Sur le mur de la maison des enfants de Mère Teresa à Calcutta, il y a un poème qui capture l'esprit d'équanimité. Il est attribué à Kent Keith.
Les gens sont souvent déraisonnables, illogiques et égocentriques:
Pardonne-les de toute façon.
Si vous êtes gentil, les gens peuvent vous accuser d'arrière-pensées égoïstes:
Sois gentil quand même.
Si vous réussissez, vous gagnerez de faux amis et de vrais ennemis
Réussir quand même.
Si vous êtes honnête et franc, les gens peuvent vous tromper;
Soyez honnête et franc de toute façon.
Ce que vous passez des années à construire, quelqu'un pourrait détruire du jour au lendemain:
Construire quand même.
Si vous trouvez la sérénité et le bonheur, ils peuvent être jaloux;
Sois heureux quand même.
Le bien que vous faites aujourd'hui, les gens oublient souvent demain;
Fais le bien quand même.
Donne au monde ce que tu as de mieux, et cela ne suffira peut-être jamais.
Donner au monde le meilleur que vous avez de toute façon.
Vous voyez, en dernière analyse, c'est entre vous et votre Dieu;
Il n'a jamais été entre vous et eux de toute façon.
L'équanimité est une pratique essentielle pour nos temps troublés et chaotiques. Sharon Salzberg, professeur de méditation, l'appelle «l'ingrédient secret» de la pleine conscience, car elle mène à la sagesse. Il s'agit de rencontrer la vie, quoi qu'il arrive, avec un cœur ouvert et réceptif. L'équanimité est fréquemment enseignée dans les centres de méditation. En fait, dans la tradition tibétaine, c'est la première pratique qui est enseignée. Cependant, il est rarement discuté dans la littérature psychologique. Pourtant, il a une valeur immense non seulement pour les cliniciens, car il nous aide à être présent avec tout ce qui se passe dans nos salles de consultation, mais aussi pour ceux qui cherchent à trouver un équilibre dans leur vie. Cela nous aide à ne pas nous laisser submerger et à faire face à des événements difficiles sans être brisé. C'est une fermeté d'esprit et une compréhension calme qui nous permet d'être avec le paysage en constante évolution de notre monde.
L'érudit bouddhiste Andrew Olendzki écrit que l'attention classique, contrairement à la conscience populaire, "est tout à propos de la culture de l'équanimité. On peut expérimenter à la fois le plaisir et la douleur sans s'accrocher à quoi que ce soit dans le monde. On peut être conscient de ce qui est gratifiant et pénible, ne pas avoir besoin que les choses soient autres que ce qu'elles sont. "
L'enseignement du Bouddha est que ce sur quoi nous pensons et que nous demeurons devient la forme de notre esprit. La forme de notre esprit façonne notre monde d'expérience. Donc, si nous nous attardons sur la peur, la mauvaise volonté, l'inquiétude ou l'obsession, nous devenons encore meilleurs à cause de la peur, de l'inquiétude, de l'obsession et de la mauvaise volonté. Le neuroscientifique Donald Hebb a noté que «les neurones qui tirent ensemble forment un fil ensemble». Cependant, si nous entraînons l'esprit à faire preuve de gentillesse, de compassion et d'équanimité, ces qualités peuvent devenir la forme de notre esprit.
Le mot est traduit du Pali Upekkha qui signifie «regarder par-dessus» et se réfère à la capacité de voir avec patience ou de voir avec compréhension. C'est un calme spacieux du cœur qui crée de l'espace pour toutes choses.
La pratique suivante vous donnera un avant-goût de l'équanimité:
Comme les compétences de concentration, de pleine conscience et de compassion, elle peut être entraînée et cultivée. L'équanimité se développe alors que nous apprenons à rester dans le moment et à garder notre cœur ouvert. Peu importe combien c'est douloureux ou agréable, nous apprenons à saluer pleinement chaque moment, à le saluer comme un ami. Nous n'essayons pas de forcer quoi que ce soit, mais de développer une intention d'être avec tout ce qui surgit, et de le garder avec patience et compréhension.
Les bonnes nouvelles sont que l'équanimité n'est pas développée dans des périodes sublimes et paisibles, ou sur une retraite de montagne loin, très loin. C'est une pratique pour des moments comme le nôtre – plein de chaos, d'agitation et d'incertitude – des moments difficiles. Il y a un dicton africain qui le dit bien, «les mers calmes ne créent pas de marins habiles». L'équanimité nous aide à travailler habilement avec les vents violents, la tempête, les ouragans, les tremblements de terre et les tragédies de nos vies.
Les mots de l'écrivain allemand Goethe font écho à ceux du Bouddha:
Je suis arrivé à la conclusion effrayante que
Je suis l'élément décisif
C'est mon approche personnelle qui pose l'ambiance.
C'est mon humeur quotidienne qui fait la météo.
Je possède un pouvoir énorme pour rendre la vie misérable ou joyeuse
Je peux être un outil de torture ou un instrument d'inspiration.
Je peux humilier ou humer, blesser ou guérir.
Dans toutes les situations, c'est ma réponse qui décide si une crise est escaladée ou désamorcée et une personne humanisée ou déshumanisée
Au cours des dernières semaines, j'ai été fasciné par les «Black Paintings» de Goya, une série de 14 œuvres créées entre 1819 et 1823. Ce sont des images cauchemardesques d'hommes qui s'entretuent, de destruction massive et de violence. Les historiens ont prétendu qu'aucun art moderne n'est aussi essentiel à notre compréhension de la condition humaine.
Sourd et malade, à la fin de sa vie, Goya a regardé en enfer. Sommes-nous, se demande-t-on, en train de regarder en enfer quand nous regardons les nouvelles? Des temps comme celui-ci sont la raison pour laquelle nous avons besoin, d'autant plus, de pratiquer la pleine conscience, la compassion et l'équanimité. Pour nous, nos enfants et notre planète.
