Clergé comme conseiller

De: Michelle Friedman, MD

Don et Melissa semblent avoir tout. Amoureux de l'école secondaire, ils se sont mariés juste après l'université, ont trois merveilleux enfants pré-adolescents et des carrières florissantes. Ils apprécient une vie confortable et sont des membres respectés de leur communauté scolaire et de leur synagogue. Alors quand Melissa rencontre son rabbin à l'école hébraïque, dépose-toi et demande: "As-tu une minute pour bavarder?"

Le rabbin Gordon suppose que sa question concerne la prochaine bar-mitsva de son fils aîné. La voix de Melissa tremble pendant qu'elle laisse échapper, "Son Don boit. C'est de pire en pire. Il devient tellement irrationnel et belliqueux. J'ai peur. Je ne sais pas quoi faire. "

Le rabbin Gordon ne sait pas quoi faire non plus.

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En ce qui concerne les problèmes de la vie, les Américains se tournent vers leurs ministres, prêtres, rabbins et imams bien plus tôt qu'ils ne consultent les professionnels de la santé mentale. Cependant, alors que les membres du clergé sont les premiers à répondre aux situations humaines exigeantes de la vie quotidienne ainsi qu'aux crises et aux cycles de vie, ils ne sont souvent pas formellement formés pour faire face à la composante pastorale de leur travail . L'éducation formelle au séminaire a tendance à mettre l'accent sur l'érudition du texte plutôt que sur le développement des compétences interpersonnelles.

Bien que certains rabbins, prêtres, imams et ministres aient de bons instincts en tant qu'auditeurs et conseillers, beaucoup, comme le rabbin Gordon, s'inquiètent au plus haut point de la nécessité absolue. L'intensité même du besoin humain submerge même le clergé naturellement talentueux dans le conseil.

Définir les limites:

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Un autre facteur à considérer est le flou constant entre la vie professionnelle et personnelle. Contrairement aux travailleurs de la santé mentale qui établissent une division claire entre ces sphères, les membres du clergé prient, mangent, célèbrent et socialisent avec leurs fidèles. La mission de base de la vocation religieuse, d'inspirer des vies de foi et de sens, exige un engagement émotionnel entre le clergé et le congrégant.

Cette intensité peut elle-même brouiller les frontières. Les personnes au milieu d'une expérience religieuse puissante peuvent ressentir un profond sentiment d'intimité et d'amour pour leur ministre, imam, rabbin ou prêtre. Le clergé doit être prêt à entendre les confessions de toutes sortes et à répondre avec tact, sensibilité et sagesse. Ces moments sont remplis de sentiments puissants qui peuvent mener à des violations des limites. Un fidèles en larmes pourrait atteindre pour étreindre son rabbin. Comment le rabbin réagit peut mener dans des directions très différentes.

Il peut doucement tapoter le membre et se désengager. Ou, il peut répondre avec une étreinte plus complète et plus suggestive. Faire la seconde serait une violation sérieuse des limites. Profiter des opportunités sexuelles ou économiques constitue une exploitation de la vulnérabilité des fidèles et constitue une souillure de confiance sacrée.

Écouteur et conseiller:

Le conseil pastoral nécessite un type particulier d'écoute. Cette écoute est active, compatissante et sans jugement. Cela prend beaucoup de travail.

Une ministre doit rester en contact avec son propre pouls émotionnel, évaluer l'urgence et réfléchir à son rôle dans une rencontre pastorale donnée. Un imam doit anticiper la honte que les fidèles sont susceptibles de ressentir lorsqu'ils divulguent des actes répréhensibles. Un prêtre doit comprendre comment maintenir les frontières fournit un soutien émotionnel et des conseils religieux, tant dans la situation actuelle que dans l'avenir. Tous les membres du clergé doivent écouter si des questions plus profondes se cachent derrière des questions de routine apparentes.

D'abord, ils doivent se calmer à l'intérieur pour pouvoir écouter. Avant que le rabbin Gordon puisse conseiller Melissa, il doit reconnaître les sentiments de sa propre histoire de vie que sa situation déclenche . Peut-être que l'alcoolisme a joué un rôle dans sa jeunesse. Peut-être a-t-il une connaissance de première main de la honte qui survient lorsqu'une famille s'entend sur un terrible secret. Quel que soit son passé, le rabbin Gordon, comme tout le clergé, peut puiser dans le puits de l'expérience personnelle pour s'identifier à ceux qu'il conseille.

Pour se référer ou ne pas se référer:

Approche d'approche du clergé à partir de points de vue très différents. Certains estiment que leurs tests sacrés ou l'éducation au séminaire couvraient tout ce qu'ils avaient besoin de savoir. D'autres sont pris dans la tension historique entre la religion et la psychologie et considèrent la psychologie comme une menace. Ou, ils s'inquiètent que la mention même de troubles émotionnels offensera un paroissien. Beaucoup sont pris dans les tensions polarisantes d'un cas et causent plus de mal que de bien.

Il faut beaucoup de clergé, c'est une vocation épanouissante mais exigeante. Le chef spirituel d'aujourd'hui doit savoir quelque chose sur la psychologie et comment et quand triage.

C'est un impératif.

Entraînement psychologique

En plus du tact et du bon sens à propos de la nature humaine, le clergé compétent doit aujourd'hui avoir des connaissances de base sur les problèmes communs de la lutte et de la souffrance humaines. Ceux-ci comprennent la dynamique conjugale et familiale, la dépression, l'anxiété et la toxicomanie. Avec les bons outils en main, un clergé bien formé et conscient de soi peut aider les gens à travers le voyage de la vie de manière à offrir un soutien pratique et un sens du but plus profond.

Dans la vignette ci-dessus, le rabbin Gordon doit vérifier si Melissa et les enfants sont en sécurité à la maison avec Don. Il devrait être familier avec les programmes de base de traitement de l'alcool comme Alanon et AA et être prêt avec d'autres ressources. Il peut également être sensible à la notion que Don peut souffrir d'une dépression. En plus d'Alanon et des Alcooliques anonymes, un renvoi à un bon professionnel de la santé mentale pourrait être envisagé.

Surtout, le rabbin Gordon doit avoir la patience et la compassion pour soutenir Melissa et toute la famille à long terme. Melissa peut ne pas accepter une intervention aujourd'hui, mais si le rabbin Gordon est préparé, il peut faire une énorme différence en restant disponible et inquiet jusqu'à ce qu'elle soit prête à faire le changement.

Mélange de foi et de psychologie:

En tant que psychiatre et juif engagé, je suis tellement reconnaissant d'avoir l'opportunité de mélanger ma passion pour l'enquête psychologique et la vie religieuse dans le programme de formation pastorale à l'école rabbinique YCT. Je sais que le travail que je fais s'applique à tout le clergé. Tandis que notre monde semble se déplacer de plus en plus vite, les gens continuent à chercher le sens et le soutien de la tradition spirituelle.

Fondement de base dans le conseil pastoral aide les chefs spirituels de toutes les religions à guider les gens à travers les défis de la vie ainsi que de communiquer la beauté et le dynamisme de leurs traditions de foi.

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Michelle Friedman, MD est directrice de la pastorale de l'école rabbinique YCT. Elle est psychiatre praticienne et psychanalyste, et co-auteur du livre à venir: Il est difficile de parler de: Un guide juif pour le conseil pastoral .

Elle peut être contactée à:

Michelle Friedman, MD

205 Avenue West End, New York, NY 10023

Email: [email protected]

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Nous remercions le Dr Friedman pour cet excellent article. En outre, si vous voulez en savoir plus sur The Intelligent Divorce, consultez:

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