L'enfant de remplacement est représenté dans chaque culture, groupe ethnique, race, classe et statut social. Beaucoup de gens célèbres – artistes, acteurs, musiciens, écrivains et analystes sont des enfants de remplacement. Être célèbre ne protège pas et ne protège pas contre les triomphes et les tragédies de la vie.
Nous comprenons que l'enfant de remplacement, célèbre ou non, se bat contre des problèmes psychologiques et émotionnels d'une nature unique qui leur sont imposés, que ces problèmes spécifiques se superposent aux problèmes habituels de développement et psychologiques auxquels nous sommes tous confrontés, et que ces des problèmes d'interface avec la question essentielle de l'établissement de sa propre identité.
Peut-être, l'avantage d'un artiste doué sur la population générale est que leur talent spécial les distingue de tout le monde. Au moins d'une certaine manière, leur identité est déterminée et reconnue par l'unicité de ce qu'ils font. Certains enfants de remplacement célèbres ont été capables d'utiliser leur créativité pour aider à créer leur propre identité. En d'autres termes, ils ont travaillé avec ce qu'ils avaient, en transformant de façon créative leurs conflits initiaux de manière à les aider à résoudre leur dilemme.
Enfants de remplacement: Le scénario Inconscient, écrit par moi-même et co-auteur Rita Battat Silverman, sera publié cet automne. Le livre combine la recherche disponible et les observations cliniques sur le sujet ainsi que de nombreuses histoires personnelles sincères et convaincantes d'enfants de remplacement. Il comporte un chapitre sur le chapitre de remplacement célèbre comme un moyen d'illustrer et de comprendre de manière créative les problèmes rencontrés par tous les enfants de remplacement.
Rainer Maria Rilke a vécu une vie brillante d'une manière créative, mais une vie instable et déséquilibrée personnellement. L'utilisation par Stendhal de nombreux «noms» atteste à la fois de sa vie erratique inhérente aux hauts et aux bas, et de son utilisation de ce dispositif littéraire – le pseudonyme – pour «s'auto-créer», pour établir sa propre identité distincte.
Rainer Maria Rilke
René Karl Wilhelm Johann Joseph Maria Rilke est né le 4 décembre 1875, environ un an après la mort d'un premier enfant, une fille, qui mourut peu de temps après sa naissance. Il resterait le seul enfant, fruit d'une union malheureuse entre son père, fonctionnaire, et sa mère Sophie (Phia) qui, avec le temps, sentit qu'elle s'était mariée sous elle.
Le nom de René (né: né, René: renaître) a probablement été choisi comme moyen de se souvenir de sa défunte sœur, mais on peut en déduire que la petite fille «renaquit» par la naissance de son frère. Jusqu'à ce qu'il commence l'école, Rilke avait de longs cheveux et portait des vêtements de fille. Sa mère a appelé René comme sa «petite fille».
Il y a une histoire que René a déguisé en une fille quand il a craint d'être puni pour quelque chose qu'il avait fait et a dit à sa mère, "Rene est un non-bon. Je l'ai envoyé. Les filles sont après tout tellement plus belles. "
En tant que jeune homme, les biographes de Rilke notent qu'il était un vagabond, semblant être un «exilé dans sa propre vie» – sans foyer permanent, sans emploi régulier, avec des ressources limitées et sans relations à long terme. Au cours de sa vie, Rilke a cultivé des relations avec plusieurs femmes influentes, y compris Lou Andreas-Salome, une féministe bien avant son temps.
Plus âgé que Rilke, Lou était un ami, un confident, un amant, et enfin la «mère» qui lui permettait de se donner naissance, et donc d'exister selon ses propres termes. C'est Lou qui a convaincu René de changer son nom en un autre plus germanique et masculin. Le fait de devenir "Rainer" a cimenté la transformation de Rilke. Le changement de nom a permis à Rilke d'exister en tant que lui-même, assumant une identité qui n'était pas encombrée et la sienne propre.
Rilke a dit: «Là où je crée, là je suis vrai.» Il est surtout connu pour ses poèmes, un ouvrage majeur en prose, Le Carnet de Malte Laurids Brigge, et les très aimées Lettres intemporelles à un jeune poète. Rilke est mort d'une leucémie le 29 décembre 1926 et a souffert de sa santé fragile pendant la plus grande partie de sa vie.
Stendhal
Né le 23 janvier 1783 à Grenoble, Henri Beyle était un romancier français mieux connu sous son pseudonyme, Stendhal. Bien que n'étant pas le premier enfant, Marie-Henri était le seul fils survivant de Beyles; une première Marie-Henri était née un an plus tôt et était morte après quatre jours. Stendhal était, sans aucun doute, un enfant de remplacement, conçu environ trois mois après la mort de son frère et donné le même nom.
Henri a simplement adoré sa mère. Sa mort en couches en novembre 1790 a changé sa vie pour toujours. Il ne se souciait pas de son père mais n'avait pas de problème pour lui demander de l'argent. Stendhal estimait que son père ne l'aimait pas pour ce qu'il était, mais plutôt pour toutes les choses qu'il représentait et / ou symbolisait comme héritier: argent, nom et statut. Leur relation était distante et détachée, et restait ainsi.
Stendhal s'imaginait la vie d'un dandy, fréquentant les théâtres et les salons en France et à l'étranger. Il était cavalier dans ses relations, tombant amoureux souvent. La majorité de ses écrits, y compris Armance, Le Rouge et le Noir, Lucien Leuwen, La Vie d'Henri Brulard et La Chartreuse de Parme ont été produits en une dizaine d'années, de quarante-quatre à cinquante-cinq ans.
Il semble avoir souffert de dépression et peut-être d'hypomanie, ce qui a affecté les «départs» et les «arrêts» de son écriture. Il a été suggéré que la vie de Henry Brulard est une autobiographie qui a également servi comme une sorte d'analyse personnelle. Stendhal ne pensait peut-être pas qu'il avait le droit d'exister selon ses propres termes et qu'il était condamné à "ne pas être". Comme pour beaucoup d'enfants de remplacement, Stendhal a estimé qu'il était censé être son petit frère décédé, du moins du point de vue de ses parents.
Le thème de l'enfant se retrouve dans l'œuvre de Stendhal: la grossesse et l'enfant à naître, l'accouchement, l'enfant décédé, l'enfant en voie de disparition et l'enfant illégitime. L'enfant mort peut très bien se rapporter au conflit inconscient de Stendhal au sujet de son identification avec son frère décédé.
Un autre thème du travail de Stendhal est celui de l'identité. Le dilemme de l'enfant de remplacement concerne l'identité: qui sont-ils s'ils doivent assumer l'identité de quelqu'un d'autre (le frère décédé). L'enfant de remplacement a du mal à trouver sa propre identité autonome pour exister comme lui-même, séparé et libre de «l'autre».
Un autre aspect fascinant de la vie et de l'œuvre de Stendhal est l'appareil littéraire du pseudonyme. Selon Stendhal, vous recevez un pseudonyme comme un enfant de remplacement, puisque le nom qui vous est donné ne vous appartient pas vraiment, mais plutôt à votre prédécesseur. Peut-être, Stendhal essayait-il de «s'auto-créer» – de se «nommer» lui-même et de créer et d'assumer une identité propre. Et en fin de compte, Stendhal a réussi à se faire connaître et à se faire un nom, et une identité qui lui est propre.
La vie des enfants de remplacement célèbres reflète les éléments caractéristiques du syndrome de l'enfant de remplacement: le chagrin parental non résolu, la culpabilité du survivant, la séparation du double ou du jumeau idéalisé (le frère décédé), le besoin de créer ou de créer le sien l'identité, et le désir d'être «assez bon» de son propre chef.
