De l'innocence de l'enfance à la maturité spirituelle

Comment commencer à expliquer un nouveau paradigme, une nouvelle façon de penser, aux gens occupés? Premier point: cela concerne tout le monde. Il s'agit de savoir qui nous sommes vraiment et le voyage que nous faisons tous à travers la vie. Deuxième point: bien que fortement conditionnée par le dualisme sujet-objet et la logique rationnelle de l'une ou l'autre des sciences, la plupart d'entre nous (quand nous cesserons d'y penser) auront au moins une idée de ce qui est holistique. «La logique spirituelle et la sagesse sont tout.

Prenez des portes. Quel serait le but d'une porte toujours ouverte ou toujours fermée? Les deux alternatives sont nécessaires. De même, nous pouvons demander si l'eau est solide, liquide ou gazeuse. Nous savons, cependant, que cela peut être les trois, en fonction des conditions de température et de pression. Rien de nouveau jusqu'à maintenant!

Ce qui est original et créatif serait de voir une porte fermée et d'imaginer instantanément l'ouverture; tenir un morceau de glace et penser à la vapeur. C'est l'essence de l'intuition, de la sagesse, ici même.

Holisme, entier, saint: ces mots sont liés. Le poème de William Blake, "Augures of Innocence" capture l'idée: "Pour voir un monde dans un grain de sable et un paradis dans une fleur sauvage, tenez l'infini dans la paume de votre main et l'éternité dans une heure …"

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En tant qu'enfants jeunes, les chercheurs David Hay et Rebecca Nye disent, nous aurons répondu au monde de cette manière, avec une sorte de conscience spirituelle, seulement pour perdre notre innocence comme plus d'interprétations prosaïques nous ont été imposées plus tard, de bonne foi, par parents et enseignants. (Hay et Nye, 2006)

Pour le dire simplement alors, l'enfance implique deux phases, correspondant à la première et à la deuxième des six «étapes de la foi» de James Fowler (Fowler, 1981). J'appelle cela le stade «égocentrique», quand, en tant qu'enfants – au centre de notre propre univers – notre expérience a une qualité magique et omnipotente; puis l'étape du «conditionnement», quand des influences extérieures plus rationnelles prennent le contrôle.

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Au moment où nous sommes adultes, la contrainte inexorable de prospérer (ou simplement de survivre) peut nous laisser peu de temps pour nous lever et regarder, contempler les riches mystères de la vie; et ainsi nous sommes laissés inachevés.

À l'adolescence, lorsque nous avons tendance à expérimenter et à faire des choix sur le type de personne que nous voulons être et avec qui nous voulons nous associer, en continuant à devenir adulte, nous nous trouvons à la merci de deux pulsions vitales, mais opposées: appartenir et se conformer à un groupe établi, ou être indépendant, penser, parler et agir pour soi-même.

Les gens adhèrent à divers groupes qui dépendent d'un éventail de critères: genre, nationalité, lieu, race, langue (y compris l'accent et le dialecte), orientation sexuelle, classe sociale, appartenance religieuse (ou non religieuse) et persuasion politique .

Les enquêtes suggèrent que la plupart des adultes sont soit au stade «conformiste», soit au stade «individuel» du développement spirituel personnel; cependant, des problèmes se posent dans les deux cas et de nouveaux progrès sont possibles. Il y a deux autres étapes à suivre.

Le nouveau paradigme spirituel de la psychologie illustre cela, révélant comment certaines personnes parviennent finalement à une cinquième étape d '«intégration». La clé ici consiste à reconnaître une sorte de parenté universelle avec tous les peuples de l'humanité qui éveille notre compassion naturelle. À ce stade, personne n'est exclu de notre groupe. La tolérance et la gentillesse sont des mots d'ordre. Nous continuons à penser, parler et agir de façon indépendante, mais de façon responsable et non plus uniquement par intérêt personnel. Nous regardons tout le monde, sans distinction, comme des parents.

Le monde a besoin de plus de gens comme celui-ci, et comme ceux qui vont plus loin dans la pleine maturité spirituelle de l'étape de la «sagesse», l'étape de devenir un guérisseur naturel et un enseignant. Certains le font et atteignent une renommée mondiale – comme Mère Teresa, Etty Hillesum, Dag Hammarskjöld et Thomas Merton – mais beaucoup plus, par humilité naturelle, évitent la vedette.

Ils ont retenu, se sont souvenus ou ont redécouvert et ranimé cette précieuse étincelle de conscience spirituelle depuis l'enfance. Chacun d'entre nous – avec de la chance, par grâce étonnante, ou en recherchant délibérément des activités spirituelles enrichissantes – peut faire la même chose.

Faites même un peu de progrès sur le chemin et vous en bénéficierez. De plus, selon la vision holistique de la réalité et le principe spirituel de la réciprocité, tout le monde le fera aussi.

Droit d'auteur Larry Culliford