultan a accepté de la laisser vivre un jour de plus pour voir comment l’histoire s’est déroulée.
Le lendemain, elle finit l’histoire et en commença immédiatement une autre, s’arrêtant encore une fois juste avant le point culminant. Encore une fois, le sultan l’a laissée vivre un jour de plus pour voir comment cette histoire se déroulait. Après 1001 nuits et 1001 histoires, le sultan est tombé amoureux de Shéhérazade et le massacre a cessé.
Schéhérazade nous rappelle que l’engagement à avancer est une vertu qui sauve des vies et qu’il est essentiel de ne pas tomber trop loin de la vie, qui bouge . De plus, Socrate a dit que l’âme est plus proche du mouvement que de la fixité, alors la perte de l’âme est la condition d’être coincé.
Le monde, lui aussi, doit ses impulsions tournées vers l’avenir, ses progrès et sa passion à l’esprit de quêtes, voire d’agitation, en nous. À la partie de chacun de nous qui finit par se lasser du statu quo et qui a soif d’un défi, et qui se sentira capable de bouger, d’explorer, d’expérimenter, de voyager, de grimper, de créer, . Grandir.
Le philosophe Blaise Pascal a dit un jour que toutes nos misères résultaient de l’impossibilité de s’asseoir tranquillement dans une pièce, mais certaines de nos souffrances découlaient de trop de temps assis seules dans une pièce, les jambes battant sous le bureau. Nos orbites peuvent facilement se limiter à l’utilisation de quelques sentiers battus, à une poignée de facultés, à la compagnie des mêmes personnes et aux mêmes idées, un petit coin d’expérience qui exclut des univers entiers de plaisir et des continents entiers. la vie plus large qui est toujours là-bas nous accuse de simple contentement.
Lorsqu’il était dans la vingtaine, l’écrivain de voyage Bruce Chatwin (dont le nom signifie «le chemin sinueux» dans l’ancien anglo-saxon) était un expert en art chez Sotheby ‘s, un travail qu’il trouvait de plus en plus déplaisant. Un matin, il s’est réveillé aveugle. Le médecin a dit qu’il n’y avait rien d’anormal chez lui. “Vous avez regardé de trop près les photos”, a-t-il dit. “Pourquoi ne les échangez-vous pas pour de longs horizons.” Alors il est allé en Afrique. Ses yeux se sont rétablis au moment où il est arrivé à l’aéroport.
Dans son livre New , Winifred Gallagher évoque la «néophilie» – l’enthousiasme pour la nouveauté qui est au cœur de la pulsion exploratoire – en tant que compétence par excellence pour la survie humaine, que nous nous adaptions au changement climatique de la savane africaine primordiale ou l’informatisation de la vie moderne et de notre monde de bureau; Que nous explorions des terrains inexplorés, explorions de nouvelles techniques artistiques, explorions les limites d’une théorie scientifique ou explorions les possibilités infinies d’intimité et de spiritualité.
Certains d’entre nous sont des néophiles et des néophobes qui craignent la nouveauté, sinon la craignent tout à fait – mais le grand projet de néophilie est de nous aider à apprendre et à créer , tout en nous adaptant à la cible mobile du monde. Les chercheurs à la recherche des caractéristiques qui caractérisent les personnes qui ont tendance à s’épanouir au fil des ans ont découvert que ces personnes ont tendance à rechercher de nouvelles idées, bien que vous puissiez les rechercher ou vous échapper, évoluer vers la liberté. aventure, découverte, transcendance ou éloignement de quelque chose.
L’accusation la plus répandue contre les personnes agitées est qu’il ya quelque chose qu’elles ne veulent pas affronter ou ne veulent pas ressentir, mais parfois l’agitation est l’ évitement, une sorte de mal des transports dans lequel elles se déplacent. , la promiscuité et la mobilité ascendante comme distractions des explorations plus profondes et des engagements – l’équivalent émotionnel de la navigation par canal.
L’anthropologue Loren Eiseley a dit un jour que même l’aventure dans l’espace n’a de sens que s’il coïncide avec une expansion intérieure , un univers grandissant à l’intérieur et l’un des grands clichés de l’agitation et de la recherche sans fin. Même si vous déménagiez dans un autre monde, vous emporteriez votre monde intérieur avec vous. Vous pouvez aller de port en port, de travail en boulot, et d’affaire à affaire, essayant toujours de chasser le paradis, un emploi de rêve, une âme sœur ou une grande théorie unifiée, mais vous allez toujours voir le même ciel intérieur non Peu importe les nouveaux mondes que vous découvrez.
L’inquiétude qui est au cœur de la quête peut aller de l’hyperactivité jardin-variété à l’agitation débordante qui caractérise une telle partie de l’activité humaine, de la fièvre du voyage au genre d’intensité passionnelle typique des types créatifs et exploratoires qui sont rarement satisfait du statu quo. Mais l’histoire nous dit que nous venons tous du nomadisme. La mobilité est la règle dans l’histoire humaine. La vie sédentaire est l’exception. Dans le tronc cérébral de chaque être humain, il y a une révolte contre ce qui est fixé, et un profond besoin migratoire.
Nous avons des gènes sélectionnés pour leur curiosité et leur nouveauté, des membres conçus pour la marche, de longues années durant lesquelles ils doivent pratiquer l’exploration et des cerveaux conçus pour penser de manière imaginative. Il n’est pas surprenant que nous soyons souvent assaillis par des cris soudains de vouloir nous ordonner à nos pieds.
L’appel de la route ne disparaît pas. S’il n’est pas répondu ou même reconnu, s’il n’est pas donné physiquement ou psychologiquement, il peut devenir une source d’inquiétude, un esprit occupé et une explosion.
Dans le film The Great New Wonderful , un couple vit dans une routine obsédante dans un appartement de grande hauteur à l’extérieur de la ville de New York. Chaque soir, alors qu’il regarde la télévision, elle s’assoit à la table de la cuisine et crée des collages élaborés de tous les endroits où elle aspire à voyager, puis met le collage fini dans un placard avec ce qui semble être des dizaines d’autres jusqu’à 40 ans.
Un jour, alors qu’il est en train de fumer sa cigarette après le dîner sur la terrasse, elle claque. Débordant par la porte du balcon, elle l’accuse et tente de le pousser par-dessus la rambarde.
L’habitude de se contenter littéralement de moins est également mauvaise pour notre santé. La vie sédentaire contribue à une foule de maladies – maladies cardiovasculaires, diabète, ostéoporose, accident vasculaire cérébral, hypertension, dépression, obésité – qui représentent ensemble jusqu’à 75% des décès dans les pays industrialisés.
L’envie de voyager va à l’encontre de l’envie de rester en place et de s’enraciner, voire de s’installer et d’élever une famille. Le fait est que nous ne recherchons pas seulement la sécurité et la certitude. Nous recherchons aussi leur opposé-passion, leur spontanéité, leur nouveauté, leur découverte, une poussée d’adrénaline, une poussée à la limite, le chahut d’amour et de créativité, l’éventail complet des émotions, pour certaines personnes un casier à la gare routière. Nous aimons que le monde soit parfois imprévisible et plein de surprises, malgré nos modes de vie sensibles. Nous aimons nous sentir vivants . Et nous savons qu’être en vie sans se sentir vivant, c’est comme manger de la nourriture sans goût.
Il est donc essentiel de cultiver le sens de ce que vous souhaitez voir émerger dans votre vie, ce que vous essayez de faire à un moment donné, dans une situation, une relation ou une carrière. Identifier ce qui veut bouger et où il veut aller.
Le mouvement, cependant, n’est pas seulement essentiel à la croissance personnelle ou professionnelle, il est l’un des véhicules essentiels du transport spirituel utilisé par les Shakers, les Quakers, les Derviches tourneurs, les saints rouleaux, les danseurs et les labyrinthes. Si l’inquiétude était seulement de fuir quelque chose, seulement de la distraction et de l’évitement, alors comment expliquer la psychologie du pèlerinage, la recherche de Dieu avec précision à travers le bain de foule?
En outre, parmi les symptômes les plus courants du réveil spirituel, comme la transe ou la danse extatique, il y a l’activité physique, y compris les vibrations, les tremblements et les contractions. En fait, la spiritualité elle-même, que Robert Solomon décrit dans Spirituality for Skeptic comme «l’amour pensif de la vie», exige une vie émotionnelle active (e-mote signifiant sortir), des engagements et des quêtes passionnés.
Ceux-ci, bien sûr, peuvent parfois basculer dans l’instabilité et l’insatiabilité, une sorte de possessivité qui nous fait tourner la tête, frappant les pinatas, mais la spiritualité ne concerne pas seulement la tranquillité d’esprit. “C’est une passion, la passion pour la vie et pour le monde. C’est un mouvement, pas un état. ”
