Découvrir la tranquillité d'esprit

introduction

Commençons par reconnaître qu'il y a quelque chose dans la sérénité et la tranquillité d'esprit qui attire l'attention. Peu importe à quel point ils sont éphémères, beaucoup n'ont eu cette expérience que pour la perdre. D'autres encore s'accrochent à «ça» et finissent par dire « Je suis devenu la personne que j'ai toujours voulu être. "L'acteur du film noir Robert Mitchum (1917-1997) était l'un d'entre eux. Comme ce farceur l'a fait, je ne le saurai jamais. Tôt dans la vie, il passa d'une bagarre à une autre, d'une école à l'autre, et se retrouva dans la «cuisine des enfers» de Manhattan. Il fit le tour du pays en wagons de marchandises, boxe, s'est retrouvé dans un mariage, et a fini par un acteur accompli. Malgré cela ou à cause de cela (ils disent que « ce qui ne nous tue pas nous rend plus forts» ), il a trouvé la sérénité et la tranquillité d'esprit et a finalement dit à tout le monde: «Je suis devenu la personne que je voulais être. "

La sérénité et la paix d'esprit peuvent-elles être cultivées? Beaucoup l'ont atteint sans le toucher, seulement pour découvrir que c'est un sous-produit de la vie, et que le poursuivre peut être une course de fous. Mais, quel genre de vie demandez-vous? Je ne suis pas sûr! La question est difficile et j'ai donc réfléchi à ce sujet et j'ai proposé dix-neuf approches, indices ou indices qui se chevauchent et qui pourraient augmenter nos chances de trouver la sérénité et la tranquillité d'esprit dans la vie.

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• Pas de regrets
• Mentir dans les entrevues
• La solitude à travers la durée de vie
• Le paradoxe américain des soins de santé: une revue de livre
• Phobie sociale ≠ Timidité

En commençant par Sigmund Freud, il croyait que la capacité de «faire du travail » et de «faire l'amour» était importante. Cela couvre beaucoup de terrain et laisse plus de non-dits. La mention d'amour m'a fait penser à Robert Oppenhimer, père de la bombe atomique, dont les pensées se sont tournées vers le verset hindou de la Bhagavad Gita qui dit " Je suis devenu la Mort, le destructeur des mondes" après l'explosion de la bombe. J'imagine que si l'amour avait une voix et pouvait parler, il pourrait dire: «Je suis devenu la vie, le faiseur de mondes.» Dessiner le parallèle suggère la puissance de l'amour!

L'un des plus grands défis de l'amour est peut-être de « s'aimer soi-même», là où le pouvoir commence! Cela inclut probablement l'empathie, la compassion, le soin, l'éducation et la compréhension de soi. Il n'est pas facile de comprendre et d'agir sur de telles émotions; mais ils grandissent sur nous si nous avons de la chance et faisons les bons choix. Si vous n'êtes pas encore là, vous entendrez des mots vides. Si vous êtes sur votre chemin, vous en entendrez plus. Pouvons-nous dire qu'aimer et être aimé vient naturellement, sauf quand ce n'est pas le cas? Et si ce n'est pas le cas, alors quoi? L'amour attire beaucoup d'attention, mais contrairement à la météo, nous pouvons faire quelque chose à ce sujet.

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201302/lovestr

• La peur maintient la dépression en place: partie 1
• Le piège de la pensée
• Républicains conservateurs comme échangistes sexy
• Montessori: un bon choix d'école pour les enfants intelligents?
• Les loisirs électroniques sont-ils si mauvais?

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On dit que beaucoup de routes mènent à Rome. J'imagine que l'on peut dire la même chose de la sérénité et de la tranquillité d'esprit. Compte tenu de notre individualité et de l'unicité, cela doit être vrai et me laisse le sentiment justifié dans la liste de dix-neuf approches dans l'esprit de tous les faits sont amicaux lors de la poursuite de quelque chose d'aussi intangible et insaisissable.

Connais toi toi même

"Connais-toi toi-même" semble être la sagesse distillée de l'antiquité. Les anciens Grecs ont sculpté les mots dans la pierre à leurs temples. Le philosophe Socrate a dit ces mots. Ils se font écho tout au long de l'histoire, et dans Hamlet de Shakespeare, nous trouvons Polonius donnant à son fils Laertes le conseil suivant: " Ceci surtout: à toi-même soit vrai. "Cela suppose une connaissance de soi.

Certaines personnes se contentent de se débrouiller dans la vie. Certains meurent étrangers à eux-mêmes … peu importe combien de temps ils vivent! Certains ne vivent pas assez longtemps pour découvrir "soi", beaucoup moins de sérénité et de tranquillité d'esprit. Certains expérimentent avec des drogues récréatives seulement pour découvrir un paradis transitoire de toutes sortes qui se transforme en un enfer de toutes sortes. D'autres comme Robert Mitchum trouvent la sérénité et la tranquillité d'esprit et ne savent pas comment ils l'ont fait. Confronté au mystère de tout cela, je suis à la recherche d'indices. Mon effort profite de la pratique de ma profession et de ma vie. Je vous invite maintenant à vous joindre à moi dans notre longue marche à travers une liste d'approches qui me viennent à l'esprit. Continuons avec le " libre arbitre" qui ne peut pas être mesuré, et "la capacité générale à la valeur " qui peut être mesurée.

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Libre arbitre

À la différence des animaux régis par des instincts, nous possédons un «libre arbitre» qui est créé pour être agi par l'environnement. Ou, devrais-je dire, le don de «libre arbitre» et la possibilité d'acquérir (c.-à-d. Brasser) plus de «degrés de libre arbitre». Cette faculté d'esprit peut se dilater et se contracter selon les choix que nous faisons. sagement nous "avons choisi nos parents" (?), l'éducation, la compagnie que nous gardons, et ainsi de suite.

La capacité générale à la valeur

C'est un nouveau concept. Il est dérivé du modèle mathématique d'un philosophe et de la théorie de la valeur, suivi de ma validation empirique de celui-ci comme résumé dans les pages de la nouvelle science de la psychologie axiologique (Rodopi Press, Amsterdam, New York, 2005).

Vous en entendez probablement parler ici pour la première fois. Cette faculté de l'esprit est identifiée et mesurée en utilisant HVP-Valuemetrics dérivé de notre science des valeurs. C'est une nouvelle science, un second système de science, complétant les sciences naturelles historiques. Ce que j'essaie de dire, c'est " ça n'a jamais existé jusqu'à maintenant".

Pensez-vous que c'est ce qui ne va pas dans le monde? Des milliers d'années sans une science des valeurs et de la morale? Nous avons enfin une appréciation scientifique des v aleurs dans un monde de faits sans lequel l'humanité est en difficulté et la psychologie pré-scientifique d'aujourd'hui ne devient jamais une science. On peut dire la même chose de toutes les sciences sociales, y compris l'économie, qui nous ont donné la Grande Dépression de 1929 qui a provoqué les troubles sociaux qui ont contribué à la Seconde Guerre mondiale. Il nous a aussi donné la Grande Récession de 2008, et ce que le Professeur Nouriel Roubini appelle Crisis Economics … qui est le titre de son livre informatif. Rendant l'évidence incontournable, la Capacité générale de valeur a beaucoup à voir avec la vie, l'épanouissement et la découverte de la sérénité et de la tranquillité d'esprit.

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En tant que jeune professeur et stagiaire postdoctoral sous la direction du Dr Albert Ellis, j'ai découvert la théorie de la valeur du philosophe Robert Hartman. J'ai continué à établir sa validité et sa pertinence clinique en utilisant les meilleurs tests et mesures de ma profession. Je suis allé public avec mes conclusions dans des conférences ici et à l'étranger, des journaux et des livres que mon horaire avec les patients autorisés. Je finançais mes propres recherches, établissais mes propres échéances et ne devais jamais répondre aux pressions académiques de «publier ou périr». Je suppose que vous pourriez dire « je l'ai fait à ma façon » pour citer les paroles d'un favori de Sinatra!

À l'époque, j'étais influencé par la croyance du psychologue Milton Rokeach selon laquelle « le concept de valeur est le concept le plus important, le moins compris et le moins étudié de toute la psychologie.» La simple suggestion d'Abraham Maslow concept de valeur pourrait être obsolète " parce qu'il manquait de sens précis. Ellis m'a encouragé à prendre le philosophe Hartman au sérieux quand la plupart des membres de notre profession ne l'ont pas fait. Je dois ajouter que lors d'une conversation avec le professeur Rokeach en Californie au début des années 1980, il avoua: « J'ai entendu parler de lui, mais je ne comprends pas Hartman.» Le professeur Maslow prendrait sérieusement Hartman peu de temps après mon mentor Ellis. Plus récemment, j'ai blogué sur ma grande aventure dans la poursuite d'une science des valeurs; rappelant que je suis d'abord clinicien puis psychologue de recherche.

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201403/finding

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201402/psychol…

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201312/value-s…

Vivre pleinement dans le moment présent

Cette approche semble excellente, mais elle est difficile à réaliser sans une certaine formation de l'esprit. Cependant, c'est quelque chose qui en vaut la peine. Pourquoi est-ce difficile? J'ai des raisons implicites dans plusieurs blogs, y compris les suivants: " Le Soi", " Quelle est la valeur d'un être humain ", et même le blog plus ésotérique intitulé " Découvrez-vous par la photographie."

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En outre, vous pourriez envisager l' observation poétique suivante de TS Eliot qui nous rappelle que les questions d'identité impliquent des changements tout en soulevant des questions intéressantes.

"La plupart du temps, nous nous considérons comme acquis,

Comme nous le devons, et vivre sur un peu de connaissances

A propos de nous comme nous étions. Qui es-tu maintenant?

Tu n'en sais pas plus que moi.

Mais plutôt moins, vous n'êtes rien d'autre qu'un ensemble

Des réponses obsolètes. La seule chose à faire

C'est de ne rien faire. Attendez. " (TS Eliot)

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https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201307/the-self

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201211/what-is…

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201407/discove…

Mais attendez! Il y a plus! Cela a à voir avec la controverse concernant l'auto-acceptation apprise par rapport à l'estime de soi culturellement conditionnée . Cela a aussi à voir avec la méditation nous rappelant de "venir dans le présent" ou "revenir au présent", "le guide" ou "Super ABC Paradigm", et le conseil du philosophe romain Sénèque qui suggérait de " compter chaque jour comme une vie séparée. "

Le paradigme Super ABC

L' approche du «Guide» fait référence au modèle clinique ou au paradigme d'Ellis qui se concentre sur «l' autodiagnostic ». On dit que nous faisons l'expérience de quelque 50 000 pensées par jour. Cela fait du « pouvoir de la pensée positive» du théologien Norman Vincent Peale et du « Guide to Rational Living» du psychologue Ellis une lecture utile pour différentes raisons. Le «self-talk» que nous faisons quand nous ne pensons pas au «self-talk» que nous faisons a des conséquences. Ceux qui veulent en savoir plus pourraient envisager de lire la psychologie d'Albert Ellis présentée dans les pages de « Raison et émotion en psychothérapie », et la sémantique générale de Wendell Johnson comme présenté dans les pages de son « Peuples dans les chemins». Il y a aussi Sémantique générale de Wall Street par John Magee pour ceux qui sont imprégnés de cette culture.

En tant qu'êtres humains faillibles dans un monde imparfait, nous faisons constamment des choix entre le bien et le mal, gentils et méchants, et même des degrés de bien et de mal alors que nous luttons pour éviter de naviguer sur les mers agitées du XXIe siècle. Quels que soient les chemins que nous choisissons, peu importe les approches, il y a des obstacles sur la route, mais ils ne nous «tuent» pas, c'est comme ça que nous les gérons. Nous voyageons avec espoir et sur le chemin du Super ABC. Paradigme ou " Guide" peut nous aider. Pour ceux qui ne sont pas familiers avec "Le Guide ", j'offre le tour d'horizon suivant.

«A» signifie «activer des événements» (par exemple, quelqu'un vous insulte), «B» pour «systèmes de croyance» (par exemple, ce que vous vous dites) et «C» pour «émotions et comportement conséquents» (p. votre colère, votre anxiété ou votre autre colère). Il est important de comprendre que "A" ne cause pas "C", et l'appliquer à sa vie. C'est " B " qui provoque "C." Cependant, les " cartes" à "B" ne sont pas le "territoire" à "C. "Les fanatiques et les vrais croyants sont enclins à confondre les idées (B) avec les faits (A) , les pensées avec la réalité, les cartes avec les territoires, et ainsi de suite. Le paradigme du Super ABC est un rappel que le monde ne nous dérange pas, c'est nous qui nous mettons en colère par ce que nous nous «disons» (c'est-à-dire le discours intérieur) sur le monde qui semble nous bouleverser. Nous nous fâchons! (Vous seriez surpris d'apprendre combien ne sont pas suffisamment conscients de cette simple vérité et ne l'exercent pas dans les moments de crise). Enfin, beaucoup de personnes stressées sont particulièrement enclines à confondre B (c'est-à-dire, les pensées) avec A (c'est-à-dire, la réalité), ou les cartes de l'esprit avec la réalité du territoire. Pratiquez "le guide" jusqu'à ce qu'il commence à devenir vivant en vous.

Méditation et visualisation

Cette approche renforce d'autres approches de la sérénité et de la tranquillité d'esprit. Dr. William Knaus a posté un blog intitulé " Quatre étapes pour un Calmer, Confiant, Créatif, Capable Vous" qui offre des suggestions utiles. Il parle de lui-même, et est disponible sur le lien suivant:

https://www.psychologytoday.com/blog/science-and-sensibility/201501/four…

Intérêt Absorbant Vital

Si vous n'en avez pas, trouvez-en un! Obtenez une passion pour vous défier et capturer votre imagination.

Recherche de sens

Cette approche est explorée en profondeur par Victor Frankl. Il l'appelle Logothérapie qui met l'accent sur l'importance de la recherche de sens et de but guidant la curiosité naturelle. Rappelant que «la curiosité a tué le chat», elle est plus sûre lorsqu'elle est guidée par des valeurs prosociales et prosociales. La science axiologique aide à apprécier, clarifier et mesurer les valeurs et à nous sensibiliser à la différence entre la relativité morale et les absolus moraux . Je discuterai de la recherche de sens dans mon prochain blog sous le titre de " Nausea Unto Death".

La lecture de " The Goebbels Diaries" m'a récemment rendu plus conscient des dangers de la relativité morale sans une compréhension scientifique de la relativité morale et des absolus moraux. Ce petit ministre de la propagande nazie pendant la Seconde Guerre mondiale a accusé à plusieurs reprises Winston Churchill de tout ce que Churchill pouvait l'accuser. Il y avait beaucoup d'injures! Goebbels a correctement observé comment les journalistes allemands accusaient les journalistes américains de tout ce que les journalistes américains accusaient les journalistes allemands, et en toute sincérité. Il considérait cela comme une pure folie sans vouloir comprendre ce qui se passait réellement. Il n'y avait aucun doute sur le côté de Goebbels. C'est plus que de la politique ou de l'idéologie, et si ce n'était pas une tragédie, ce serait une comédie. Ce journal est une démonstration puissante de la relativité morale et de la confusion mortelles derrière les différences politiques et idéologiques.

Le fascisme intellectuel et le fascisme idéologique soutenant le national-socialisme revenaient à appeler «blanc» «noir» et «noir» «blanc» en ce qui concerne nos valeurs. Le parti nazi s'en est tiré en Allemagne à l'époque. Comment une nation hautement cultivée et technologiquement avancée pourrait se briser sous les vues du monde amateur, dilettante, romantique de Hitler, témoigne de la létalité de la tempête parfaite du relativisme moral rencontrant des troubles sociaux. Parce que le potentiel d'une telle "tempête parfaite" existe dans le monde aujourd'hui, il n'est pas facile pour une personne réfléchie (par exemple, internationaliste) de trouver la tranquillité d'esprit. La science axiologique était nécessaire alors et même plus maintenant!

Amour propre

Le concept de l'estime de soi est un gros problème et chevauche d'autres approches dans ce qu'on appelle la synergie. Mes approches ne sont pas orthogonales, c'est-à-dire qu'elles ne sont pas le résultat d'une procédure statistique appelée analyse factorielle. Je leur offre comme suggestions. Au mieux, notre quête de l'estime de soi donne un moment de paradis suivi d'un enfer de toutes sortes le lendemain. Il n'y a aucun moyen de soutenir le succès et les bons moments sans revers. L'estime de soi est un conditionnement culturel qui nous entoure et doit être exposé pour ce qu'il est. Si nous attachons notre valeur personnelle aux réalisations et aux réussites, nous nous sentirons forcés de nous sentir interpellés et sans valeur de temps à autre et ces oscillations ne sont pas saines pour la santé mentale individuelle et collective. Pourtant, ce qui passe pour l'estime de soi est considéré comme l'un des piliers importants de la sérénité et de la tranquillité d'esprit.

Le concept d'estime de soi d'aujourd'hui évoque le mythe de Sisyphe . Dans la mythologie grecque, Sisyphe était le roi qui a été puni en ayant à rouler un rocher sur une colline seulement pour le voir reculer; encore et encore! L'estime de soi est comme cela alors que nous luttons pour maintenir le sentiment d'un soi adéquat, compétent et familier. Cette lutte est enracinée dans «l' illusion de la valeur contingente », pour lui donner un nom. L' estime de soi conditionnelle ou contingente est ce à quoi nous sommes confrontés jusqu'à ce que nous commencions à entraîner notre esprit à accepter une acceptation de soi inconditionnelle . S'y rendre à partir d'ici implique la psychologie de la rééducation émotionnelle s'opposant au conditionnement culturel de l'estime de soi. Il doit y avoir un meilleur moyen, et il s'agit d'échanger l'estime de soi pour l'acceptation de soi. Cela incite à explorer «la valeur d'un être humain».

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La valeur d'un être humain

Relatif à la question de l'estime de soi contre l'acceptation de soi est la question de « la valeur d'un être humain. "La psychologie axiologique nous aide avec la question de la valeur derrière l'auto-évaluation habituelle avec ses nombreuses conséquences existentielles et pratiques. La distinction entre l' estime de soi et l'acceptation de soi est pratique et théorique et la plupart des psychologues ont échoué à y faire face, et le grand public ne l'a pas rencontré. L'estime de soi dit «une bonne action est un bon moi et une mauvaise action est un mauvais moi», ce qui est le sens de «l'illusion de la valeur contingente ». C'est une orientation à soi qui est une lutte sisyphobe visant à authentifier et se valider d'une manière qui contribue à l'expérience des «hauts et des bas de la vie».

Allons-nous pathologiser ou moraliser le concept d'estime de soi et «l'erreur de la valeur contingente? "Peut-être devons-nous considérer l'estime de soi comme un " vice de toutes sortes " et l'acceptation de soi comme une " vertu de toutes sortes ", étant donné l'importance de cette distinction. L'acceptation de soi, et non l'estime de soi, vaut la peine d'être recherchée car elle favorise la santé mentale, la sérénité et la tranquillité d'esprit, ce qui nous permet de dire un jour: « Je suis devenue la personne que j'ai toujours voulu être. avec mon intérêt pour les dimensions morales de la psychologie et la définition de la psychologie préventive comme « éducation morale » dans les écoles.

Revenons à une discussion sur la valeur d'un être humain. Supposons qu'il y ait deux façons de parvenir à une séparation plus saine entre soi et le comportement , et que l'un d'entre eux est le mysticisme et la religion organisée, tandis que l'autre implique l'éveil psychologique de rejeter l' erreur. une mauvaise action est un mauvais moi. » L'approche psychologique impliquant une acceptation de soi inconditionnelle dit« Je suis moi »,« Je suis assez »et« Je suis au-delà de la valorisation en tant que partie de la nature »et ainsi de suite.

L' approche transcendantale implique toujours l'évaluation de soi en recourant à l'identification avec quelque chose de plus grand que soi. L' approche psychologique est une approche moins problématique (par exemple, elle évite les guerres de religion ) et fait une rupture plus nette entre les traits hérités et statiques hérités ou les comportements dynamiques tels que les succès éphémères et les échecs dans la vie. L'approche psychologique est laborieuse parce que vous devez entraîner votre esprit à accepter cela et à y travailler jusqu'à ce qu'il commence à montrer des signes de vie en vous. C'est habituellement le patient qui souffre qui est prêt à payer ce prix, mais tout le monde en profite. En enseignant l'auto-acceptation inconditionnelle dans les écoles, le prix est moindre et diminue encore d'une génération à l'autre. Dans mon cas, parler de l'auto-estime conditionnelle aux patients et de l'acceptation inconditionnelle de soi m'aide aussi.

Ni la voie transcendantale (par exemple, les nombreux exemples des religions du monde); ni la voie psychologique ne réussissent complètement à cause de la force du conditionnement culturel et du besoin de formation générationnelle pour surmonter cela. Viser une acceptation de soi plus saine va à l'encontre du conditionnement culturel alors que nous faisons face à un monde qui ne se soucie pas de telles choses, et un monde rendu plus dangereux parce qu'il s'en fout, et parce que le monde manque d'un monde unificateur -view ou zeitgeist que la science axiologcial place maintenant à sa portée.

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Historiquement, Nathaniel Branden est considéré comme le père du concept d'estime de soi , et il n'est plus avec nous. Son héritage d'estime de soi vit en psychologie. Albert Ellis est le père du concept d'acceptation de soi , et il n'est plus avec nous. Son héritage d'acceptation de soi subsiste chez certains d'entre nous. Nous sommes tous partis avec le débat d'Ellis-Branden qui prend de l'importance dans le monde d'aujourd'hui.

L'acceptation de soi est un sentiment de soi qui dit: «Je suis assez parce que j'existe, je suis moi et je suis vivant .» Ce concept a été proposé dans les années 1950 par le concept de «regard positif inconditionnel» de Carl Rogers. Ellis et Rogers adoptent une approche qui rejette l'estime de soi de Branden, et mes recherches soutiennent l'approche d'Ellis décrite dans « Reason and Emotion in». Psychothérapie » et« Guide de la vie rationnelle », et d'autres publications. Le concept d'estime de soi de Branden est présenté dans les pages de «The Psychology of Self-Esteem».

Considérations transcendantales

J'ai déjà mentionné des considérations transcendantales . Cette approche a une longue histoire et est antérieure aux grandes religions du monde sous la forme du mysticisme de la nature . Cette expérience divise (se dissocie) le soi des proxies comme les «traits», les «comportements» et d'autres entités comme les «métaphores», les «idéologies», les «mythologies» et les «systèmes de croyance» considérés comme plus grands que soi. La motivation est souvent de "parfumer" un "sous-évalué" ou un "moi dévalué".

L'histoire et l'expérience suggèrent que de telles identifications pirates augmentent les chances de trouver la sérénité et la tranquillité d'esprit pour les bonnes raisons et les mauvaises raisons. Les bonnes raisons étant cohérentes avec les valeurs prosociales pro-sociales, y compris les bonnes et les vérités morales, et vice versa … où nous rencontrons le fascisme idéologique et intellectuel commun de tyrans comme Hitler et Staline. L'ancrage des nations et des sociétés dans la science de la valeur et l'éducation morale dans les écoles est la vérification ultime des faits lorsqu'il s'agit de discriminer avec succès le bien et le mal et de favoriser ainsi un climat culturel favorable aux la poursuite de la sérénité et de la tranquillité d'esprit.

Sécurité financière

Une planification financière réussie est impérative. Plus que jamais! C'est le bon sens et un sujet qui doit être enseigné plus agressivement dans les écoles et soutenu par les politiques sociales.

Sécurisez votre santé

La médecine est l'entreprise à la croissance la plus rapide dans le monde avec l'incarcération. C'est ainsi pour de nombreuses raisons, y compris le fait que tant d'entre eux sont inconscients de faire des choix de santé rationnels (c'est -à- dire pro-soi, pro-social ). Le fait que de tels choix affectent tout le monde soulève des questions concernant la dimension morale de la médecine et de la psychologie. L'avenir contient plus de politiques et de politiques pour récompenser la vertu des choix rationnels tout en décourageant le vice du choix irrationnel. La façon dont les soins de santé sont gérés aura un impact considérable sur la découverte de la sérénité et de la tranquillité d'esprit. Nous devons tous être engagés dans la façon dont cela se concrétisera dans les années à venir. J'ai publié plusieurs blogs sur la médecine en me fondant sur mon expérience de travail avec des médecins du monde entier, et sur mes antécédents en biologie qui m'a fait promouvoir la médecine biologique comme l'un des piliers de la médecine de demain.

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201409/are-pat…

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201410/buildin…

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201410/pillars…

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201412/tomorro…

Humour

L'humour avec des rires et des sourires en réponse à l'inattendu, ironique et paradoxal est amusant et une bonne médecine. Je trouve cela vrai de travailler avec mes patients de tous les horizons: Manhattan était une «pratique de rêve» pour les «gars» comme moi et je continue de trouver vrai à la retraite traitant les patients et les personnes âgées un jour par semaine. L'humour implique la culture, l'éducation, la géographie, la maturité, l'intelligence et le contexte. Certains comme le burlesque, et d'autres la satire qui est une forme d'humour plus complexe et parfois incompris, comme on l'a vu récemment en Europe. Alors que la diversité ethnique peut être stimulante sur le plan social, la diversité culturelle est un problème sans une vision unificatrice du monde. Ma profession utilise maintenant l'humour pour traiter certains patients. C'est devenu une forme de thérapie qui rajeunit les thérapeutes et les patients. Il aide les thérapeutes à faire face au risque d'épuisement professionnel. Les psychologues parlent maintenant d '«humour thérapeutique» et cela nous aidera sûrement à trouver la sérénité et la tranquillité d'esprit dans la vie.

Adopter un animal de compagnie

J'ai grandi avec des Labs et des chiens de chasse. Les propriétaires d'animaux familiers connaissent le «pouvoir des animaux domestiques» tant que les styles de vie le permettent. Tout le monde n'est pas en mesure d'avoir un animal de compagnie; mais si vous êtes, vous pourriez envisager un animal de compagnie. Ils aideront certains à apprendre à s'aimer.

Psychologie positive

Inspirée par Maslow et promue par Seligman, la psychologie positive est devenue connue vers 1998. Elle prétend adhérer à la méthode scientifique en déplaçant l'attention des soins de santé vers les soins de santé en accord avec ce qui se passe en médecine préventive. La psychologie clinique était tombée dans le piège de se modeler après la médecine et avait dérivé dans une profession de «soin de maladie». Psychologie de la recherche souffre d'avoir ignoré les valeurs dans un monde de faits et est principalement une histoire académique. L'accent correctif de la psychologie positive n'est pas une surestimation, et est approprié. Cependant, il a également échoué à saisir la réalité selon laquelle il ne peut y avoir de science de la psychologie positive, ou de toute psychologie, sans une science des valeurs et qu'elle n'a pas réussi à proposer une science des valeurs. En effet il est resté une discipline pré-scientifique avec la psychologie qu'il complimente. Ma recherche a contribué au développement de la science de la valeur, mais la psychologie positive ne tient pas compte de ceci ou de mes vues assimilant l'éducation morale dans nos écoles à la psychologie préventive, et c'est un exemple puissant de psychologie positive ignorée par la psychologie positive. Le but de la psychologie positive est admirable, mais son exécution ne répond pas aux raisons données. Le but exalté d'une science de l'épanouissement humain ne peut être atteint sans une appréciation scientifique des valeurs, et c'est là que la psychologie axiologique sauve la psychologie, la psychologie positive et j'ajouterai l'économie tout en soutenant la recherche de sérénité et de tranquillité d'esprit.

Psychologie axiologique

La psychologie axiologique complète la psychologie. Il atteint l'équilibre nécessaire entre pathologisant et moralisateur. Il le fait avec une base en science de valeur soutenant l'étude des vertus contre les vices et le bien contre le mal dans un monde qui perd la capacité de distinguer rapidement et facilement les différences subtiles entre eux. La nouvelle discipline de la science de la valeur , par opposition à la théorie de la valeur , est devenue connue en 2005 avec la publication de la nouvelle science de la psychologie axiologique, inspirée par le travail théorique du philosophe Robert S. Hartman, Ph.D. C'est un système de psychologie cognitive cognitive ( basé sur des valeurs) ; ce qui signifie qu'il procède de l'étude scientifique des valeurs sous-jacentes au traitement cognitif. Il est basé sur un modèle mathématique et une logique de la façon dont nous évaluons avec trois dimensions fondamentales de la valeur et des valorisations. Alors que l'œil humain " voit" en utilisant deux structures rétiniennes appelées bâtonnets et cônes, l'esprit "voit" en utilisant trois structures cognitives appelées les dimensions de Feeler ( dimension intrinsèque ), doer ( dimension de valeur extrinsèque ) et thinker ( dimension de valeur systémique ). valeur et valorisation. J'ai blogué à ce propos pour tenter de tout expliquer dans les termes les plus simples, et de démontrer comment les valeurs sont organisées autour de trois dimensions pour nous empêcher de les étouffer, tout en se conformant à la loi de la physique appelée Conservation of Energy . "

La science axiologique émergente fournit à la psychologie les bases scientifiques qui lui ont toujours manqué, malgré les efforts élégants et à moitié intelligents de la psychophysique, de la théorie de l'apprentissage et de la neuroscience. La poursuite par la psychologie du conditionnement classique, du behaviorisme et de la théorie de l'apprentissage nous a donné une psychologie cognitive, mais c'est aussi une impasse heuristique sans science des valeurs. La science axiologique, ou science de la valeur, complète toutes les sciences sociales et transforme la psychologie pré-scientifique en une véritable science de la psychologie tout en défendant le concept d' acceptation inconditionnelle comme l'une des contributions les plus importantes à la sérénité et à la tranquillité d'esprit.

Conclusions

La pensée de Robert Mitchum trouvant la sérénité, la tranquillité d'esprit et disant « Je suis devenu la personne que j'ai toujours voulu être » suggère la complexité de la façon dont nos dix-neuf approches doivent être réunies pour parvenir à ce résultat, ainsi que celles d'Alexandre le Grand. J.-C.) croyant qu '"un homme fort conquiert une ville, mais un grand homme se conquiert".

Dans notre voyage, nous rencontrons du stress. Il est utile de rappeler que le père de la recherche sur le stress, le Dr Hans Selye, a identifié deux types de stress. J'ai eu le plaisir de le rencontrer lorsque j'ai été rédacteur en chef du Journal de l'Académie internationale de médecine préventive après avoir obtenu mon diplôme de l'Université du Texas à Austin. Nous avons republié un de ses articles dans lequel il distingue le Stress et la Détresse. Il a soutenu que le but doit être le stress sans détresse. Alors que le stress est inévitable et gérable, la détresse est évitable et gérable … avec l'aide «d'outils cognitifs» tels que Le Guide et d'autres «Approches» mentionnés et négligés. Il y a beaucoup en jeu, y compris les mariages, les familles, le travail, la sécurité financière, la santé mentale, la santé physique, la sérénité et, finalement, la tranquillité d'esprit. Bien sûr, la chance joue un rôle; mais n'oublie pas, la chance vient à ceux en mouvement, et le préparé.

© Dr. Leon Pomeroy, Ph.D.