6-Year-Old pense qu'elle est grosse

Il semble que les filles de plus en plus jeunes se disent préoccupées par l'image de leur corps. Ce qui vient en premier, leur préoccupation ou notre inquiétude à propos de leur préoccupation – l'ABC d'aujourd'hui ne répond certainement pas à cette question. Lien vers ABC News "6 ans, elle pense qu'elle est grosse."

Si je peux simplifier la discussion pour en discuter, je laisserai de côté la question des troubles de l'alimentation et de leur cause (il me semble que la recherche sur la cause des troubles de l'alimentation est si active que je serais répugner à distraire quiconque de ce que la science découvre).

Si je peux le faire, et considérer des cas comme celui présenté dans la nouvelle histoire ci-dessus: les parents s'inquiètent que des enfants en bonne santé se considèrent «gros» – je voudrais articuler une perspective sur l'image corporelle de la philosophie.

Si tout bien est dans l'âme, alors tout ce qui fortifie, élève, et élargit l'âme, est un bien; la vertu, cependant, rend l'âme plus forte, plus grande et plus grande. Pour toutes les autres choses qui éveillent nos désirs, dépriment l'âme et l'affaiblissent, et quand nous pensons qu'elles soulèvent l'âme, elles ne font que la bouffer et la tromper avec beaucoup de vide. Donc, cela seul est bon, ce qui rendra l'âme meilleure. Seneca, Lettres Morales

• La mort ne met pas fin à une relation
• Les psychologues ne devraient pas diagnostiquer les célébrités
• Quel type de patient se raidit son rétrécissement?
• Pourquoi les conservateurs dépensent plus en pornographie
• Trouver un moyen de: 5 différentes prises sur l'adoption

C'est un refrain familier chez les éthiciens classiques: si vous faites le point sur la façon dont les autres vous perçoivent, vous serez battus comme une marionnette tirée par des cordes allant dans toutes les directions. Il avait l'habitude de supporter * autant de répéter *. Même lorsque les comptes éthiques eux-mêmes partageaient peu de choses en commun, la nécessité de rechercher les bons types de bien a été soulignée à maintes reprises.

Mais aujourd'hui? Je ne pense pas que nous entendons beaucoup de choses. Si nous le faisions, quelle serait son application à l'image corporelle?

Le type typique de préoccupations d'image corporelle serait classé comme un vice, le vice de la vanité. Il serait découragé, effectivement, de la même manière que les autres vices: en l'appelant de façon directe, mais aussi plus subtilement, par l'exemple. "Ne sois pas vaniteux!" Peut être beaucoup trop dur, un peu comme dire à quelqu'un en surpoids qu'il est. Mais "la vanité est si indigne de vous" pourrait faire mieux.

• Secrets sales des soins de santé, partie I: prix des médicaments
• Paul Ricoeur et l'identité narrative
• Que pouvons-nous apprendre en regardant une guerre civile de super-héros?
• Sémantique des spermatozoïdes
• L'Amérique gagne alors que le gouvernement perd le procès d'obscénité

Qu'est-ce que cela signifie d'être vain? Pourquoi éviter cela importe?

Être vaniteux signifie mettre en valeur quelque chose qui vaut moins que ce que vous avez supposé. Dans ce cas, ce serait l'idée d'avoir un corps admirable ou parfait. Les approches classiques de l'éthique suggèrent que l'idée que nous devons avoir des corps admirables est imprudente.

Qu'est-ce qui fait un bon corps, vraiment? Ils voudraient nous demander cela. Cela pourrait prendre quelques réflexions. Nous apprécions certainement être admiré pour nos corps, il se sent si bon de regarder bien, les corps sont magnifiques, merveilleux à regarder. N'est-ce pas suffisant pour suggérer que l'aspect de notre corps est vraiment important?

On nous dirait de continuer à penser. On nous demandera de réfléchir à ce qu'un corps qui fonctionne nous permet de faire (à vivre!) Par rapport à ce qu'un corps attrayant nous aide à faire.

Pour les adultes, il y a quelques choses que les corps attirants pourraient nous permettre. Être attirant pourrait nous aider à «attirer» des personnes qui deviennent alors des partenaires aimants. Sûr. Mais les personnes avec des corps "inesthétiques" trouvent aussi des partenaires aimants. Les gens semblent trouver des partenaires aimants quel que soit leur poids. Je dirais même que cela peut arriver sans effort. Donc, ce n'est pas une bonne excuse pour prendre soin d'avoir un corps idéal.

Mais avoir un corps attirant pourrait vous attirer plus de respect ou d'attention de la part de personnes même avec qui vous n'êtes pas impliqué de façon romantique. Du point de vue de l'éthique classique, ces choses seraient acquises à travers le raccourci qu'est la beauté – et elles se sentiraient creuses si elles étaient gagnées de cette manière.

Je voudrais suggérer que les éthiciens classiques recommandent une approche qui diffère de la sympathie et de l'apaisement pour ceux qui sont mécontents de leur image corporelle. Cela ne veut pas dire, surtout dans le cas des enfants, qu'il n'y en a pas d'autres à blâmer pour ces idées que nous avons sur ce à quoi nous sommes censés ressembler! Mais ce persepectif philosophique est différent de celui proposé dans l'article de nouvelles – il ne recommanderait pas, comme semble le suggérer la vidéo, que les enseignants n'encouragent même pas l'exercice de peur que cela ne nuise aux sentiments, compte tenu de ce que cela implique.

Au lieu de cela, les éthiciens classiques condamneraient le désir de regarder d'une certaine manière lui-même! Il n'y a guère de raison pour que les adultes désirent un corps parfait, et encore moins une raison pour que les enfants s'intéressent vivement à l'apparence de leur corps.

Les parents inspirés par l'éthique classique signaleraient aux enfants (aussi sensible que possible, bien sûr, cela ne marcherait jamais) que vouloir être le plus joli est le mauvais type de but. Toute détresse réelle à ne pas rencontrer un idéal pour notre corps: des cheveux plus fins, plus grands, rouges, quel que soit le souhait, seraient, par les parents invoquant l'éthique classique, abordés par une tentative de souligner les problèmes de l'idéal en premier lieu . Certains des problèmes avec la poursuite de ces idéaux corporels pourraient être:

* C'est une façon de rivaliser avec les autres qui n'est ni légitime ni désespérée. Avec la beauté, c'est si évident: nous vieillissons tous et dépassons notre (ou toute) beauté. Mais même pour les jeunes, les idéaux de beauté dépasseront toujours leurs propres atouts. C'est la nature du jeu. C'est un jeu perdant.

* D'une certaine manière, il manque de respect aux autres . Est-ce si terrible d'être gros? Pourquoi? Les gros sont-ils si terribles? Est-ce que notre inquiétude à propos de la gravité de nos problèmes d'amis en surpoids? Serait-ce si terrible d'être eux? Bien sûr que non. Est-ce que l'impulsion à regarder d'une certaine manière vient d'un désir de se distinguer des autres? Si oui, ce n'est pas gentil.

Certes, nous semblons intérioriser, d'une manière ou d'une autre, les normes générales d'apparence. Les éthiciens classiques recommandent-ils de jeter nos peignes et de vider nos placards? Eh bien, peut-être quelques-uns. Mais la plupart d'entre eux recommandent que nous nous occupions de nous-mêmes, mais d'une manière qui ne consiste pas à obtenir l'approbation des autres (est-ce que je me sens en bonne santé, crasseux, négligé?). Ce n'est pas le vice de la vanité, car cela n'impliquerait aucune incompréhension de ce sur quoi l'admiration et l'approbation réelles devraient être basées.

Dans une large mesure, ce que nous attendons n'est pas à notre portée, et même dans la mesure où c'est le cas, nous devrions le considérer comme un outil. (Par exemple, quel bonheur d'être parfaitement laide envers les gens que nous n'aimons pas!) Un outil au point de faire de bonnes choses dans nos vies courtes.

Sénèque encore: C'est l'erreur sous laquelle nous travaillons; c'est la raison pour laquelle nous sommes imposés: nous ne valorisons aucun homme à ce qu'il est, mais nous ajoutons à l'homme lui-même les attributs dans lesquels il est vêtu. Mais quand vous voulez vous renseigner sur la vraie valeur d'un homme et savoir quel homme il est, regardez-le quand il est nu; faites-lui mettre de côté ses biens hérités, ses titres et les autres tromperies de la fortune; laissez-le même dépouiller son corps. Considérez son âme, sa qualité et sa stature, et apprenez ainsi si sa grandeur est empruntée ou la sienne.