Ce qu'il faut pour soutenir un perturbateur conscient

Source: Il faut une équipe. Par High Spirit Treks, CC sur Wikimedia

Il y a quelques mois, alors que je dirigeais une de mes retraites Leveraging Your Influence, j'ai parlé pour la première fois en public du fait que j'ai quatre personnes avec lesquelles je me connecte, de façon ouverte et intime, quotidiennement; une quinzaine d'autres avec qui je me connecte au même niveau, régulièrement et fréquemment; et environ cinquante de plus avec lesquels je me connecte profondément chaque fois que nous nous connectons, sans aucun schéma de fréquence particulier. En parler, dans le contexte de cette retraite, a été transformateur, car il m'a montré, pour la première fois, le lien direct entre la façon dont je choisis de vivre et de faire mon travail, et la nécessité d'un tel soutien.

J'ai su que ces richesses ne sont pas communes; que la plupart des gens, au moins dans ce pays, vivent leur vie avec moins de soutien et de connexion. J'ai aussi su que c'est un ingrédient essentiel pour ma santé mentale, pour ma capacité à faire le travail, sans trop savoir ce qui l'a rendu essentiel. J'y avais pensé en me renforçant à cause de sensibilités inhabituelles et donc ayant besoin de plus de soutien que d'autres.

Je pense toujours que c'est vrai, et pourtant une dimension entièrement nouvelle a été ajoutée à cela pour moi à cause de mon discours à la retraite. Au début de cette semaine, j'ai dit à demi-facétie que ce que je fais, c'est former les gens à être des perturbateurs conscients, qui ont «pris» et sont devenus un cadre que je porte encore. Les perturbateurs conscients ne cherchent pas à perturber; ils sont simplement disposés à ce que des perturbations surviennent si nécessaire afin de vivre dans l'intégrité. C'est un peu amusant de parler de ce que Gandhi appelle la non-coopération, et cela m'aide à voir pourquoi si peu de gens sont prêts à se tenir à la norme même s'ils ne sont pas d'accord. C'est parce que les conséquences pour nous de la perturbation que nous pourrions créer sont réelles. C'est pour cette raison que j'ai besoin d'autant de soutien que moi. Mon mode de vie crée une friction continue. J'ai la chance de vivre dans un pays et une époque où, avec assez de privilèges, les frictions constantes et l'accès réduit aux biens précieux de la société sont mes principaux risques. Pour certaines personnes – avec moins de privilèges, dans des endroits où la répression est plus manifeste – elles risquent fort de risquer l'emprisonnement ou même la mort.

En traversant cette semaine, je devins progressivement plus clair que vivre comme moi et comme j'invite les autres à générer de manière plus fiable, plus de capacité à naviguer dans des moments difficiles, plus de sens et de but, et plus d'authenticité et d'ouverture, c'est loin d'être sans coût. Même "juste" l'inconfort social, lorsqu'il est cumulatif sur une longue période de temps, n'est pas viable sans un soutien adéquat. Si je dois inviter les gens à prendre des risques, je veux également les inviter à créer un soutien suffisant pour résister aux frictions en cours. Je veux aussi fournir de l'inspiration et des outils pour savoir comment.

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Aucun de nous ne peut faire ce que nous faisons seul

Une partie de ce qui est difficile, c'est que le fait de demander de l'aide constitue, en soi, un abandon des affaires courantes. J'ai voyagé et enseigné dans de nombreuses régions du monde et j'ai vu à quel point les gens sont différents et semblables d'une culture à l'autre. Malheureusement, l'une des similitudes que j'ai vues dans de nombreuses parties du monde est un conditionnement profond pour ne pas demander ce que nous voulons. Le message spécifique de pourquoi il est mal vu peut varier selon les cultures. Aux États-Unis, où je vis, c'est l'éthique de l'autosuffisance qui fait obstacle. Dans d'autres endroits, il peut s'agir d'un ethos de service qui invite les membres de la société à offrir plutôt que de recevoir un service, ou qui peut être un insigne d'honneur. Dans certains contextes, ne pas demander est un signe de la force de la virilité, ou peut être associé à la volonté de sacrifice dont est faite la féminité. On pourrait avoir trop peu de pouvoir pour demander ce dont ils ont besoin, ou trop. Quoi qu'il en soit, je n'ai pas encore trouvé une personne, n'importe où, qui n'en soit pas affligée, qui a toute la liberté de demander ce dont elle a besoin pour vivre, prospérer et servir.

Nous sommes des créatures sociales, cependant, et nous participons – avec ou sans conscience – à un flux perpétuel de don et de réception qui rend nos vies possibles. Dans nos vies modernes, nous masquons notre interdépendance par l'échange d'argent. L'économie formelle se développe, comme l'a suggéré Charles Eisenstein dans Sacred Economics, quand nous convertissons ce qui était auparavant partagé par des relations en services payants. Donner et recevoir deviennent des transactions plutôt qu'une affirmation de nos besoins et de nos liens communautaires.

Nous tous, et en particulier ceux qui veulent se joindre à moi dans la tâche amusante et difficile de devenir un perturbateur conscient, doivent réapprendre à découpler le don de recevoir afin que les relations humaines ne soient plus exploitables. Quand notre don peut être indépendant de la considération de ce que nous recevrons "en retour", et quand nous pouvons demander ce dont nous avons besoin, tout en espérant que le don est un don, alors nous pouvons commencer à récupérer notre capacité gérer les ressources dans la communauté pour le bénéfice de tous.

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Demander ou exiger

Avant que vous soyez prêt à faire des demandes outrageusement et ouvertement pour que vous ayez le soutien qui vous soutiendra, je voulais attirer l'attention sur le rôle crucial de votre état intérieur et de votre intention lorsque vous faites une demande. Chaque fois que vous faites une demande dans l'intention d'obtenir que quelqu'un vous dise «oui» ou, plus généralement, que vous obteniez ce que vous voulez, ce n'est pas vraiment une demande. Quand j'ai commencé à apprendre sur les demandes, et comment elles étaient différentes des demandes, je suis devenu si clair, si vite, que j'avais rarement fait des demandes. Au lieu de cela, je suivais un rituel qui fait ressembler quelque chose à une demande alors qu'en fait, c'est une demande. C'était il y a plus de vingt ans, quand j'ai appris la communication non-violente pour la première fois dans des ateliers avec Marshall Rosenberg, la personne qui a développé la pratique. À ce jour, je m'émerveille toujours de la couche après la couche de nouvelles idées que je trouve sur le simple fait de faire des demandes.

En ce moment, puisque je pense au flux de générosité qui déplace les ressources d'où elles sont là où elles sont nécessaires, je suis très conscient de la quantité de demandes qui brisent ce flux. Lorsque nous émettons des demandes, peu importe à quel point notre raison, quoi qu'il arrive est extrêmement peu susceptible de sortir de la générosité. Le résultat le plus probable est que nous n'obtenons pas ce que nous voulons ou que nous obtenons au prix coûté le sens du choix de l'autre personne et nous croyons que cela compte. De plus en plus au fil du temps, je suis clair que presque toujours je préférerais ne pas obtenir ce que je veux que de l'obtenir à un coût si élevé.

Cet engagement a signifié une volonté croissante de ne pas obtenir ce que je veux; courtiser et encourager les gens à dire «non» même quand c'est douloureux. Cela m'a poussé à approfondir et élargir ma foi dans les possibilités, dans la bonne volonté des gens, dans la probabilité d'être quelqu'un, quelque part, qui peut m'offrir le soutien ou les ressources que je veux. Ce fut un chemin glorieux et difficile.

Je n'ai aucune idée romantique que nous obtenons toujours ce dont nous avons besoin, que «l'univers fournit». Je sais trop bien combien l'abondance apparente que beaucoup d'entre nous éprouvent dans les pays riches s'accompagne d'un fossé grandissant entre les riches. et les pauvres, dans et entre les pays, et avec l'existence d'un grand nombre de personnes qui mourront sans avoir jamais un accès adéquat aux ressources pour répondre à leurs besoins les plus élémentaires.

C'est l'une de mes principales motivations pour faire ce que je fais, même si je ne contribue pas directement à l'atténuation de la souffrance. D'une certaine manière, je suis absolument convaincu qu'une partie de notre raison d'être, collectivement, est que nous avons rompu le flot de la générosité et l'avons remplacé par des notions élaborées sur qui mérite ce qui justifie que certaines personnes aient tellement plus que d'autres. J'ai écrit à ce sujet auparavant, donc je ne vais pas élaborer ici. Je ne fais que le mentionner maintenant comme contexte de la nécessité de réapprendre à identifier nos besoins et ensuite de faire des demandes à leur sujet.

Récupérer la générosité

Dans un monde où l'échange est la norme, abandonner toute comptabilité, donner autant que je peux et demander tout ce que je veux, ce sont des actes radicaux. À chaque étape, j'ai rencontré des gens qui me disent que ce que j'essaie de faire n'est pas possible. La plupart du temps, ils ont été gentils avec moi, clairement motivés par le désir de me protéger de la déception inévitable qu'ils s'attendaient à subir. Certains ont été plus difficiles, parfois même hostiles. J'ai été ridiculisé quand j'ai décidé de quitter un emploi très rémunérateur dans l'industrie émergente du logiciel au milieu des années 80 – d'abord, on m'a dit que je ne parlerais de rien et ne le ferais jamais, et puis, quand j'y arriverais, je On m'a dit que je faisais une erreur stupide. On me dit souvent, souvent, que je n'obtiendrai jamais des gens pour me donner des choses sans obtenir quelque chose en retour, même si cela fait des années que je reçois exactement cela. Beaucoup de gens sont choqués et inquiets à mon sujet quand je leur fais savoir que je n'ai pas d'économies pour l'avenir; que j'utilise toutes les ressources que je tire du travail que je fais pour faire avancer le travail, acceptant volontiers le risque qu'en temps de besoin, il n'y ait pas de ressources qui coulent vers moi, et qui pourtant aient un sens clair de la foi.

Tout cela, toutes les dernières pensées, idées, défis, chagrins, joies, confirmations et soutiens qui ont fait partie de mes expériences en cours pour vivre une vie basée sur mes propres convictions et valeurs, alimentent ma volonté grandissante de demander de l'aide, personnellement et dans le cadre de mon travail. Je deviens toujours plus scandaleux, parce que je suis toujours plus capable de transmettre aux gens ma volonté totale de ne pas recevoir, et que mon don ne dépendra jamais de ce que je reçois en particulier, seulement sur le fait d'avoir suffisamment de soutien pour moi et les gens qui ont lié leur fortune avec le travail que nous faisons à BayNVC. De même, je suis de plus en plus capable de demander tout cela parce que je suis de plus en plus disposé à recevoir, inconditionnellement; se rendre et nourrir la générosité des autres dans le fait même de demander.

Et je demande de demander encore plus, ici et maintenant. Je t'invite à m'étirer avec moi; puiser dans votre propre foi, votre propre générosité, et apprendre à donner inconditionnellement; éliminer les obstacles qui peuvent vous empêcher de savoir ce dont vous avez besoin pour soutenir ce que vous faites et vivez pleinement; le demander sans réserve tout en étant ouvert à ce qu'il ne se produise pas; et de vous rendre disponible pour recevoir inconditionnellement. Ce pourrait juste être un pas. Imaginez ce qui se passerait si un nombre suffisant d'entre nous le prenait, et laissez-vous absorber la beauté lumineuse de l'expansion et de la recréation du cercle sacré de soins et de générosité qui est notre attente évolutionnaire et notre héritage.