Goodies and Baddies: Pourquoi nous voyons le monde en noir et blanc

Diviser en défense de l’ego.

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Le fractionnement est la division et la polarisation des croyances, des actions, des objets ou des personnes en bons et mauvais en se concentrant sélectivement sur leurs attributs positifs ou négatifs.

Cela se voit souvent en politique, par exemple, lorsque les démocrates décrivent les républicains comme égoïstes et étroits, tandis que les républicains décrivent les démocrates comme des flocons de neige autosuffisants. Ou au Royaume-Uni, lorsque les Restiners pensent que les Brexiters sont stupides ou trompés, tandis que les Brexiters considèrent les Restes comme des élites libérales ou des traîtres.

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Parmi les autres exemples de fractionnement, on peut citer la personne profondément religieuse qui pense que les autres sont bénis ou damnés, l’enfant de parents divorcés qui idolâtre un parent en évitant l’autre, et le patient hospitalier qui considère les médecins paresseux et incompétent.

Dans Catcher in the Rye de JD Salinger, Holden Caulfield est mystifié par l’âge adulte. Pour faire face à la crainte de devenir un jour un adulte, il considère l’âge adulte comme un monde de mauvaises choses comme la superficialité et l’hypocrisie («phoniness») et de l’enfance comme un monde de bonnes choses comme l’innocence, la curiosité et honnêteté. Il raconte à sa jeune soeur Phoebe qu’il imagine l’enfance comme un champ de seigle idyllique dans lequel les enfants s’amusent et jouent, et lui-même comme le «receveur du seigle» qui se tient au bord d’une falaise plus (et probablement meurent / deviennent adultes).

Quoi qu’il en soit, je continue à imaginer tous ces petits enfants qui jouent au jeu dans ce grand champ de seigle et tout. Des milliers de petits enfants, et personne autour, personne n’est gros, sauf moi. Et je suis au bord d’une falaise folle. Ce que je dois faire, je dois attraper tout le monde si elles commencent à traverser la falaise – si elles courent et qu’elles ne regardent pas où elles vont, je dois sortir de quelque part et les attraper. C’est tout ce que je ferais toute la journée. Je serais juste le receveur dans le seigle et tout. Je sais que c’est fou, mais c’est la seule chose que j’aimerais vraiment être.

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Miguel de Cervantes utilise le fractionnement pour un effet très comique car son protagoniste, le soi-disant Don Quichotte de la Mancha, nous guide à travers un monde qu’il a repeuplé de héros et de méchants, princesses et prostituées, géants et nains. plus grands, les méchants les plus cruels, les dames les plus justes et les plus vertueuses, etc. «Prends soin de toi, adore toi», crie Sancho Panza, paysan devenu donjon de Don Quichotte, «ces choses là-bas ne sont pas des géants mais des moulins à vent».

Le fractionnement diffuse l’anxiété qui découle de notre incapacité à saisir les nuances et les complexités d’une situation ou d’une situation donnée en la simplifiant et en la schématisant, ce qui facilite la réflexion. Dans le même temps, cela renforce notre sens de soi aussi bon et vertueux en diabolisant et en bouc émissaire tous ceux qui ne partagent pas notre identité ou nos perspectives.

Une telle compartimentation des opposés nous laisse une image nettement déformée de la réalité et une gamme restreinte de pensées et d’émotions. Cela affecte notre capacité à attirer et à maintenir des relations, non seulement parce qu’elles sont fastidieuses et inconvenantes, mais aussi parce qu’elles peuvent facilement être retournées, les amis et les amants étant considérés comme une vertu personnifiée à un moment donné, selon le besoin du moment).

Le fractionnement se produit également en groupes, lorsque les membres du groupe sont perçus comme ayant généralement des attributs positifs, tandis que les membres des groupes externes ont généralement des attributs négatifs – un phénomène qui contribue à la réflexion de groupe et à la xénophobie.

Les contes de fées, les dessins animés pour enfants et même pas mal de divertissements pour adultes comportent un certain nombre de fractures aiguës, par exemple le bien et le mal, les héros et les méchants, les fées et les monstres. Mais les plus grands personnages de la littérature, tels que l’Achille ou l’Ulysse d’Homère, l’Anthony ou la Cléopâtre de Shakespeare, et peut-être Tyrion ou Jamie Lannister dans Game of Thrones, contiennent des mesures à la fois bonnes et mauvaises, liés à l’autre.