C'est un film sur deux voies de libération. L'IDA, un film noir et blanc de Pologne qui ne dure que 80 minutes, décrit de manière exquise les deux chemins, mais dépeint non seulement la vie de ses protagonistes, mais le cours de l'histoire qui remonte à près de 70 ans. Le film se déroule en Pologne communiste en 1962.
Ida (Agata Trzebuchowska), qui a peint une statue de Jésus, nourrit les poulets, puis, avec deux autres novices, porte la silhouette grandeur nature à travers un champ gelé et enneigé pour le ramener à son lieu de tutelle sur leur couvent. Le réalisateur (Pawel Pawlikowski) fait alors une incursion dans la communauté des religieuses priant en chant grégorien.
La Mère Supérieure appelle ensuite Ida, à une semaine de ses vœux, à son bureau pour lui dire qu'elle doit rendre visite à sa proche parente, sa tante, avant de prononcer ses vœux. Ida ne veut pas partir, ayant vécu sa vie dans un couvent depuis qu'elle est orpheline; mais allez-y, car l'obéissance est une des vertus cardinales d'une femme de foi.
Les scènes de la vie du couvent sont comme des photographies fixes, austères comme des enluminures. Ils pourraient être pris par un appareil photo Hasselblad entre les mains d'un artiste. Leur immobilité nous prépare à l'action qu'elle et nous connaîtrons lorsque Ida arrivera en ville pour rencontrer sa tante.
Wanda (Agata Kulesza), la soeur de la mère d'Ida, ouvre la porte de son appartement mais n'est guère accueillante. Elle fume et boit. Elle a peu de mots et encore moins de chaleur pour son seul parent vivant. Un homme s'habille à la suite d'une liaison sexuelle avec Wanda et il n'est pas clair si elle est une prostituée. Mais elle ne l'est pas. En fait, elle est un juge distingué et une partie de l'élite du Parti communiste.
Ida s'assoit à la table de cuisine de sa tante et on lui dit, sans pitié, qu'elle est Ida Lebenstein, une juive. Ainsi commence un type de road-movie où les deux femmes, apparemment étudiées dans des contrastes, partent à la recherche des tombes des parents d'Ida et de la sœur de Wanda. Ce que nous découvrons plus tard, c'est qu'ils n'étaient pas les seules victimes du génocide juif en Pologne avant la fin de Hitler et des nazis.
C'est un pèlerinage sur lequel ils vont, car son but ultime (à leur insu à l'origine) est de transformer chacune de leur vie, de libérer chacun d'eux pour trouver la paix. Ils sont tout à fait le couple étrange, mais leur affection les uns pour les autres et leur attachement filial profond en fait un couple parfait. Ils retournent à la campagne et au petit village de leurs vies antérieures et nous les rejoignons dans leur recherche des reliques de leur famille, et le chemin de leur avenir respectif. Pawlikowski nous emmène dans ce voyage profondément douloureux d'une manière remarquablement belle et évocatrice.
Ce film a remporté de nombreux prix, et pour des raisons que vous comprendrez si vous le visionnez. Il peut se dérouler dans les années 60, dans les villes et les campagnes polonaises, mais il est intemporel et universel dans son histoire de personnes qui, par leurs propres actes, sont jetées dans la souffrance et l'injustice qui ont noirci l'Europe au milieu du 20ème siècle. siècle et continue dans tant d'endroits aujourd'hui. C'est un film qui dépeint comment nous devons entrer dans le passé et ses angoisses pour émerger plus pleinement vivant aujourd'hui, ou du moins plus en paix avec ce qui est devenu notre destin.
Ida, jouée par un acteur novice en effet, a l'innocence, la force et le courage d'entrer dans ce qu'une vie au couvent lui a épargnée; elle est capable de tenir tête à sa tante puissante et torturée et aux horreurs de son passé de sortir de la chrysalide qui l'a abritée et limitée. Wanda est le portrait d'une femme dont le désespoir s'accompagne d'une agonie effroyable, mais qui est résolue à devenir la famille d'Ida et à confronter son passé d'une manière qui explique le chemin qu'elle doit emprunter pour accéder à la liberté.
C'est un film destiné à devenir un classique moderne. Il atteint profondément ce qui nous rend humains et inhumains, et a l'autorité de nous laisser sentir qu'il y a de la grâce à trouver si nous pouvons le supporter.
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Le livre du Dr Sederer à l'intention des familles dont un membre souffre d'une maladie mentale est le Guide familial sur les soins de santé mentale (Préface de Glenn Close).
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Les opinions exprimées ici sont uniquement les miennes en tant que psychiatre et défenseur de la santé publique. Je ne reçois aucun support d'une société pharmaceutique ou d'appareils.
Droit d'auteur Dr. Lloyd Sederer
