La justice Scalia peut-elle encore voter?

M. Kory Langhofer, un «éminent avocat spécialisé en droit électoral» en Arizona, a récemment suggéré que nous devions compter les votes du juge Antonin Scalia sur les affaires en cours devant la Cour suprême en dépit du fait que Scalia soit morte. Il a dit que Scalia s'est probablement exprimé plus ou moins au cours des réunions préliminaires sur ces sujets. Certes, nous pouvons déduire de ces notes et conversations exactement comment il aurait voté – surtout compte tenu de notre connaissance de ses opinions antérieures. Mais après avoir considéré cette possibilité pendant un moment, je suis convaincu qu'une Scalia morte serait différente d'une Scalia vivante de certaines manières importantes. Ses opinions pourraient bien avoir changé.

Adolescence et mort

La mort est une transition majeure dans la vie (de la vie), plus grande probablement que ces changements distinctifs caractéristiques de l'adolescence, qui a toujours été considérée comme l'époque de la vie la plus remarquable pour le changement. Bien que ces transformations soient familières, permettez-moi de les énumérer ici:

La poussée de croissance. Les filles grandissent plus vite, au moment de commencer à avoir leurs règles. Les garçons grandissent plus vite plus tard. Les voix des garçons s'approfondissent. Les deux sexes poussent les cheveux dans des endroits inhabituels. Les changements hormonaux peuvent causer l'acné.

Les changements psychologiques qui en résultent peuvent inclure de l'irritabilité, des sautes d'humeur, y compris des rires, de la rébellion et un manque général de respect.

Changements sociaux. Les garçons et les filles ont tendance à se déplacer en meute, mais à la fin de l'adolescence, il y a un certain mélange de sexes.

Les changements psychologiques correspondants concernent en grande partie le sexe. Ce qui était autrefois considéré comme dégoûtant semble maintenant intéressant et, dans des circonstances très particulières, tel que le mariage, moralement admissible. Plus tard dans l'adolescence il y a plus d'une attitude de "Qu'est-ce que l'enfer".

Les adolescents et les filles commencent à penser en termes de collège et de carrière.

Psychologiquement, les choix de carrière changent de pompier à gestionnaire de fonds de couverture. Les filles qui voulaient se marier et s'installer derrière une palissade décident d'épouser quelqu'un qui est riche, ou bien elles décident de s'enrichir seules.

Le plus important pour notre discussion, les idées des garçons et des filles changent tout au long de l'adolescence. Souvent, ils entrent en conflit avec leurs parents au sujet de l'habillement, de l'ornementation comme les boucles d'oreilles ou les tatouages, et des valeurs religieuses et sociales. Beaucoup deviennent moins religieux, certains deviennent plus.

Bref, une période de changements importants dans la vie entraîne des changements d'attitude, dans la façon même dont nous nous considérons comme ayant une identité particulière et une responsabilité particulière envers nous-mêmes et envers les autres.

Supposons, comme l'a sans doute cru le juge Scalia, puisqu'il était catholique, qu'il y a une vie après la mort et qu'il survit encore dans un certain sens. Est-il possible que ses opinions sur l'action positive et Gerrymandering aient changé?

Voici quelques faits évidents sur la mort:

Il y a une dissolution complète du corps, certes, un changement physique plus profond s'est produit même à l'adolescence. Assurément, il est raisonnable de penser que le fait d'être désincarné peut affecter des idées concernant, par exemple, le droit d'une femme de contrôler son propre corps. Peut-être que Scalia est devenue plus sympathique à ce point de vue. Peut-être moins.
Il y a maintenant une incapacité totale à communiquer avec les proches. Est-ce que Scalia considérerait maintenant les limitations de la liberté d'expression comme moins tolérables ou plus?
Est-ce que l'expérience d'être enterré changerait les pensées de Scalia sur la personnalité des sociétés, puisque les sociétés ne sont jamais enterrées?

Pratiquement toute la jurisprudence pourrait être affectée d'une manière ou d'une autre en étant morte. Y at-il un moyen, nous pouvons déduire ce que les opinions actuelles de Scalia sont? Les dispositifs physiques tels que creuser un trou profond vers le cercueil de Scalia n'offrent aucun espoir. Il a été noté avant même qu'il a été enterré qu'il ne parlait plus. Les Séances ne donnent aucune information fiable; mais laissez-nous mener une expérience de pensée.

Supposez que dans la béatitude de l'au-delà, Scalia se soit trouvée dans la présence ineffable de Jésus-Christ. Supposons qu'il a écouté attentivement ce que Jésus a à dire. En fait, être en présence de Jésus doit affecter la façon dont une personne pense. Sûrement, il prendrait plus au sérieux l'exhortation de Jésus à se rebeller contre des lois injustes. Jésus, quand il était vivant, a exprimé son mépris pour les droits de propriété (pas exactement dans ces termes). Les pauvres méritent d'être exaltés et les riches d'être condamnés. Au moins une fois, il a condamné la peine capitale comme étant injuste. Sans les distractions temporelles de la chasse et de l'opéra, Scalia aurait très bien pu devenir plus chrétienne dans ses vues, se transformant en quelqu'un qui pourrait être appelé un socialiste démocratique, ou quelque chose comme ça. Pourtant, ne serait-il pas trop spéculatif de présumer exactement ce que ses vues sont actuellement?

Un examen rapide de l'histoire de la cour ne donne aucune idée d'un vote de la justice après la mort, mais je ne pense pas que l'affaire ait jamais été décidée définitivement. Je suis sûr qu'aucune justice n'a jamais été soutenue sur le banc après la mort, parce que son manque de vigueur aurait été remarqué dans la presse; et ce n'était pas. De temps en temps, la presse a oublié qu'une justice dormait ou avait l'air de s'ennuyer, comme le fait souvent le juge Thomas, mais être complètement mort est une toute autre affaire. Je pense qu'il y a de bonnes raisons pour lesquelles il n'y a pas de préséance juridique pour permettre aux juges décédés de voter, et je pense que le bon sens nous dit que c'est ainsi que cela devrait être. (c) Fredric Neuman, auteur de "Superpowers". Suivez le blog de Dr. Neuman sur http://fredricneumanmd.com/blog/