Intelligence collective à l'Holocène – 6

Si notre objectif est de comprendre comment l'intelligence collective pourrait évoluer pour soutenir la survie, l'adaptation et l'épanouissement de l' Homo sapiens dans l'Holocène, nous devons considérer la plénitude du monde dans lequel nous vivons et la merveilleuse complexité de notre système vivant. .

Nous pourrions supposer, surtout quand nous sommes plus jeunes, qu'une certaine forme d'évolution culturelle radicale – un bouleversement et un renversement des systèmes culturels existants – est nécessaire pour faire progresser notre capacité à résoudre les problèmes sociétaux. Mais la culture et l'évolution culturelle ne sont jamais isolées en tant qu'influences discrètes et tout-puissantes sur les systèmes humains. Par exemple, il n'y a pas d '«évolution de la conscience culturelle» qui puisse survenir en dehors des contraintes de notre structure biologique et psychologique évoluée, tout comme il n'existe pas de nouvelle «culture organisationnelle» qui puisse magiquement écraser les structures organisationnelles et sociétales existantes. sapiens ont déjà mis en place. Si notre objectif est de travailler ensemble pour «faire évoluer la culture», «transformer les organisations» et «résoudre les problèmes sociétaux», cela aide à développer une vue d'ensemble du paysage coopératif auquel nous sommes confrontés. Nous devons développer un solide sens de la perspective et agir pour transformer les systèmes de médiation au milieu des choses.

Nous penserons aux processus évolutionnaires de deux manières, à travers le temps et l'espace. Au fil du temps, je soulignerai quatre échelles d'analyse et les différentes échelles de temps qui nous poussent à réfléchir aux différents aspects du travail d'équipe et à l'action des individus et des équipes qui cherchent à tirer parti de leur intelligence collective pour survivre, s'adapter et s'épanouir à l'Holocène. Dans l'espace, je vais mettre en évidence quatre mondes à travers lesquels les activités d'intelligence collective doivent être coordonnées. Ces mondes traversent les espaces subjectifs et objectifs où l'intelligence opère et sont peuplés de tout ce qui évolue et se développe au fil du temps.

La perspective temporelle est primaire, et ainsi nous commençons ici. La perspective temporelle nous aide à prendre conscience de la plénitude du monde dans lequel nous vivons et de la merveilleuse complexité de notre système de vie. Par exemple, nous pouvons commencer à comprendre comment l'évolution culturelle, en tant que phénomène relativement récent, est liée à l'échelle temporelle plus large de l'évolution biologique et à la vie qui évolue sur Terre. À partir de ce point de vue étendu, nous pouvons zoomer et comprendre comment l'évolution culturelle, de génération en génération, façonne des échelles de temps plus courtes du développement humain et de l'activité humaine, y compris le développement vital de la naissance à la mort. et, souvent, une échelle de temps trop rapide des interactions sociales quotidiennes, où le comportement coopératif et l'apprentissage se déroulent en temps réel en réponse à notre situation problématique actuelle.

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L'espoir jaillit éternellement, mais la façon dont un bébé agneau est différent de la façon dont un adulte mature jaillit. Au fur et à mesure que nous nous développons tout au long de la vie et que nous explorons davantage notre monde, notre perspective et notre action peuvent changer. Toutes les perspectives et actions – celles des jeunes et des moins jeunes – font partie d'un échange dynamique et collectif. Nous faisons bien de parler avec nos coéquipiers.

Situer notre développement dans le temps

Considérons quatre échelles de temps imbriquées dans l'analyse des systèmes vivants (voir la figure 1).

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Figure 1. Echelles de temps imbriquées dans l'analyse des systèmes humains.

Source: Michael Hogan

• Systèmes vivants. L'échelle de temps la plus large de l'analyse est la période au cours de laquelle les systèmes vivants ont évolué, environ 3,5 milliards d'années [i]. En regardant ce temps d'analyse, nous nous rappelons que, génétiquement parlant, Homo sapiens est uni à tous les autres systèmes vivants. Un œil sur la longue histoire des systèmes vivants peut améliorer notre compréhension générale de la survie, de l'adaptation et de l'épanouissement. Elle peut ouvrir notre conscience à la relation intime entre les systèmes vivants et leur environnement, aux caractéristiques communes de la vie en évolution, à la gamme d'activités exercées par différentes espèces et aux actions dont l'Homo sapiens est exceptionnellement capable. Un regard sur la longue histoire des systèmes vivants peut également nous aider à comprendre pourquoi la résilience, la durabilité et le bien-être sont des notions fondamentales qui s'appliquent à tous les systèmes vivants et écosystèmes, et, compréhensible, pourquoi ces notions émergent comme des thèmes communs à plusieurs disciplines scientifiques. Du point de vue des systèmes généraux, les systèmes vivants sont souvent décrits comme des systèmes «auto-organisés» ouverts [ii]. Mais à quel point sommes-nous capables de nous «organiser» dans les efforts visant à résoudre les problèmes de société et à maintenir notre bien-être et notre résilience? Ce n'est pas toujours facile. Comme beaucoup d'autres dans le vaste territoire de la vie en évolution, la variation et le changement sont une donnée, et dans le contexte de cette variation et changement, il existe de nombreuses façons d'auto-organiser une réponse adaptative à un problème sociétal partagé. Les équipes doivent déterminer comment s'organiser de différentes manières, en fonction du problème auquel elles sont confrontées. En même temps, l'éventail des capacités intellectuelles qui ont évolué dans la lignée Homo limite notre capacité à comprendre et à influencer les systèmes vivants dynamiques. La complexité des systèmes peut souvent nous ébranler. Homo sapiens peut s'organiser, certes, mais des problèmes sociétaux complexes mettent invariablement à rude épreuve les capacités intellectuelles évoluées. Les contraintes biologiques imposent une limite à ce que l' Homo sapiens peut percevoir, observer, mémoriser, apprendre et transmettre. En outre, les tendances comportementales évoluées au niveau du groupe contraignent toute ré-ingénierie utopique «radicale» de nos conceptions culturelles actuelles, y compris nos systèmes politiques et éducatifs. Les méthodes d'intelligence collective et toutes les innovations technologiques associées doivent bien fonctionner dans les limites du système évolué actuel. C'est la seule façon dont l'intelligence collective peut raisonnablement être utilisée pour changer le système. Nous changeons le système en medius res-au milieu des choses.

• La co-évolution de la culture génique est le processus par lequel l'information qui a été transmise de génération en génération a modifié les systèmes biologiques. La coévolution de la culture génique est unique aux systèmes humains et selon certaines estimations, il s'agit d'un processus qui a vraiment commencé il y a environ 2 millions d'années [iii]. En tant que tel, il représente la seconde échelle d'analyse la plus large de la figure 1. En réfléchissant à la co-évolution de la génétique et de la culture, nous avons une perspective supplémentaire sur l'adaptation humaine et le développement humain. Bien que l'effet de la culture sur l'évolution biologique à travers les moyens de la sélection naturelle ait probablement pris fin, la culture continue de façonner la «conception intelligente» globale des systèmes vivants. L'évolution culturelle – en particulier, l'émergence de nouvelles idées, valeurs, compétences, outils et artefacts de la culture – peut être considérée comme essentielle pour faire progresser nos compétences en intelligence collective et notre capacité à bien travailler en équipe. Mais nous devons comprendre que l'évolution culturelle est en partie motivée par l'imitation, la conformité à la vision majoritaire et la tendance à suivre les membres «réussis» d'un groupe culturel donné. En tant que tel, redéfinir la pointe de ce que signifie «réussir» est important pour façonner la vision majoritaire et la trajectoire dominante de l'évolution culturelle. Dans le même temps, il existe de nombreux groupes culturels différents et de nombreux «bords d'attaque» et trajectoires d'évolution culturelle différents. Nous devons être réalistes quant à notre capacité à coordonner ces différents groupes, à résoudre les conflits qui surgissent naturellement entre des groupes concurrents et à influencer les trajectoires coordonnées et coopératives d'ordre supérieur de l'évolution culturelle. Vous pourriez penser que le conflit en vous, au sein de votre famille, parmi vos amis ou dans votre organisation du travail est difficile, mais vous pouvez l'étendre davantage, au-delà de l'individu et de l'équipe, et vous verrez une autre réalité. de conflit inter-groupe. Dans les vastes domaines de la science, de la technologie et de la gouvernance, les conflits intergroupes sont une donnée évolutive qui influence la dynamique plus large de l'évolution culturelle. Bien sûr, les conflits et la coopération coexistent et les deux sont essentiels au potentiel «créatif» des systèmes vivants.

• L'ontogenèse ou le développement de la durée de vie est l'objectif principal de la psychologie du développement moderne. Traditionnellement, les psychologues du développement se concentrent sur des individus, pas des groupes ou des équipes, et la principale raison pour laquelle un psychologue du développement pourrait choisir de considérer les deux échelles d'analyse ci-dessus est de faciliter une compréhension plus profonde de l'ontogenèse. naissance à la mort. L'intelligence collective dans une équipe ou un groupe émerge lorsque l'intelligence des individus est coordonnée d'une manière ou d'une autre. Bien sûr, les individus se développent de manière caractéristique de la naissance à la mort, et il est important de comprendre cela si votre objectif est de coordonner l'intelligence des individus dans un cadre d'équipe. En tant que tel, afin de comprendre l'intelligence collective, nous devons développer une solide compréhension de l'intelligence individuelle et de son développement au fil du temps. Contrairement à d'autres systèmes vivants, les homo sapiens sont des apprenants très lents [iv] et ceci est quelque peu compréhensible étant donné les types de compétences qui favorisent une adaptation réussie dans les environnements humains modernes. Biologiquement, Homo sapiens a une plus longue période de dépendance vis-à-vis des soignants que toute autre espèce, et contrairement à d'autres espèces, ils ont des montagnes de culture à assimiler avant de pouvoir être considérés comme «indépendants» ou «matures». Bon nombre des compétences les plus importantes qui soutiennent l'intelligence individuelle et collective – la perception, l'attention, la mémoire, le raisonnement, la résolution de problèmes – sont acquises au fil des mois et des années. Et parce que nous ne sommes pas des robots, cette voie de développement de l'intelligence individuelle et collective implique un processus de développement social et émotionnel en plus d'un chemin purement «cognitif». Tous les composants – cognitif, social et émotionnel – sont intimement liés dans les systèmes humains. En tant que tel, si notre objectif est de faciliter l'intelligence collective à l'Holocène, il est important de comprendre le processus de développement des compétences dans son ensemble, dans son ensemble. Si nous essayons d'isoler, de séparer ou d'élever une composante de l'intelligence au-dessus des autres – comme des économistes par erreur pendant des décennies en supposant que les Homo sapiens se comportent comme des robots purement rationnels – nous tomberons dans le système de notre intelligence collective applications. En outre, le développement des compétences intellectuelles ne peut pas être compris en termes simples comme la capacité d'exécuter efficacement des compétences «opérationnelles» ou «composantes» spécifiques (par exemple, reconnaître des modèles, calculer des probabilités). Une caractéristique importante du développement intellectuel de la vie pour Homo sapiens est la croissance de leurs connaissances, qui fait partie intégrante de la façon dont nous mesurons l'intelligence individuelle (par exemple, en utilisant nos mesures de QI standard). Nous ne mesurons pas seulement les «opérations» des composants. Dans les situations du monde réel, les opérations intellectuelles des composantes (p. Ex., Les probabilités de calcul) sont appliquées dans un contexte de connaissances, et les connaissances peuvent croître au sein des individus et des équipes. Pour aller de l'avant, notre intelligence collective (CIQ) à l'Holocène nécessitera la construction de nouvelles structures de connaissances et de nouveaux artefacts de culture qui soutiennent le travail des équipes de renseignement collectif. Arrivés à ce stade de notre évolution biologique et culturelle, nous pouvons réfléchir sur notre chemin de développement à ce jour, considérer les influences qui ont façonné notre développement et tirer parti de notre compréhension pour influencer de nouvelles voies de développement des compétences. Nous pouvons acquérir les types de compétences d'intelligence coopérative et collective nécessaires pour un travail d'équipe réussi. Naturellement, pour ce faire, nous devons nous réunir dans le moment présent et commencer à travailler ensemble. Nous apprenons seulement ensemble si nous travaillons ensemble, et nous travaillons ensemble en temps réel.

• Microgenèse Analyser le comportement tel qu'il se déroule en temps réel (secondes, minutes, heures, jours, etc.) est très important pour comprendre l'état actuel des systèmes humains. La microgénèse est l'endroit où l'action se situe dans le système «auto-organisateur». La dynamique du comportement telle qu'elle se déroule en temps réel est le tissu essentiel des groupes coopératifs durables et des équipes de haut niveau, et c'est le ciment essentiel qui soutient la résolution de problèmes, la résilience et le bien-être au sein des groupes. La science du développement à vie vise à identifier et comprendre les mécanismes qui relient les variations microgénétiques au changement ontogénétique [v]. La lentille microgénétique de l'enquête nous amène dans le moment présent, où les actes d'intelligence collective se déroulent en temps réel. En nous immergeant dans cet espace, nous pouvons commencer à comprendre les actes de prise de perspective, d'échange de connaissances, de raisonnement, de prise de décision et d'apprentissage. C'est là qu'une équipe s'anime, développe une compréhension commune du problème auquel elle est confrontée et développe une stratégie pour travailler ensemble en réponse au problème. Dans ce contexte, le chemin coopératif et le modèle de comportement qui émerge du travail d'intelligence collective représentent un modèle parmi les innombrables possibilités qui sont présentes dans la situation problématique. Bien sûr, ces possibilités ne s'ouvrent à nous que lorsque nous prenons le temps de réfléchir et d'explorer ensemble. Cela peut surprendre beaucoup de gens de voir à quel point nous prenons rarement le temps de réfléchir et d'explorer ensemble, et à quel point nous nous engageons rarement dans un travail d'intelligence collective de qualité. La perspective temporelle et un sens plus profond de l'évolution et du développement humains peuvent transformer notre sens de la surprise en une compréhension réflexive plus profonde.

Développer un solide sens de la perspective ne doit pas être trop difficile. En effet, cela peut être une expérience profondément agréable, merveilleuse et impressionnante. Nous le savons, et nous savons que nous devons chérir la vie sur le point bleu pâle, la seule maison que nous ayons jamais connue.

© Michael Hogan