Occupy Wall Street célèbre son premier anniversaire au parc Zuccotti et a inspiré des manifestations dans des villes du pays et du monde entier. De plus en plus de gens regardent ce mouvement social et se demandent si cela représente leurs préoccupations et leurs intérêts. peut, d'une manière ou d'une autre, nous aider à transcender collectivement les tendances politiques et institutionnelles destructrices actuelles. Est-ce que Occupy fait partie de la solution?
La réponse est oui, en ce sens que le mouvement Occupy représente une partie du processus politique américain et en est un élément fondamental. Le comportement et les valeurs précoces de la communauté Occupy caractérisent le type d'interaction que nous envisageons pour notre pays et de nos dirigeants. Leur assemblée générale, composée de ses membres, se réunit quotidiennement et aucune décision politique n'est prise sans passer à la majorité du groupe. Alors pourquoi les protestations et les perspectives du groupe ont-elles reçu une couverture médiatique si désobligeante?
En partie, le problème est, comme Elliot Currie (Yale) et Jerome H. Skolnick (Université de Californie, Berkeley) a souligné dans leur document de 1970, "Une note critique sur les conceptions du comportement collectif," que "la théorie du comportement collectif a son »Au-delà de Gustave Lebon en France, Scipio Sighele et Pasquale Rossi en Italie, et Sigmund Freud en Autriche ont produit des écrits qui soutenaient l'idée de la populace. Freud, le plus important pour l'Amérique, a transféré sa dynamique libidinale des individus aux groupes, et a convaincu beaucoup que les individus pensent et agissent différemment envers les autres quand ils sont dans des groupes – que les esprits des individus fusionnent. Cela a non seulement renforcé la notion de mentalité de foule, mais a également augmenté le niveau de langage trompeur et anachronique utilisé pour décrire la dynamique de groupe et la nature organique de la démocratie – les gens qui se réunissent, exercent leur droit constitutionnel de se rassembler, protester et pétitionner.
C'est sur ces épaules que le sociologue américain Robert E. Park (1864-1944), enseignant à l'université de Chicago, développe des théories sur l'assimilation des immigrants et les relations raciales, et fonde le champ qu'il nomme comportement collectif. En 1967, l'anthologie de ses écrits sur le sujet a été publiée: Sur le contrôle social et le comportement collectif . Même si Park n'a pas qualifié le comportement collectif d'irrationnel, lui et d'autres qui ont suivi ont transféré les préjugés anti-démocratiques des chercheurs européens de la psychologie collective et de la théorie de la foule au champ américain du comportement collectif.
J'ai récemment discuté avec Sophia Lucas, conservatrice d'art et bibliothécaire pour Occupy Wall Stree t, afin d'avoir une perspective sur la dynamique du groupe de son point de vue. Elle a dit: «Nous sommes conscients de l'agence individuelle, mais très conscients que nous fonctionnons en tant que groupe et que nous sommes perçus comme tels par les médias. Si quelqu'un me pose une question, je suis autorisé à parler pour moi-même, mais je ne parle pas pour le groupe à moins que nous ayons ratifié la déclaration que je fais. L'assemblée quotidienne concerne principalement les procédures de travail, car la composition et les besoins du groupe changent tous les jours. Nous voulons que le profil du groupe continue de croître jusqu'à ce qu'il représente la démographie des 99%. Parce que le corps collectif est dans un état de flux, il m'est impossible de parler complètement pour le groupe. La seule chose qui a été ratifiée et dont nous pouvons tous parler, au nom du groupe, c'est la Déclaration de l'Assemblée générale de New York, mais elle est également ouverte à l'amendement.
Pour ce qui est de la façon dont nous communiquons et soutenons le mouvement, l'organisation est structurée en fonction des compétences et des intérêts des gens, mais en même temps, les gens sont libres de contribuer quand bon leur semble. Par exemple, nous avons un groupe de presse articulé, mais lorsque les médias choisissent une personne à qui parler, ils peuvent soit parler eux-mêmes, soit s'en remettre au groupe de presse. "
Quand je l'ai interrogée sur la nouvelle publicité à la télévision du groupe d'urgence Israël pour Israël, qui relie Occupy Wall Street à la rhétorique antisémite, et demande à nos dirigeants de «se lever contre la foule» (une expression antidémocratique », a-t-elle dit,« je n'ai jamais vu, entendu ou senti de sentiments antisémites, quand je suis allé au parc. Je pense que, quand il y a des marches, beaucoup de gens sont attirés, et certains de ces participants n'ont peut-être jamais été impliqués dans le fonctionnement du campement ou dans des assemblées générales, et donc leurs voix spécifiques pourraient être moins en accord avec la Déclaration. . C'est un document très inclusif. Cela ne laisse aucune place à la haine envers les groupes de personnes. Je pense que si et quand ces programmes auxiliaires existent, ils doivent être reconnus comme existant en dehors de cette déclaration définitive, et ils doivent être reconnus comme preuve du besoin même des conversations qui se déroulent dans le parc. Les discussions portent sur l'éducation et l'échange au profit de la majorité, sans exception à aucun groupe. Nous n'avons pas de solution pour cela en Amérique, même si c'est ce que la démocratie est censée être. "
Il est bien entendu que les gens acquièrent du pouvoir en agissant collectivement, mais il n'est pas certain que les pouvoirs qui souscrivent au fait que les individus participent à l'action collective représentent et expriment des revendications, des croyances et des valeurs rationnelles. Dans un discours adressé aux mouvements du Printemps arabe, Hillary Clinton a déclaré: «Les gens du Moyen-Orient, comme tout le monde, cherchent une chance de contribuer et de jouer un rôle dans les décisions qui façonneront leur vie. Les dirigeants doivent répondre à ces aspirations et contribuer à bâtir un avenir meilleur pour tous. Comme les citoyens de nombreuses villes à travers les États-Unis continuent d'être confrontés à une agression disproportionnée des forces de l'ordre, il est évident que les dirigeants américains n'ont pas pris à cœur les paroles d'Hillary Clinton. le front domestique.
Il faut aussi noter, comme l'a souligné le sociologue américain Herbert Blumer (1900-1987), que tout comportement social est collectif. Dans sa théorie de l'interactionnisme social, il affirme que si les significations influencent le comportement et que nous arrivons à des significations à travers nos interactions avec les autres, notre arrivée finale à ces significations nécessite une interprétation au niveau individuel. Mme Lucas et d'autres de Occupy Wall Street considèrent leur travail comme un projet visant à rassembler les gens, à avoir une conversation et à obtenir un consensus, ce qui doit se produire ici et partout en Amérique. Une partie de la mission immédiate d' Occupy Wall Street est d'augmenter leur nombre, de croître jusqu'à ce qu'ils représentent les 99 pour cent. Plutôt que d'adhérer à la philosophie politique, cet effort de diversification et d'aboutissement à des conclusions crée un espace où les individus peuvent venir à leur propre place.
C'est peut-être exactement ce que les médias ont reproché au mouvement – qu'ils n'ont pas d'objectif ou d'exigences clairs – qui est leur force. Leurs méthodes amorphes, en pleine croissance, mais technologiquement avancées, assurent leur croissance continue et leur élan. Alors que Occupy n'a pas la sonorité, les amateurs de télévision qui peuvent mobiliser rapidement les gens partageant les mêmes idées, son authenticité et sa capacité à étendre sa base géographique à travers les médias sociaux, fournit un cadre pour le genre de diversité et de durabilité du mouvement. peut conduire à des résultats qui peuvent contribuer grandement à la solution .
Aujourd'hui, les gens dans les révolutions et les manifestations dans le monde appellent au changement, à la transparence et à la responsabilité. Ce n'est pas l'irrationalité qui a conduit les gens dans la rue, mais la douleur et la peur; c'est là qu'ils trouvent un sens et raniment l'espoir qu'un avenir durable puisse être créé.
