Taking Sides (Spiritualité pour les débutants 16)

D'abord tenu en 1829, la course de bateaux entre les universités de Cambridge et d'Oxford a eu lieu chaque année depuis 1856. (Lien)

La course, sur la Tamise de Londres, couvre un peu plus de six kilomètres et ne dure qu'une vingtaine de minutes. (Le record est de 16 min, 19 sec.) Les deux équipes portent du bleu: Cambridge, bleu clair; Oxford, bleu foncé. Les équipages sont généralement équilibrés. (Une équipe mène actuellement l'autre par 81 victoires à 76. Une fois il y avait même une égalité.) La rivalité est intense. Les gens deviennent passionnés à ce sujet. Cet événement public très populaire est retransmis chaque année dans le monde entier en mars par la BBC.

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Dans le post précédent, j'ai écrit sur deux pulsions puissantes mais conflictuelles qui nous affectent dès l'adolescence: se conformer et appartenir à un groupe, d'une part; penser, parler et agir de manière indépendante, de l'autre. La course en bateau est amusante. Il peut être pris au sérieux, mais d'une manière amicale (ou du moins "gentilhomme"). Néanmoins, il capture l'attitude des personnes qui sont principalement à l'étape «conformiste» du développement personnel et spirituel. Cette mentalité souligne les différences entre le groupe auquel nous appartenons et d'autres groupes, cherchant à affirmer une forme de supériorité.

Beaucoup de ces rivalités persistantes (entre équipes sportives, entre groupes nationaux, raciaux, religieux ou politiques) sont menées avec moins de chevalerie, avec un sentiment ouvertement mauvais, d'intolérance, de calomnie, d'exploitation et d'agression physique réelle, même avec un meurtre grossier.

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Au fond, il y a le simple défaut de reconnaître les similitudes. Habillez les équipes d'Oxford et de Cambridge dans des vêtements similaires. Donnez-leur des bateaux identiques. Et qui pourrait les distinguer? Les similitudes l'emportent souvent sur les différences dans le cas des autres conflits de groupe.

La cause profonde de ces rivalités douloureuses et destructrices renvoie à une question abordée dans la partie 4 de cette série (publiée le 24 mars 2012), la question de l'identité personnelle: «Qui suis-je?» Si nous nous identifions trop fortement au lieu, nationalité, race, langue, sexe, orientation sexuelle, classe sociale, affiliation religieuse ou non religieuse ou persuasion politique, ou une combinaison plus particulière (et plus exclusive) de celles-ci, nous avons créé les conditions de la rivalité, de l'intolérance et de la discorde.

Il y a beaucoup plus à la question «Qui suis-je?» Qu'une liste de caractéristiques et d'allégeances comme celle-ci. Néanmoins, cette approche semble fonctionner pour beaucoup de gens, des gens naturellement compétitifs, ou ceux qui ont été fortement entraînés et conditionnés de cette façon, comme c'est commun dans la culture contemporaine. Cependant, nous souffrons même lorsque nous réussissons dans cette atmosphère de gagnants et de perdants. Nous risquons de nous isoler et de nous faire beaucoup d'ennemis. Nous devons constamment maintenir la lutte pour la domination, et il existe des moyens meilleurs et plus mûrs pour traverser la vie. L'un d'entre eux est également démontré chaque année par la course de bateaux: la voie de la coopération.

Les membres des deux équipages s'entraînent intensivement pendant des mois avant la course. Ils le font pour améliorer leur force et leurs compétences non seulement en tant qu'individus, mais aussi en tant qu'équipe. Il peut y avoir des rivalités personnelles parmi les huit rameurs impliqués, mais ils doivent s'aligner ensemble tout au long de l'entraînement et surtout tout au long de la course. La compétition entre les individus est subordonnée à la coopération en tant qu'équipe.

Une autre grande question est: «Comment puis-je m'intégrer avec les autres dans une unité de travail quand je ne me sens plus conforme?» C'est le dilemme auquel les gens sont confrontés lorsqu'ils entament la prochaine étape du développement, et nous y reviendrons la prochaine fois. .

Droit d'auteur Larry Culliford

Les livres de Larry incluent 'La Psychologie de la Spiritualité', 'Amour, Guérison et Bonheur' et (comme Patrick Whiteside) 'Le Petit Livre du Bonheur' et 'Le Bonheur: Le Guide des 30 Jours' (personnellement approuvé par SS le Dalaï Lama).