Comment un thérapeute multi-lentilles voit la vie

Remplacer le modèle des troubles mentaux par une approche plus vraie et plus humaine

Thérapie Multi-Lentilles

Source: Eric Maisel

Ceci est le cinquième d’une série d’articles présentant le traitement par lentilles multiples.

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Comment se passe la vie? L’expérience réelle de la vie est très différente de la vision réductionniste selon laquelle nous sommes soit en bonne santé, soit atteints d’un trouble mental. Notre expérience de la vie n’est pas capturée par des mots tels que normal et anormal, sain et désordonné, et les autres constructions stériles de la psychologie contemporaine. Voyez-vous votre vie comme “normale” ou “anormale”? Est-ce que ces mots expriment quelque chose sur le sentiment d’être en vie?

Chacun de nous est un véritable être humain confronté à des circonstances réelles et faisant l’expérience du temps qui passe. Premièrement, il y a un véritable être humain. Un véritable être humain est une créature volontaire avec des motivations, des besoins, des opinions, des croyances et tout le reste. Aucun adjectif ou liste d’adjectifs ne rend compte de sa particularité. Un membre de notre espèce peut être terne ou brillant, empathique ou impitoyable, fébrile ou apathique, et tout le reste. Et chaque membre de notre espèce sera uni et enroulé comme sa propre multiplicité, souriant un instant et rêvant de se venger le lendemain, oubliant le monde un instant et défilant le lendemain, égoïste un instant et égoïste le lendemain. . Les étiquettes ne capturent pas cette réalité, les adjectifs ne capturent pas cette réalité, et ce qui se passe «à l’intérieur d’une personne» se passe à huis clos, rendant chaque individu implacablement mystérieux.

Deuxièmement, il y a des circonstances réelles. La cellule d’un prisonnier et celle d’un moine peuvent sembler très similaires, mais le prisonnier est dans un ensemble de circonstances et le moine est dans un autre. Si vos parents sont cruels avec vous, c’est important. Ce sont des circonstances réelles. Essayez de les hausser ou de les souhaiter. Une guerre éclate et vous devez combattre ou non. Votre choix ne vous affectera-t-il pas? Vous passez une douzaine d’années à apprendre une matière et à la fin de cette période, vous découvrez que cela vous ennuie. Voilà, un professeur de rien qui vous intéresse. Essayez d’ignorer ça.

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Il y a ensuite la question du temps: la nature pressante et passagère du temps à remplir. Le temps est le joker. Le temps est le plus souvent décrit de nos jours comme “pas assez”, car il y a trop à faire et pas assez de temps pour le faire. Mais en réalité, le temps est «trop» plutôt que «pas assez». La pression incroyable exercée sur nous pour passer le temps est un acteur à part entière de notre expérience de la vie. Combien de milliards de personnes courent chaque jour dans le cyberespace, car le temps doit être rempli? Imaginez une vie sans l’expérience du temps qui passe. Nous vivrions cette vie très différemment de la façon dont nous vivons actuellement.

Ces trois ensembles constituent chaque instant instantané de la séquence d’instantanés constituant une vie vécue. La vie peut ressembler davantage à un film qu’à un instantané, mais c’est un tour de passe-passe. Un film implique un réalisateur. Il n’y a pas de réalisateur dirigeant la vie humaine, y compris le soi. Vous et moi ne sommes pas des réalisateurs auteurs. Nous vivons plutôt dans un temps discontinu et la continuité dont nous faisons l’expérience est liée à la cohérence de notre personnalité formée, ce qui nous oblige à nous répéter, pour le meilleur ou pour le pire.

Cette cohérence ressentie est également due au fait que, lorsque nous nous dirigeons dans une certaine direction, nous avons tendance à continuer à nous y rendre, comme le prédisent les lois de la physique et de la nature humaine. La vie se joue avec de nombreux résultats attendus: le divorce est déjà visible dès le premier rendez-vous, la carrière abandonnée est visible dès le premier jour de travail, le choc entre vous et votre société est déjà visible dès l’instant que vous dites «Non, je refuse.» Le pouvoir de notre personnalité formée de nous amener à nous répéter, notre tendance à continuer dans la direction dans laquelle nous nous sommes poussés, et la logique de la vie produisant des résultats anticipés lui donnent un aspect filmique. Ce regard obscurcit la nature réelle de chaque instant, qui est à gagner.

Comment chaque moment est-il à gagner? Peut-être que chaque fois que vous sortez du métro après le travail, vous rentrez chez vous. Mais vous ne rentrerez peut-être pas chez vous. Il y a toujours le potentiel de s’envoler et de laisser sa vie derrière soi. Nous le savons parce que les gens le font exactement: ils ne rentrent pas chez eux pour dîner mais se dirigent plutôt vers l’Amérique du Sud. Mais même si personne ne l’a jamais fait, nous savons, grâce à notre propre expérience, à quel point chaque instant est sauvage et tumultueux, comment nous aurions pu avoir cette affaire, comment nous aurions pu jeter notre métier, comment nous aurions pu décider pour aiguiser tous nos couteaux, comment nous aurions pu changer d’avis sur notre vie, qui vaut la peine d’être vécue. Le fait que nous rentrions chez nous chaque fois que nous sortons du métro revient à une décision que nous ne comprenons généralement que vaguement, mais que parfois nous savons très clairement que nous prenons.

L’expérience d’être humain ne peut être comprise qu’en termes de ces moments instantanés dynamiques et instantanés, les uns après les autres. Et les circonstances doivent toujours être prises en compte. Une personne est un «instantané de lui-même» dans un ensemble de circonstances, disons en se précipitant dans la rue pour rentrer chez lui pour le dîner, fait l’objet d’une expérience psychologique. D’innombrables expériences psychologiques ont montré que, dans un contexte expérimental, la plupart des gens sont différents de ce qu’ils sont habituellement. Dans des contextes expérimentaux, ils sont plus obséquieux que d’habitude, plus sauvages que d’habitude, plus déférents que d’habitude, plus sadiques que d’habitude. Ce ne sont pas des personnes différentes mais elles sont des expressions différentes d’elles-mêmes.

Nous sommes tous pleins de telles potentialités, pour être plus sauvages que d’habitude, pour être plus dédaigneux que d’habitude, pour être plus effrayés que pour nous, pour avoir moins de principes que pour nous, pour être plus démoralisés que nous. d’être un million de choses différentes de ce que nous sommes «normalement». Nous en avons une multitude, à la fois comme potentialité et dans la réalité. Une seule et même personne peut avoir une profonde compréhension du pouvoir des envies de fumer et faire un merveilleux discours sur le sujet de la dépendance, puis quitter la scène et manger mille arachides. Une même personne peut être charmante en public et un monstre à la maison. Tout cela rend notre expérience de la vie encore plus pénible. Ces potentialités et réalités traduisent l’idée que nous pouvons toujours être réglés.

La thérapie multi-lentilles considère chaque individu comme une créature instable pour laquelle chaque moment est à gagner. Le fait que chaque moment soit à gagner offre au thérapeute à lentilles multiples une occasion en or d’aider les clients à procéder différemment et à saisir une nouvelle, nouvelle, meilleure réalité. En élaborant ce cours, le thérapeute multi-lentilles adopte une vision particulière de la personnalité, composée de la personnalité originale, de la personnalité formée et de la personnalité disponible. Enquêter sur cette “prise” sur la personnalité est le sujet des prochains articles de cette série.