Il y a plusieurs façons de revoir ce film, à la fois professionnel et personnel. Permettez-moi de commencer par le personnel, car j'ai des sentiments forts à ce sujet.
Sabina Spielrein, une pionnière de la psychanalyse, m'intrigue depuis de nombreuses années. Ma propre vie, bien que rien de semblable à la sienne, m'a conduit dans des aventures avec des lieux exotiques, des études, ou des hommes charismatiques de grande puissance. Par conséquent, j'ai maintenu une fascination informelle et formelle avec des femmes comme Sabina Spielrein et des questions sur leurs vies; J'ai assisté à un séminaire sur elle à l'Institut Jung, lire une symétrie secrète: Sabina Spielrein entre Freud et Jung, et une méthode très dangereuse, un de ses articles, conçu et enseigné un cours sur les femmes et le récit, et publié des articles: Anne Sexton Complex "," Un hommage à Laura Perls "," La liberté des femmes dansantes: l'histoire d'Isadora Duncan ", et des hommages à d'autres femmes en psychologie et en arts. Je suis un membre de la Société pour les femmes en psychologie (Division 35) de l'American Psychological Association. Les femmes dans ma liste de lecture comprenaient des biographies de femmes qui étaient des égéries pour des hommes célèbres (Rodin, Picasso), des épouses d'hommes célèbres (les poètes Beat, Scott Fitzgerald). La plupart de ces femmes se sont auto-détruites (Marilyn Monroe) ou ont été hospitalisées par leur mari (TS Eliot). Les femmes qui ont survécu étaient des écrivains qui préconisaient une «chambre à part» et un «revenu indépendant» (Virginia Woolf, Vita Sackville-West), un monde d'hommes (Carolyn Heilbrun a quitté Columbia) capitalisés sur leurs expériences (Françoise Gilot ), ou étaient lesbiennes ou bisexuelles (Diane diPrima). En d'autres termes, les rapports sexuels entre hommes et femmes peuvent être une drogue puissante, profonde, édifiante, créative et destructrice.
Ensuite, depuis que j'ai fait mon stage pré-doctoral à l'Institut CG Jung et enseigné à l'institut de Zurich, j'ai été fasciné par la personnalité et les légendes autour de Carl Jung. Étant impliqué et intéressé par les cas de contre-transfert érotique (en tant qu'analyste et superviseur), j'ai lu l'ouvrage de John Stein, Incest and Human Love de l'analyste jungien, et j'ai consulté Mario Jacoby; en bref, les problèmes de frontière entre les psychanalystes jungiens étaient (in) célèbres et assez répandus, souvent avec des rationalisations élaborées pour expliquer pourquoi le franchissement des limites était permis. J'ai aussi entendu d'autres histoires sur la façon dont les analystes laïcs masculins et féminins ont été formés en étant en analyse avec Jung (ou Freud) et un cercle restreint; l'inceste faisait partie de l'excitation. J'ai trouvé le livre, le Cercle des femmes de Jung: The Valkyries. Finalement, j'ai rencontré Aniela Jaffe, secrétaire personnelle de Jung qui, selon la légende, était l'une des rares femmes hétérosexuelles à ne pas avoir couché avec Jung.
Aniela Jaffe, aveugle et presque 90 ans à l'époque, m'a pris la main, l'a prononcée fort et m'a conseillé d'avoir «le courage de mener une vie non conventionnelle». Elle m'a dit qu'elle a essayé le mariage pendant 6 ans, ne l'a pas trouvé pour elle, et a préféré vivre comme un étudiant diplômé dans un appartement simple, bordé de livres à Zurich. Je m'identifiais à elle, elle, une femme juive supérieure bien éduquée de Berlin; moi, une juive bien éduquée de New York (héritage russe), Sabina Spielrein, une juive russe bien éduquée vivant à Zurich et à Vienne, et Toni Wolff, la prochaine maîtresse de longue date de Jung, une ancienne juive ou demi-juive patient et créateur de certaines de ses théories de l'occulte.
Une vie non conventionnelle ou un mariage? C'est une question qui me hante depuis longtemps. Mes modèles, y compris Simone de Beauvoir, ont dit que cela faisait de la propriété des femmes et préconisait la libération personnelle et professionnelle. Les femmes modernes posent ces questions, dont certaines que j'ai passées en revue pour PsycCritiques couvrant Committed d'Elizabeth Gilbert : Un sceptique fait la paix avec le mariage.
Dans sa vraie vie, Sabina Spielrein, alors qu'elle était mentalement plus forte, pensait qu'elle devrait avoir son propre homme et sa propre famille. Elle a épousé un autre étudiant en médecine juif russe, a eu deux enfants, mais s'ennuierait bientôt. Elle a quitté Vienne et est revenue à Rostov-sur-le-Don avec sa famille. Bien qu'elle ait accompli beaucoup de choses – elle était responsable du contact et de la collaboration entre Jung et Freud et a essayé de les garder ensemble, elle a inventé des théories sur l'instinct de mort et a écrit environ 30 articles, elle a formé la première génération de psychanalystes en Russie. a été écourtée en 1941 quand elle a été tuée par les nazis.
Aurait-il été préférable de rester à Vienne au milieu du ferment créateur? Aurait-elle été productive et avait-elle besoin de la folie / de l'énervement / de la compétition pour créer? L'amour est-il plus chaud quand il est interdit et secret? Comme l'écrit Spielrein dans son propre journal (22 février 1912):
Pas de cendres, pas de charbon peut brûler avec une lueur comme un amour secret dont personne ne doit savoir.
Kay Jamison, elle-même atteinte de trouble bipolaire, a abordé cette question dans Touched with Fire: la maladie maniaco-dépressive et le tempérament artistique . Dans ses écrits antérieurs, elle est tombée du côté de la sobriété; la créativité n'est pas aidée par les troubles maniaco-dépressifs et les médicaments sont en règle. Dans ses écrits ultérieurs, elle a reconnu l'apport de la maladie maniaco-dépressive à la créativité. Anne Sexton a également essayé d'avoir une vie de banlieue banlieue normale des années 1950 pour se maintenir au sol, s'ennuyer et à gauche, mais s'est suicidé de toute façon. Sylvia Plath aussi.
Qu'est-ce qu'une femme talentueuse à faire?
On pourrait dire qu'à l'époque victorienne, les femmes souffraient de répression et présentaient des symptômes classiques d'hystérie. Cependant, le traitement de choix pour eux aurait pu être un revenu indépendant et un emploi; Anna O. de Freud, qui a quitté son bureau, est devenue une travailleuse sociale bien connue. Ellen West, qui a été diagnostiquée de manière experte et phénoménologiquement décrite par Binswanger, est morte de toute façon; mais Kim Chernin, une psychologue féministe, a ré-analysé l'affaire en prescrivant un travail et l'indépendance pour Ellen West.
Ce sont quelques-unes des questions soulevées pour moi encore une fois en voyant le film. Je ne pense pas qu'il y ait des réponses faciles, et certainement nous ne sommes plus à l'époque victorienne; les problèmes étaient particuliers à cette époque, mais aussi universels et applicables aux femmes aujourd'hui.
Quelques commentaires rapides sur le film lui-même: je pensais que c'était juste OK. D'abord, Jung était un grand homme charismatique et chaleureux; dans le film, il était plutôt sensible et épuisé. Deuxièmement, Freud était puissant et profond; dans le film, je pensais qu'il était juste sombre et un peu effrayant. Troisièmement, Sabina Spielrein était une femme forte; Dans le film, Kira Knightley a sur-agi ses symptômes et son désespoir. Emma Jung était grande et forte, pas la beauté délicate du film. Aucun des personnages du film, bien qu'ils aient fait des gestes et une conversation appropriés, ne m'a touché. Finalement, les scènes sexuelles explicites m'ont laissé perplexe. Je pensais qu'il n'était jamais confirmé si leur relation était «consommée» et je me demandais comment de telles libertés pouvaient être prises.
En bref, ce film est psychologiquement riche, intrigant, et laisse au spectateur plus de questions que de réponses.
Bio: Ilene Serlin est membre de l'American Psychological Association et de la Society for the Study of Women (Division 35). Elle a enseigné «Les femmes et le récit» et écrit sur la psychologie et les femmes depuis plus de 35 ans.
Les références:
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