Ma moralité est simple: ne ment jamais. Ne sois jamais un hypocrite. Ne sois jamais égoïste.
Je comprends. Je l’entends beaucoup. Alors, comment ça fonctionne pour vous?
Je peux dire quand les gens enfreignent ces règles. C’est de l’ego.
Oui , mais je vous demande si vous suivez ces règles à la lettre .
Je ne suis pas parfait. Je devrais être. J’y travaille.
Min d si je vous pose quelques questions ?
Non, vas-y.
Je suis sûr que vous avez entendu des exemples de fois où vous devriez mentir. Par exemple, cacher les victimes aux oppresseurs ou même simplement mentir aux nazis dans notre guerre pour les vaincre.
Sûr. Mensonge pour protéger.
Donc, il y a une différence entre les mensonges blancs et non blancs ?
Les mensonges blancs ne sont pas vraiment des mensonges.
Quelle est la différence ?
Les mensonges blancs sont pour la bonne cause. Ils sont bons moyens.
Alors vraiment, votre règle n’est-elle pas de ne jamais mentir pour une mauvaise cause?
Oui définitivement.
Les bonnes fins peuvent-elles justifier de mauvais moyens ?
Et bien non. Ne mens jamais.
Mais viens-tu de dire…
Ce que je veux dire, c’est que vous devez toujours avoir de bons bouts et de bons moyens. Nous ne devrions jamais mentir, car mentir est un mauvais moyen de parvenir à une fin. Et vous ne devriez jamais avoir de mauvaises fins – pas de mauvais objectifs.
Je vois. Mais alors, comment conciliez-vous cela avec ce que vous avez dit sur le fait que les mensonges soient acceptables pour une bonne cause?
Bien sûr, il y aura des cas exceptionnels, ce n’est donc pas une règle absolue. Les exceptions sont si rares que vous pouvez les ignorer.
OK, mais laissez-moi vous poser la question suivante: supposons que votre partenaire vous agace un jour et qu’ils disent: «Je vous aime». Pourriez-vous dire «Je vous aime aussi», même si vous ne le ressentiez pas ?
Sûr. Ce serait un mensonge blanc pour une bonne cause. Pour que le partenariat fonctionne bien.
Et cela vous irait-il si, par exemple, votre partenaire était contrarié de manière chronique, mais disait «Je t’aime» comme ça, puis un jour il a dit qu’il partait? Ils n’avaient pas senti l’amour depuis un moment ?
Non, un partenariat doit être basé sur une honnêteté totale.
Mais avec des exceptions, non? Comme si tu disais que je t’aime quand tu es énervé. Mon argument est que mentir pour une bonne cause n’est pas rare après tout.
Hmmm… je ne sais pas. Mais attendez… êtes-vous en train de dire que vous pensez que le mensonge et l’hypocrisie sont parfaitement acceptables?
Non, mais je dis que c’est plus compliqué que ce qui peut être résolu avec de simples règles fondamentales comme jamais mentir, ne jamais être un hypocrite.
Alors qu’en croyez-vous?
Je fais moins attention aux idéaux moraux qu’aux dilemmes moraux et à la façon dont les gens les traitent. Les moyens et les fins sont compliqués.
Eh bien, je mens pour garder les choses simples.
Aussi simple que possible, je suis d’accord, mais pas plus simple que ce qui est réaliste.
Qu’est-ce qui est si compliqué à propos de ne jamais mentir et de ne jamais avoir de mauvais objectifs? Toujours avoir de bons moyens et des fins?
Premièrement , bien que certaines personnes disent que les bonnes fins ne justifient jamais les mauvais moyens, personne n’agit comme si c’était vrai. Nous compromettons tous les idéaux moraux fondamentaux lorsque nous pensons que les fins en valent la peine. Je veux dire, pensez aux efforts que vous déploieriez pour vous protéger et protéger le vôtre d’un tyran diabolique. Vous menteriez, tricheriez et feriez toutes sortes de choses qui violent les idéaux moraux si vous croyez que c’est pour une bonne cause. Vous prétendez même que votre partenaire ne vous énerve pas pour le bien de votre partenariat. C’est ce que les gens font vraiment, chacun d’entre nous à la limite. En pratique, les fins justifient souvent les moyens.
Donc, vous n’avez pas de principes moraux fondamentaux, comme jamais utiliser ce moyen ou cela?
C’est vrai, mais cela ne veut pas dire que je pense que tout va bien.
Tout est question de savoir si vos fins sont vertueuses?
Pas même. Ce serait formidable si vous pouviez simplement classer les fins comme bonnes ou mauvaises. Je pense que c’est plus compliqué que ça aussi. D’une part, les moyens et les fins sont imbriqués. Vous savez qu’ils disent “ne peut pas voir la forêt pour les arbres”? Eh bien, chaque forêt peut être l’arbre d’une forêt plus grande. De même, chaque fin peut être le moyen d’atteindre une fin supérieure.
Vous devez donc vous concentrer sur la fin ultime des gens?
Encore une fois, ce n’est pas si simple. Non seulement les moyens et les fins sont imbriqués, mais les moyens et les fins sont réversibles. Vous obtenez ces arguments circulaires étranges. Ces moyens justifient cette fin, et cette fin justifie ces moyens.
Tu me fais tourner la tête.
Ces arguments circulaires font tourner toutes nos têtes. Permettez-moi de vous poser cette question. Pouvez-vous penser à quelqu’un qui vous rend fou?
Sûr.
Vous trouvez-vous vous-même demander s’ils sont naïfs et stupides ou juste des escrocs?
Oui. Je discute avec des amis. Certains disent qu’il est juste idiot. D’autres disent qu’il n’est pas idiot, mais qu’il est juste disposé à se battre sale, prétextant qu’il ignore tout ce qu’il ignore pour pouvoir gagner.
Eh bien, c’est la boucle dont je parle. Ce n’est pas un hasard si stupide et imbécile viennent souvent ensemble. C’est un truc de poule et d’oeuf. Si vous pensez que cela pourrait vous rendre juste et que votre justice vous donne droit à n’importe quel sale tour, vous finirez par devenir un imbécile stupide. Vous ne pouvez pas rester fièrement peu réceptif à la réalité et intelligent pendant longtemps.
Sensationnel. Déroutant. Pas étonnant que je préfère mes règles simples.
Eve n si vous ne pouvez pas les respecter.
Je vois ça. Je ne veux pas, mais je le veux.
Et pouvez-vous voir comment il peut être égoïste de prétendre que la moralité est plus simple qu’elle ne l’est?
Qu’est-ce que vous voulez dire?
Eh bien, vous avez commencé par dire que vous pouvez toujours savoir quand des personnes violent vos principes moraux fondamentaux et que ce n’est que de l’ego. Vous avez dit que vous n’êtes pas parfait, mais vous essayez d’être aussi bon que possible.
C’est vrai.
Ce qui vous fait sentir que vous êtes en croisade pour la vertu.
Et bien je le suis.
Mais vérifiez ceci: nous sommes tous beaucoup mieux à même de détecter les mensonges, l’hypocrisie et l’ego chez d’autres personnes que chez nous-mêmes. En vérité, personne n’est sans âge et personne ne vit selon ces supposés idéaux moraux, même si beaucoup de gens le prétendent.
Que voulez-vous dire par nous ne vivons pas par eux?
C’est un jeu d’enfant de vous identifier aux vertus, comme si vous étiez le champion de la croisade pour elles. Toute secousse dans votre panthéon de secousses le fait. C’est parler, pas marcher. Et cela devient facilement parler au lieu de marcher.
Mais je le sens dans mon coeur, mes os.
Pensez au nombre de personnes et de tribus qui se sont déclarées engagées de tout cœur pour les vertus pures, affirmant des fondements moraux qu’elles ne peuvent et ne vivent pas. Réfléchissez à la manière dont les textes sacrés du monde sont ambigus quant à la portée de leurs soins: vous ne tuerez pas, n’aimez votre prochain? Tout le monde, ou juste les membres de notre tribu exceptionnellement vertueuse? Ce n’est pas clair dans les textes et dans la pratique, ils sont en train de tuer d’autres orgueilleux parce que cela sert au plus haut degré de promouvoir leurs valeurs fondamentales – ne pas mentir, ne pas être hypocrites, ne pas être égoïstes. En moyenne, au fil du temps, ils ne sont pas plus vertueux que les membres des autres tribus. Leur engagement désintéressé envers les idéaux moraux devient un service de pure forme. Ils s’engagent à tendre l’autre joue, mais quand on s’y met, ils agissent comme… bien, comme des gens.
Mais dis-moi, parce que tu sembles te soucier de la moralité…
Je fais.
… Arrivez-vous à une conclusion de votre perspective plus compliquée?
Eh bien, juste ceci: méfiez-vous de ces rationalisations en cercle fermé, où la fin justifie les moyens et les moyens justifient les fins, en donnant aux gens le sentiment d’être infaillibles, invincibles et inattaquables, cette chose de Trump où il est gagné et ensuite que c’est bien pour lui de violer les lois parce qu’il est juste. “J’ai raison parce que je gagne et puisque j’ai raison, je peux utiliser n’importe quel tour pour continuer à gagner.”
Intéressant. Je vais devoir y penser.
Merci d’avoir répondu à mes questions et merci d’y avoir réfléchi. J’essaie de le garder aussi simple que possible, pas plus simple. Habituellement, cela se révèle moins simple que ce que les gens aimeraient.
J’ai essayé de vivre selon de simples croyances.
Je comprends ça. Je dis simplement que les gens peuvent rendre les choses beaucoup plus difficiles qu’ils ne le devraient en prétendant qu’ils peuvent les rendre beaucoup plus simples qu’ils ne le sont réellement.
