L'amour aime l'équité

En dépit de toutes les manigances à courte vue que nous voyons se jouer dans la vie publique, l'Amérique a produit une récolte de jeunes adultes qui ont les yeux clairs et articulent sur les questions morales. Droite?

L'éminent sociologue Christian Smith de Notre Dame a exploré cette question et d'autres questions connexes dans un vaste projet de recherche mené en 2008. Smith et ses collègues ont publié les résultats de leurs découvertes dans un nouveau livre intitulé, Lost in Transition .

Les participants à l'étude – âgés de 18 à 25 ans – ont été trouvés «perdus» ou déficients, non pas dans leur comportement moral, mais dans leur capacité à penser et à parler en termes moraux.

• Comment la société classe les enseignants
• Mourir de la médecine
• Naviguer sur le terrain émotionnel du nouveau diagnostic d'un enfant
• Une nouvelle solution à l'éducation
• Dixième anniversaire du tournage de Columbine

Lorsqu'on leur a demandé si la tromperie à l'école, la tromperie d'un partenaire ou la conduite en état d'ébriété étaient moralement justes ou fausses, les répondants n'étaient pas engagés. Interrogés de plus près sur la dimension morale de ces activités, les répondants sont restés silencieux ou ont fait des déclarations telles que: «Penser au bien et au mal est quelque chose que je ne fais pas tous les jours.

L'étude m'a amené à me demander: que disent ces résultats sur la nouvelle culture de relations que ces jeunes adultes forment, se sont formés ou vont former?

Est-il possible de mener une relation d'amour sans pouvoir discuter des questions d'équité? Sans peser sur les valeurs?

• Des livres aux MOOC: l'avenir de l'enseignement supérieur
• La satisfaction professionnelle des enseignants est la plus faible depuis 20 ans
• Le client idéal de psychothérapie
• À la défense des parents d'hélicoptères
• Recherche d'authenticité

La capacité d'une personne à réfléchir aux questions morales – équité, équité, considération – illumine toutes ses capacités d'empathie et de compassion.

Dans l'étude de Smith, de jeunes adultes ont été invités à décrire un dilemme moral qu'ils avaient vécu. Beaucoup ont répondu avec le silence. Les réponses des autres étaient si larges qu'elles semblaient ne pas être des séquelles. Par exemple, un répondant s'est souvenu d'un moment où il avait trop peu de quartiers pour alimenter un parcomètre. Une autre a dit être incertaine, au milieu de la chasse aux appartements, si elle serait en mesure de payer le loyer mensuel.

Le côté cognitif de la pensée morale implique une habileté à comparer et à opposer les actions, les pensées, les sentiments et les contextes situationnels. Avoir le vocabulaire pour discuter de ces questions est également un facteur. Les jeunes adultes arrivent ici très peu. Entre autres facteurs, il remet en question l'adéquation de leur éducation.

La pensée morale, au service de l'amour et de l'intimité, est un aspect essentiel de la créativité humaine. C'est un accomplissement de développement et sert de base sur laquelle les individus créent leur sens de soi, leur relation aux autres et à leurs communautés.

L'intégrité morale est la clé de la maturité affective et du développement. Une personne qui ne peut pas penser ou converser sur des questions morales est peu susceptible d'être capable de faire les sacrifices ou les preuves de la patience qui est nécessaire si un engagement à long terme doit être honoré, si une relation à long terme doit prospérer.

Certains entrent dans des relations sans la maturité affective nécessaire pour partager amoureusement leur temps et leur énergie personnelle si une situation les obligeait à prioriser les besoins de leur partenaire ou de leur famille au-delà de leurs propres désirs immédiats.

Les partenaires qui ne communiquent pas la pensée qui informe leurs actions courent le risque de voir ces actions mal comprises. Les communications basées sur un malentendu peuvent entraîner une déconnexion.

Les partenaires, comme les jeunes adultes dans l'étude, qui répondent avec stupéfaction ou notions tangentielles lorsqu'on leur demande de se concentrer sur la dimension morale, sont vulnérables à la confusion et à la déconnexion.

Cette forme de préparation inadéquate – incapacité à faire face aux dilemmes moraux – constitue souvent la cause première de la détérioration d'une relation.

Certaines personnes, cependant, répondent au stress des dilemmes interpersonnels et / ou moraux auxquels elles sont confrontées en créant ou en développant les capacités mêmes qui leur ont manqué. Ces partenaires se développent en eux-mêmes alors qu'ils luttent pour maintenir la connexion.

L'accentuation de l'éducation américaine sur les tests standardisés, la marginalisation croissante de la musique et de l'art est en contradiction avec le besoin de développer des capacités complexes, critiques et créatives nécessaires au processus d'identification, de réflexion et d'articulation de la dimension morale de l'expérience. Beaucoup soutiennent que la tendance actuelle – que certains qualifient d '«enseignement à l'épreuve» – est insalubre sur le plan éducatif. Non seulement cela n'encourage pas l'érudition vigoureuse et engagée, mais peut-être plus important encore, il ne fournit pas à nos étudiants les connaissances cognitives et

compétences interpersonnelles dont ils ont besoin pour réussir à former des relations amoureuses et empathiques.

Partagez vos questions, commentaires et suggestions sur l'article!

Rappelez-vous, l'amour et les bons sentiments sont nombreux mais insaisissables; Je serai là pour vous aider à les localiser et à les développer au Moyen-Orient.