Avez-vous un Taskmaster interne? Comment pouvez-vous dire?

Source: Hustle et agitation / Max Pixel Photo gratuit

La désignation "taskmaster" est pleine de connotations négatives. Considérez sa définition dans merriam-webster.com: «Celui qui impose une tâche ou en charge une autre avec du travail.» Il est surprenant que les synonymes pour le terme comprennent «tyran, tyran, despote, sergent instructeur» et même «esclave».

Ce que je voudrais suggérer, c'est que, dans ses implications, l'expression « maître d'œuvre intérieur» est paradoxalement ambiguë. Pour avoir une éthique de travail puissante peut être un atout, vous offrant diverses gratifications, récompenses et avantages. Mais d'un autre côté, il peut aussi s'agir d'une force répressive et oppressive qui contrôle votre vie et vous empêche de vivre de nombreuses joies de la vie.

Donc, avant de discuter de ce qui est dangereux d'avoir une règle aussi rigide et implacable à l'intérieur de vous, regardons cette énergie motrice d'un point de vue plus positif. Et cela servira de mise en garde quand je continuerai à décrire les aspects négatifs d'une telle contrainte, car cela peut devenir habituel, excessif et autodestructeur. Aussi adaptatif qu'il ait pu être à l'origine, vous devrez peut-être maintenant apprendre à le remettre à sa juste place – avant, c'est-à-dire, il prend complètement votre vie en main.

La génétique, la biochimie et l'éthique de votre travail

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En ce qui concerne les mesures de personnalité, l'échelle des Big Five (fortement étudiée et actuellement considérée comme la norme) inclut la Conscience dans ses cinq facteurs clés. Et, comme le caractérise le biophysicien Brett Olsen ( Quora , 12 mars 2013), ce trait – considéré comme le baromètre le plus fiable de son éthique de travail – comprend des éléments complémentaires tels que «l'autodiscipline, le désir de réussite, la capacité de planifier des actions». organisation, et fiabilité. »Une étude de recherche / revue, spécifiquement sur les Big Five (JC Loehlin, 1992), estime qu'environ la moitié de la variation totale de la personnalité est génétique. Les découvertes scientifiques offrent donc des preuves convaincantes que la force de votre éthique de travail ne peut pas être attribuée uniquement à l'environnement.

Un deuxième indice de personnalité, encore plus populaire, est l'indicateur de type Myers-Briggs (MBTI). Et dans cet instrument, l'un des quatre facteurs de personnalité est «juger» (J) -vs. son contraire, "percevoir" (P). Voici quelques descripteurs de l'individu de jugement: "programmé, organisé, systématique, méthodique, et la planification." Et ici aussi, est un extrait d'une caractérisation globale de ce style comportemental: "[Juger les gens] ont tendance à vivre dans un planifié , façon ordonnée, vouloir réguler et contrôler la vie. . . . Leur style de vie est structuré et organisé. . . . Ils apprécient leur capacité à faire avancer les choses »(1993, IB Myers, Introduction to type, 5 ^e édition).

Mais le résumé le plus simple des prédilections naturelles de l'individu juge vient d'un livre sur le MBTI (2000, PD & BB Tieger, Juste ton type), qui contraste avec les J plus laborieux de cette manière: J "a une forte éthique de travail: travailler, puis jouer "-vs. P, qui "ont une forte éthique de jeu: jouer, puis travailler."

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Essayer de rendre compte de la grande fracture entre «go-getters» et «fainéants» (cf J & P de MBTI) est depuis longtemps resté un mystère scientifique. Mais un article dans dailyhap (20/06/2012, Votre éthique de travail est-elle génétiquement prédéterminée?) Cite une étude réalisée par des chercheurs de Vanderbilt qui jette une nouvelle lumière sur ce sujet intrigant. Pour cette équipe de recherche, en utilisant la tomographie par émission de positons (PET scan) sur leurs sujets, a conclu:

Les personnes qui sont disposées à travailler dur pour obtenir des récompenses-go-getters-ont eu une libération plus élevée du neurotransmetteur dopamine dans les zones du cerveau connues pour jouer un rôle important dans la récompense et la motivation [à savoir, le striatum, le cortex préfrontal ventromédian, et le insula], alors que ceux-ci. . . moins disposés à travailler dur pour une récompense-fainéants-avaient des niveaux élevés de dopamine dans la zone du cerveau qui joue un rôle dans la perception des émotions et des risques. (Et pour une explication beaucoup plus détaillée techniquement, voir MT Treadway et autres dans Journal of Neuroscience, 2 mai 2012, 32 (18) 6170-6176, ou aller à DOI.)

En bref, ceux qui ont une orientation professionnelle prononcée peuvent être biochimiquement différents de ceux qui n'en ont pas. En d'autres termes, le travail est plus gratifiant pour eux. (Et quelle pourrait être une meilleure raison pour ne pas blâmer ou honte les gens – y compris vous-mêmes – qui sont moins enclins au travail que d'autres?)

Influences environnementales sur son éthique du travail

Si environ la moitié de ce qui détermine votre orientation professionnelle est héritée, qu'en est-il de l'autre moitié? Permettez-moi de présenter deux scénarios possibles ici:

(1) Ayant besoin, comme tous les enfants, de sentir que vos parents vous apprécient – que vous êtes soigné, réconforté, respecté et aimé – vous êtes extrêmement sensible à tout ce qui régit leurs réactions envers vous. Après tout, qu'est-ce qui pourrait être plus important que de vivre avec eux un lien d'attachement si vital, stable et sûr?

Idéalement, vous vous sentirez inconditionnellement accepté par vos parents pour qui, par nature, vous êtes . comment bien, dans tel ou tel cas, vous vous êtes comporté. Mais la réalité est que de nombreuses familles (sinon la plupart) accordent des prix à leurs enfants en fonction de leur niveau et de leurs attentes.

Donc, si, par exemple, vous obtenez une reconnaissance positive de vos parents seulement lorsque vous ramenez chez vous, et que vous recevez une négligence pas si bénigne, ou même un jugement sévère, lorsque votre bulletin affiche principalement B et C, vous obtiendrez la message clair que pour se sentir émotionnellement en sécurité dans votre relation, vous devez exceller académiquement. Et un «ajustement» similaire serait nécessaire si vous aviez de la valeur dans votre ménage seulement lorsque vous accomplissiez une tâche ou si vous aviez oublié de vous aider à faire quelque chose. Inversement, ils peuvent vous avoir mal vu et vous faire sentir paresseux, égoïste, stupide ou coupable quand ils vous ont découvert en train de vous reposer, de jouer ou de vous goinfrer.

Si vous avez grandi dans une famille où seulement «faire» de façon productive – plutôt que simplement «être» – a été favorablement répondu, vous seriez probablement conduit, de manière adaptative, à cultiver une éthique de travail solide. Car à moins que vous ne vous rebelliez carrément contre les diktats de vos parents (même s'ils étaient plus implicites qu'indiqués explicitement), cette éthique de travail «conditionnée» vous aurait semblé presque obligatoire.

Trop jeune et vulnérable pour résister confortablement à une telle pression externe, vous avez pu conclure qu'une telle habitude d'autodiscipline presque masochiste était essentielle pour être assuré que votre comportement protégeait votre lien parental. Et une fois que vous avez intériorisé ce sentiment que le bien-être de votre famille était inextricablement lié à votre performance (en grande partie auto-refusante) – et menacé quand vous ne faisiez pas ce qu'ils voulaient – il est pratiquement inévitable que vous développiez un travail puissant orientation. Et celui qui persisterait même après votre départ de la maison.

(2) Il se pourrait qu'en grandissant, et surtout indépendant de votre famille, vous vous considériez comme acceptable seulement en compensant – ou en surcompensant – certains déficits perçus. Dans ce cas, vous vous efforcerez de rivaliser avec d'autres enfants d'une manière qui, selon vous, pourrait vous rendre plus égal à eux ou peut-être même supérieure à eux. Vous n'avez peut-être pas été aussi bien coordonné physiquement que vous, ou vous avez eu de la difficulté à vous faire des amis ou, pour une multitude de raisons, vous vous êtes senti obligé de démontrer à vous-même et aux autres que vous étiez aussi bon ou meilleur que , leur. Si c'est le cas, vous avez peut-être pris l'habitude de déployer de grands efforts pour exceller dans quelque chose , de sorte que vous puissiez vous convaincre que, malgré toutes les limitations douloureusement reconnues, vous étiez toujours d'accord, ou «assez bon».

Et en travaillant plus fort-que ce soit à l'école ou en faisant des petits boulots que les autres enfants ne s'intéressaient pas-votre monde semblait vous accorder l'approbation. Donc votre histoire de renforcement vous aurait "programmé" pour devenir presque anormalement discipliné. Et, même si inconsciemment, si vous vous appliquiez avec diligence à n'importe quelle tâche, vous vous sentiez bien dans votre peau, alors devenir votre propre «esclave» vous aurait semblé non seulement nécessaire, mais carrément gratifiant. Vous auriez appris à travailler dur, mais sans jouer aussi fort (voire pas du tout). En fait, à l'extrême, se laisser aller, agir spontanément et simplement s'amuser produirait de l'anxiété. Donc, la transition vers un état d'esprit plus détendu pourrait devenir pratiquement impossible pour vous.

Il est facile d'imaginer comment vivre une telle vie de déséquilibre ou de déséquilibre pourrait avoir un effet négatif sur vos relations. Car, vraiment, comment pourrait- on être là pour un autre quand ils ne peuvent pas être là pour eux-mêmes? Par conséquent, votre programme «réussi» d'application rigoureuse peut s'avérer non seulement dysfonctionnel, mais plutôt sans joie, malgré son devenir involontaire et automatique au fil des ans.

Contrer l'autorité de votre maître de tâche interne

Évidemment, si vous voulez atteindre une certaine équivalence entre le travail et le jeu, l'activité et le repos, l'accomplissement personnel et l'affiliation interpersonnelle, vous voudrez revenir sur la raison pour laquelle vous vous êtes engagé dans un tel comportement comportemental. Que ce soit par vous-même ou avec une aide professionnelle, vous devrez revoir la décision antérieure de votre enfant de se prouver continuellement. Et vous aurez besoin de trouver des moyens de convaincre les jeunes que vous pouvez désormais modifier cette décision en toute sécurité – que vous ne devez plus prouver votre valeur, que vous l'avez déjà établie et qu'il est temps de «se détendre» ou de «se détendre» "Cela, finalement, vous n'êtes plus obligé d'estimer votre valeur en termes de faire éternelle.

Donc, si vous ne pouviez pas vous accepter inconditionnellement dans le passé, pouvez-vous maintenant vous appliquer avec diligence pour accepter la prémisse selon laquelle tout le monde n'a pas seulement le droit, mais un besoin essentiel de se considérer comme «assez bon»? réalisations à l'extérieur?

© 2017 Leon F. Seltzer, Ph.D. Tous les droits sont réservés.