1. Reconnaissez que personne n'est personne.
Évitez d'utiliser des «n-mots». Il y en a un autre maintenant et c'est «personne». Les parents et les enseignants qui écoutent, et qui ne rabaissent pas, préparent les jeunes à habiter un monde digne.
2. Adopter une politique «Non Nobodies» sur le lieu de travail et dans les écoles.
Faites une liste de toutes les formes que "nobodying" prend et voyez si d'autres accepteront de les lancer en faveur d'une politique "No Nobodies". Plus important qu'une politique, cependant, est d'avoir un plan pour faire face aux dérapages. Les vieilles habitudes meurent et la façon de corriger les rechutes est plus importante que les nobles résolutions. Rappelez-vous, vous ne pouvez pas guérir le rankisme avec le rankisme. Quand quelqu'un «n'obéit pas» à quelqu'un d'autre, cela n'améliorera pas les choses pour faire honte à l'agresseur. Pour faire la transition d'un environnement rankiste à un environnement dignitaire, vous devez protéger la dignité de l'auteur et de la victime comme de nouvelles habitudes sont établies. Donc, la vraie viande et les pommes de terre d'une politique "Non Nobodies" n'est pas la politique elle-même – l'adopter est la partie facile – mais plutôt amener les gens à se mettre d'accord sur ce qui doit être fait quand des violations de la politique surviennent. . Pour les débutants, la personne qui n'est pas identifiée peut rappeler doucement à l'agresseur comment elle se sent. Faire cela périodiquement dans un forum public est un remède qui suffit souvent à changer ce que le groupe considère comme un comportement acceptable. Sans un moyen sûr de faire face aux transgressions politiques, une politique «No Nobodies» n'a pas les dents pour la rendre auto-exécutoire.
3. Honorez votre "Personne" intérieure et votre "Personne" intérieure.
Si vous êtes "juste" vous, n'ayez pas honte de "personne" à l'intérieur. C'est en fait ton génie. Votre interlocuteur en dépend pour de nouvelles idées, alors ne laissez pas votre interlocuteur ne laisser tomber personne. Rappelez à quelqu'un que malgré toute l'attention qu'il reçoit, c'est un plagiaire qui risque de devenir une chemise en peluche. Nos gens sont tous coupables d'avoir volé la propriété intellectuelle de nos méchants. De même, si vous dénigrez votre personne intérieure, vous jetez votre ticket de repas. Il vaut mieux se rappeler que votre personne et votre personne ne s'épanouissent pas ou ne meurent pas de faim ensemble. Leur relation correcte est semblable à celle des principes masculins et féminins que nous portons en nous: la coexistence pacifique et le respect mutuel. Comme personne à l'interne et personne ne fait la paix et que chacun a la reconnaissance qu'il mérite, nous sommes généralement mieux en mesure d'étendre aux autres la dignité que nous nous accordons.
4. Briser le tabou sur le rang.
Si vous dirigez une organisation, assurez-vous que tout le monde peut s'interroger sur le rôle légitime du grade, l'autorité investie dans des postes spécifiques et les prérogatives associées à divers grades. Expliquez que vous ne voulez pas déchaîner l'hostilité ou inciter à la jalousie, mais plutôt créer l'équité, et que cela peut prendre plusieurs «passes», réparties sur plusieurs années. La transparence, en particulier sous la forme d'une budgétisation ouverte, est un outil précieux pour réduire le rankisme, qui prospère dans les endroits sombres. La liberté de parler ou de «dénoncer» sans crainte de représailles est essentielle pour les organisations dignitaires. La responsabilité mutuelle – tout le monde à tous les autres – est leur marque de fabrique.
5. Comprendre les rôles des collègues et soutenir une rémunération équitable.
Partout où vous vous trouvez dans les rangs, prenez la responsabilité de savoir ce que les autres font et de comprendre comment leur travail s'inscrit dans l'ensemble. Reconnaissez ensuite leurs contributions et soutenez les structures de rémunération qui reconnaissent le rôle qu'elles jouent dans l'accomplissement de la mission organisationnelle. Il n'existe pas encore de règles adéquates pour déterminer la valeur monétaire d'un emploi par rapport à un autre, mais les transactions personnelles manifestes au fil des années ont produit un écart excessif entre les plus riches et les plus pauvres incompatible avec les valeurs d'une société digne.
6. Gardez vos promesses à tout le monde indépendamment de leur pouvoir.
Une façon de dire si vous utilisez la distinction quelqu'un-personne de façon insidieuse (comme une rationalisation du comportement rankiste) est de remarquer à qui vous tenez vos promesses. Dans un monde post-rankiste, nous serions tous obligés de tenir nos promesses envers ceux que nous surpassons, comme nous le faisons pour ceux qui nous dépassent. Si vous n'êtes pas sûr de tenir une promesse, ne le faites pas.
7. Reconnaissez que les serveurs sont aussi des personnes.
Si vous fréquentez un magasin ou un restaurant, évitez l'erreur de penser que parce que «le client est roi», vous pouvez être un tyran. La majorité des serveurs et des employés font leur travail du mieux qu'ils peuvent, souvent dans des conditions difficiles et sous une forte pression. Si vous êtes un vendeur en attente d'un client que vous trouvez inacceptable, vous pouvez persuader votre patron de vous soutenir en refusant le service. Le halo va au serveur ou au vendeur qui peut concevoir un dialogue qui amènera les clients rankists à prendre conscience de leur propre comportement dommageable et à changer leurs habitudes.
8. Sachez que le rankisme engendre le rankisme.
Si vous humiliez ceux qui abusent du rang, ils risquent de s'en prendre à leurs subalternes – peut-être aux membres de leur famille – de sorte qu'il n'y aura pas de réduction nette du rankisme dans le monde. Si quelqu'un insulte votre dignité, voyez si vous pouvez rompre le cycle où le rankisme engendre le rankisme. Chaque situation nécessite une solution sur mesure et ils peuvent ne pas être faciles à concevoir sur place. Venir avec quelque chose après le fait n'est pas en vain. Il y aura certainement une chance de l'utiliser à une autre occasion.
