La résilience est définie comme la capacité psychologique de s’adapter à des circonstances stressantes et de se remettre des événements indésirables. Les individus résilients trouvent un appel et se consacrent à ce qui donne un but à la vie. Ce qui suit décrit quelques idées de Nietzsche sur la meilleure façon de développer la résilience. Nietzsche (1844-1900) fut l’un des penseurs les plus intéressants de tous les temps. En plus d’être philosophe, il était aussi psychologue (Kaufmann, 2013).
1. Poursuite d’un but. Que ce soit pour maintenir la santé physique ou pour réussir un examen, les objectifs font partie intégrante de la vie quotidienne. Le comportement est fondamentalement guidé par des objectifs. Nietzsche a fait remarquer que «fixez-vous des objectifs, des objectifs élevés et nobles, et périssez à leur poursuite! Je ne connais pas de meilleur but dans la vie que de périr en poursuivant le grand et l’impossible »(Kaag, 2018). Pour rester engagé, le «pourquoi» de l’atteinte des objectifs est important. Comme le faisait remarquer Nietzsche, «Celui qui a un pourquoi vivre peut supporter n’importe quel comment.» Les questions «Pourquoi» encouragent la réflexion à long terme ou l’opportunité de poursuivre une action. Une raison importante de l’échec dans la poursuite des objectifs est attribuée à des objectifs mal définis et ambigus. Des objectifs mal définis peuvent conduire à la formation d’intentions faibles pour atteindre l’objectif et à la procrastination ultérieure.
2. Hypothèse de contestation. Nietzsche a déclaré que la solution à la résolution de problèmes consiste à rechercher des hypothèses cachées plutôt qu’à rechercher des solutions. Ces hypothèses cachées fournissent un indice sur la structure mentale du décideur. L’authenticité est une valeur fondamentale pour Nietzsche. Les condamnations sont des prisons. Les grands leaders sont des sceptiques. C’est peut-être une véritable définition de la confiance en soi: la capacité de regarder le monde sans avoir besoin de chercher des exemples qui plaisent à son ego. Il faut considérer de nombreuses perspectives pour éviter d’être emprisonné par sa pensée. Aucune perspective unique ne révèle toute la vérité. De même, les croyances traditionnelles devraient être soumises à de nouvelles sondages à la lumière de nouvelles expériences et idées.
3. La volonté de pouvoir. La volonté de puissance est le fondement de la philosophie de Nietzsche. Le pouvoir signifie la volonté de se dépasser (le développement de la force de maîtrise de soi). C’est le dépassement de la faiblesse ou de la dépendance. Ainsi, le pouvoir est un état d’esprit, pas la richesse et le pouvoir militaire, ni la domination des autres. L’accomplissement de l’indépendance est la source du plaisir. Quelqu’un qui se conquiert, il utilise son pouvoir pour réaliser son propre potentiel. La faiblesse est dangereuse pour le caractère humain. Une personne faible a tendance à trouver des boucs émissaires ou à trouver quelqu’un sur qui elle peut baisser les yeux afin de se sentir supérieure. La maîtrise de soi est le plus haut degré de pouvoir.
4. Le pouvoir de la raison humaine. Nietzsche nous met au défi d’avoir le courage d’être différents et indépendants. Le puissant est la personne rationnelle qui soumet même ses croyances les plus chères aux rigueurs de la rationalité et les révise à la lumière de nouvelles preuves. La raison est le plus haut indicateur de la volonté de pouvoir. Cela aide à développer la prévoyance et à prendre en compte toutes les impulsions.
5. Croissance à travers la souffrance. Nietzsche a déclaré: «Ce qui ne tue pas vous rend plus fort.” Par exemple, la croissance post-traumatique est un phénomène par lequel les personnes ayant souffert d’événements passés se surpassent. Au lendemain de grandes luttes de la vie, où les hypothèses fondamentales sont sérieusement confrontées, peuvent conduire à un changement psychologique positif ou à une croissance post-traumatique (Terdeschi et Calhoun, 2004). Cela explique pourquoi les parents surprotecteurs qui essaient d’aider leurs enfants leur font souvent le plus mal.
6. Vivre une vie significative . La bonne vie est la vie puissante, la vie de ceux qui ont le plein contrôle de leurs pulsions. Nietzsche a proposé que les hommes considèrent que la vie consacrée à la recherche de soi-même est une vie humaine plus satisfaisante que la vie vouée au plaisir. Le sentiment de plaisir est un sous-produit de l’effort de se dépasser et de se dépasser. Pour relever un défi, il faut développer une force supérieure à celle qu’elle possédait auparavant. Par exemple, le gland donne son existence pour devenir un chêne et ainsi devenir plus puissant. Et cela implique qu’il cesse d’être un gland.
Références
Kaag, J John (2018), Randonnée avec Nietzsche: Devenir qui vous êtes. Farrar, Straus et Giroux
Kaufmann Walter (2913), Nietzsche: philosophe, psychologue, antichrist, Princeton University Press; Éd. Révisé Édition
Tedeschi RG, Calhoun LG (2004), Croissance post-traumatique: fondements conceptuels et preuves empiriques. Enquête Psychique, 15 (1-18).
