Étreindre la tête du cheval

En janvier 1889, Friedrich Nietzsche est devenu fou.

Armé de métaphore, d'ironie et d'aphorisme, le philosophe allemand a profondément influencé la culture, la critique, la littérature et la psychologie du XXe siècle. Freud, Mann, Yeats, Richard Strauss et d'innombrables autres artistes et penseurs ont été façonnés par le «premier Immoraliste». Dans la culture populaire, Nietzsche était idolâtré et diffamé pour son Zarathoustra descendant de sa grotte dans les montagnes avec un aigle et un bâton et déclarant que Dieu était mort.

Source: "Nietzsche 1882" de Gustav-Adolf Schultze (décédé en 1897) – Nietzsche de Walter Kaufmann, Princeton Paperbacks, quatrième édition. ISBN 0-691-01983-5. Licencié sous Public Domain via Wikimedia Commons

Mais malgré la mort de Dieu, malgré le nihilisme et les manuscrits altérés, l'écriture de Nietzsche affirmait la vie. C'était plein de courage. Nietzsche a embrassé les difficultés, les limites et la maladie du monde et a appelé chacun de nous à dépasser les constructions sociales de la culture et l'héritage moral qui est notre héritage.

Mais le 3 janvier 1889, tout s'est effiloché. Alors qu'il se trouvait dans un marché en plein air de Turin, Nietzsche vit un marchand fouetter un cheval. Il a couru vers l'animal et a crié pour que les coups s'arrêtent. Il se jeta entre la bête et le fouet et étreignit le cou épais du cheval. Ce philosophe frêle et maladif qui nous a donné la morale d'Übermensch et d'esclave s'est ensuite effondré en pleurant.

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Je comprends pourquoi Nietzsche a étreint la tête du cheval. La vie est dure. Ce n'est pas juste. Il est rempli de beaux moments ravissants et tout se termine beaucoup, beaucoup trop vite. Quand nous regardons autour de nous et voyons tant de gens qui sont inutilement cruels, ou stupides, ou inconscients des injustices; quand nous voyons nos frères et nos voisins exhalant leurs souffles numérotés d'une manière qui ajoute à la douleur ou enlève la sympathie, nous voyons un monde qui est, en fait, plus absurde et nihiliste que tout ce que le philosophe a écrit ou dit ou pensé. Voir ces cruautés stupides devant lui était tout simplement trop pour le philosophe; surtout quand le remède, l'antidote – même notre but d'être ici – est si clair.

Nietzsche était le fils d'un pasteur. Élevé sur des hypocrisies lancinantes et des demi-vérités d'une foi à moitié appliquée, Nietzsche rejetait tout. Les prophètes aussi: Jérémie et Esaïe, Mohammad et Siddhartha. Même le Christ. Mais si évident ou ironique, le remède était là, au centre, tout le long. C'est cette vérité certaine, absolue mais malléable, au centre de toute tradition de foi. Nous levons les yeux de nos bureaux ou nous éloignons de la table et voyons des gens traités injustement au travail ou sur la cour de récréation ou à l'alevin de l'église. Cela arrive dans nos propres maisons. Pourtant, tout ce dont nous avons besoin, chacun d'entre nous a besoin de compréhension, de patience, de gentillesse et de respect humain. Chacun d'entre nous se contente d'essayer de faire de son mieux. Chacun d'entre nous est confronté aux mêmes impératifs adaptatifs bruts: les naissances, les morts et les souffrances et les maladies des êtres chers. Nous nous réveillons le matin avec une nouvelle tumeur ou devons déplacer nos intestins dans un sac accroché sous nos chemises ou nous luttons pour trouver des réponses ou des raisons à tant de dilemmes humains qui font simplement partie de la vie. Il n'est pas étonnant que nous-mêmes soyons parfois cruels, inconsidérés ou grossièrement inconscients. Pourtant, nous faisons tous de notre mieux. Dans un monde où nous faisons tous des erreurs, où nos motivations sont mal comprises, la seule réponse qui ait du sens est de se laisser aller à la bonté, au pardon, à la patience et à la compréhension.

Source: Ferran Jordà / Flickr "l'amour est fini … et l'amour fini" utilisé en vertu d'une licence creative commons.

Allez sur le marché. Vider vos poches de la peur et de la conscience de soi. Lay tout ce que vous êtes nue sur une couverture. Echangez ce que vous pensiez être dans votre "meilleur intérêt" pour une humilité plus humaine. Pour un jour, la tête du cheval que nous serons en train de serrer, sera dirigée vers l'éternité.

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