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Mon mari me dit que lorsqu’il était jeune homme, chaque fois qu’il était d’humeur terrible, il pensait que ses sentiments étaient réels. Il se sentait affreux, pensait-il, parce que les choses étaient horribles.
Il était comme un poisson, ignorant toute frontière entre lui-même et l’océan dans lequel il nage.
De nos jours, Mike identifie facilement une mauvaise humeur comme cela. Il ne se trompe pas comme il se sent pour la façon dont les choses sont. Il peut être de mauvaise humeur et savoir en même temps que rien, dans sa vie, n’est vraiment faux.
Le terme sophistiqué pour ce qu’il a fait est «déconnecté de sa propre subjectivité». C’est la seule chose que chacun doit pouvoir faire s’il veut grandir.
En tant que nouveau-nés, nous ne savons pas que la chaleur de la couverture, le visage souriant et tous ces sons intéressants existent en dehors de nous. Notre point de vue est tout ce que nous savons. L’univers entier semble exister en nous.
Bientôt, nous commençons à séparer “moi” de “pas moi”. Ceci est ma main (moi), et c’est votre main (pas moi). Comprendre que les autres personnes et les objets sont physiquement séparés de nous est la première étape que nous entreprenons pour éliminer (séparer) notre propre subjectivité (point de vue).
C’est sans doute notre premier acte de croissance personnelle. Cela nous rend plus efficaces pour reconnaître que d’autres personnes ne sont pas nous. C’est une distinction utile que, si tout va bien, nous ne perdons jamais.
Nous continuons sur cette voie tout au long de notre vie, ce qui est bien car il y a beaucoup plus de choses à faire si nous voulons continuer à grandir.
Par exemple, plus tard dans l’enfance, nous comprenons que ce que les autres voient de leur point de vue peut être différent de ce que nous voyons chez nous. Jusque-là, nous pensons pouvoir nous cacher en étant assis au milieu de la pièce avec une couverture sur nos têtes. Si nous ne pouvons pas voir les autres, nous pensons qu’ils ne peuvent pas nous voir.
Toute croissance psychologique implique des séparations progressivement plus sophistiquées de notre point de vue précédent. Ce qui était une partie invisible de nous-mêmes devient un objet d’étude potentiel. Nous le voyons clairement pour la première fois et cela signifie que nous pouvons le changer.
Comment pouvez-vous utiliser ce concept pour aborder des domaines où vous vous sentez bloqué?
Prenons l’exemple de la dépendance. Si j’attrape sans réfléchir un verre chaque fois que je suis anxieux ou bouleversé, boire n’est qu’une partie de mon état d’être. Dans la pratique, c’est invisible pour moi.
C’est seulement une fois que je suis capable de voir que l’alcool est quelque chose que je fais pour me calmer. Puis-je commencer à me demander si je veux consommer de l’alcool de cette façon? Tant que boire est «juste qui je suis», je suis impuissant à changer.
Objectiver la consommation est une étape. Je peux aussi avoir besoin de prendre conscience de mon anxiété et / ou d’autres facteurs déclencheurs. Mon besoin d’apaisement pourrait être caché en arrière-plan – quelque chose qui fait tellement partie de moi que je ne le réalise même pas.
Prenez un autre problème: faible estime de soi. Au début de mon développement, la cruauté des autres envers moi est probablement le reflet direct de mon impuissance. Une fois que je comprends la cruauté des autres comme un aspect d’eux au lieu de moi, j’ai atteint un niveau d’objectivité qui contribue considérablement à ma croissance personnelle.
La meilleure chose à propos de l’objectivité est que, une fois que je vois quelque chose d’une nouvelle manière, je ne peux plus le voir. Le changement est permanent.
La thérapie peut aider avec ce processus merveilleux. En fait, vous aider à vous séparer de votre subjectivité actuelle est sans doute l’avantage le plus important que la thérapie puisse apporter.
Une chose est certaine: transformer des états subjectifs (qui je suis) en objets d’étude (ce que je vois) amène nos propres processus – y compris ceux problématiques – à notre portée. Et c’est ce qui rend le changement possible.
Les références
Kegan, R. (1982) Le moi en évolution . Cambridge, MA: Harvard University Press.