La question m'est venue à l'esprit il y a de nombreuses années – en 1952 – lorsque je regardais un programme de la BBC diffusé régulièrement le dimanche soir – entre 17 et 18 heures – intitulé 'Face to Face', une interview d'une heure personne par (généralement) un interrogateur assez puissant.
Le médecin suisse, Carl Jung – à mon avis le psychologue le plus profond et le plus important du 20ème siècle – était interviewé par John Freeman, un éminent député du Parti travailliste qui devint plus tard le gouverneur général de l'Australie. Il pensait évidemment qu'il allait dominer la conversation, mais Jung était un interviewé formidable et intriguait évidemment Freeman par ses explications sur la conscience humaine et la nature de la psyché humaine en général. La dernière question de Freeman est venue avec seulement une minute de temps à gauche.
"Docteur Jung …. crois-tu en Dieu? Jung le regarda fixement pendant un moment avant de répondre. "Non," dit-il, "je ne crois pas en Dieu … .. JE SAIS …".
L'interview était terminée. L'écran est devenu vide. Mais dans le Radio Times – le journal hebdomadaire de la BBC – un article révélait à quel point Freeman était touché par son heure avec Jung: si bien que, comme je l'apprends quelques mois plus tard, le politicien travaillait chez lui à Bâle, Suisse , et est devenu par la suite un proche collaborateur et un ami.
Alors, quelles sont les implications de la réponse de Jung à Freeman? Quelles différences y a-t-il entre «croire» et «savoir» – des différences qui ont manifestement impressionné ce dur politicien socialiste?
Eh bien, pour répondre à cette question, il faut garder à l'esprit que la conscience humaine fonctionne de deux manières: (1) sensorialement et objectivement en traitant activement et intelligemment tous les «événements» en cours qui constituent la vie dans le monde extérieur et subjectivement en répondant à la série imaginative de pensées et de sentiments qui constituent une vie mentale interne et plus abstraite – pas toujours liée au monde temporel / spatial des sens, mais qui pose constamment deux questions fondamentales: comment tout dans le naturel «travail» mondial (y compris soi-même)? et pourquoi devrait-il en être ainsi?
Jung est 'je sais' … provient de ce second état de conscience. Remarquez: il ne dit pas qu'il «croit» en Dieu mais qu'il «sait»: une réponse qui révèle un niveau de conviction qui résulte d'une révélation personnelle – sans bénéfice de l'expérience sensorielle ou faculté de raison – d'une vérité, qu'il s'agisse d'événements mondains, ou de la théorie scientifique, ou de luisances de «réalités» transcendantes ou spirituelles.
Aucun point d'interrogation n'est impliqué: parce que «connaître» représente la certitude et la vérité. Alors que «croire» signifie la confiance ou la confiance dans la véracité des déclarations concernant des événements ou des concepts qui n'ont pas été vécus personnellement.
Jung a passé sa vie en tant que médecin et guérisseur pour qui la vérité centrale relative à la présence et à l'influence dans la conscience humaine – connue à travers l'histoire comme la «force spirituelle» de l'âme secrètement inconsciente – avait peu de crédibilité psychologique dans notre monde moderne. . Et Jung croyait que, pour être totalement «psychologiquement» et personnellement, il fallait arriver à connaître les persuasions spirituelles de son âme.
Cependant, laissez-moi vous donner un exemple plus terre à terre de la différence entre «croire» et «savoir».
Pendant la Seconde Guerre mondiale, de nombreux aérodromes opérationnels de la Royal Air Force en Grande-Bretagne ont été soumis à d'intenses bombardements de nuit par la Luftwaffe allemande. Jusqu'à ce que cela nous arrive à la RAF Waddington – près de la ville historique de la cathédrale de Lincoln – nous avons «cru» que cela se passait …. grâce aux reportages et à l'activité accrue de nos propres unités de défense au sol.
Mais nous le "SAVONS" quand cela nous est arrivé.