J’avais réservé ce week-end sur mon calendrier afin que je puisse commencer à travailler sur quelques allocutions prévues pour moi. Les sujets sont liés à la guérison des traumatismes de l’enfance liés à l’abus sexuel, et je souligne souvent lors de tels entretiens que l’abus sexuel est la pire violation des limites personnelles imaginables. Je remets cela en question, car depuis le meurtre de Marjory Stoneman Douglas High à Parkland, en Floride, je considère le meurtre comme la pire violation. Meurtre de sang-froid, et dans ce cas, pré-médité.
J’étais ambivalent de regarder les nouvelles à la télévision après l’annonce de la tragédie l’autre jour. D’un côté, je voulais voir ce qui se passait parce que je m’en souciais, mais en même temps je ne voulais pas voir ce qui se passait parce que je m’en souciais. La vérité est que quand il s’agissait de cela, je ne pouvais pas supporter de me rapprocher de moi. Comme l’a dit un de mes amis, “je ne peux pas regarder la télévision. C’est trop effrayant; ils ressemblent tous à mes petits-enfants. »Son point de vue a résonné en moi. Cependant, rester loin des nouvelles est presque impossible ces jours-ci. Hier, sur le chemin de l’épicerie, j’ai allumé mon autoradio et entendu des coups de feu et des adolescents qui criaient. L’annonceur a dit qu’elle pensait que nous ne pouvions pas vraiment comprendre ce qui s’était passé à moins que nous l’ayons entendu comme les victimes. Je me suis sentie violée par son choix, et je savais que je n’avais pas besoin de recevoir cette information horrible en conduisant, alors j’ai éteint la radio, j’ai dit une prière et j’ai sauté sur un CD de musique que j’aimais.
Au cours de ma carrière de thérapeute familiale, j’ai eu la chance d’apprendre, soit par leurs écrits, soit par leur formation, des personnes extraordinaires. L’un d’eux est Kaethe Weingarten, Ph.D. qui a été à la faculté de Harvard Medical School pendant de nombreuses années. Son livre, Common Shock: Witnessing Violence Every Day , qui a remporté le Nautilus Book Award pour le changement social, est l’un de mes favoris. Weingarten définit le “choc commun” comme le sentiment biologique et physiologique “provoqué par le fait d’être témoin d’un événement ou d’une interaction que nous estimons dérangeant”, at-il ajouté. C’est un choc parce que, indépendamment de notre réponse, l’espace, la détresse, la bravade, cela affecte notre esprit, notre corps et notre esprit. »Ces événements peuvent aller de regarder un enfant frapper un attentat terroriste, à un bulletin d’information à la télévision sur le massacre d’enfants dans une école locale. Il est important pour nous de prendre conscience de leurs effets sur nous et sur nos enfants, car ils ont un impact sur nos pensées et nos sentiments, nous accablant parfois; nous arrêtant parfois, nous rendant progressivement engourdis. L’une ou l’autre de ces situations limite notre capacité à réconforter ceux qui sont dans le besoin et nous-mêmes et à prendre les mesures qui s’imposent en ce qui concerne les auteurs de la violence dont nous sommes témoins. Dans son livre, le Dr Weingarten fournit des explications détaillées et des suggestions sur la manière d’encourager le témoignage compatissant qui contribue à la transformation de la violence à tous les niveaux, de l’individu à la société.
Nous vivons une période particulièrement dangereuse. Des millions de personnes à travers le monde souffrent. Ici, aux États-Unis, c’est une période de grande anxiété, de colère, de confusion et de peur. Michael Lerner, dans A Politics of Meaning, écrit: «Nous devons être engagés, individuellement et collectivement, dans le processus de guérison et de transformation du monde, et nous devons rejeter tous ces sentiments et idées qui nous disent qu’un tel changement est nécessaire. impossible. “Il est difficile d’attirer notre attention sur ce qui doit être fait si nous avons peur. Et plus les médias amplifient notre anxiété pour nous, plus nous devenons craintifs et régressons à des niveaux de fonctionnement inférieurs.
Par exemple, hier soir, j’ai remarqué qu’une photo d’un tweet était très populaire sur Facebook. Le tweet annonçait une sortie de tous les lycéens déterminés à ne pas aller à l’école jusqu’à ce que le Congrès prenne des mesures pour créer des lois sur les armes à feu de bon sens. D’une part, je me sentais jubilatoire. Nos jeunes prennent la situation en main. Plus de puissance pour eux! Mais d’un autre côté, cela rappelle que les générations de leurs parents et de leurs grands-parents les laissent sérieusement tomber. Tout comme les enfants parentifiés des familles dysfonctionnelles subissent une forme d’inversion de rôle dans laquelle l’enfant a un rôle inapproprié à jouer pour répondre aux besoins émotionnels et / ou physiques des parents et des autres enfants de la famille, ces enfants ont fait tout le long pour les protéger.
Le choc que nous partageons nous pousse à en apprendre davantage sur ce qu’est le choc commun, sur la manière dont nous sommes lésés et sur les façons de guérir. Voici comment commencer:
* Reconnaître ce que nous avons appris de l’événement et les manières dont cette nouvelle connaissance a un impact sur notre expérience subjective.
* Combinez notre capacité d’empathie avec un engagement à la perspicacité personnelle, à la pleine conscience et aux soins personnels.
* Décidez de partager vos réactions avec vos amis, puis faites-le.
* Créer une communauté de témoignage compatissant avec un calendrier de réunions régulières pour que les membres puissent traiter leurs réactions et établir des objectifs.
* Transformez notre peur en action, c’est-à-dire exhortez les «parents» de notre société – nos politiciens – à créer des lois sur les armes à feu et des politiques de traitement de la santé mentale qui réduiront cette violence. Les applications téléphoniques telles que Countable, Capital Call et Stance nous permettent de contacter facilement nos sénateurs et les membres de la Chambre des représentants.
Les actes de compassion témoignent de la paralysie de l’impuissance et incluent souvent des expressions d’angoisse et / ou d’engagement par l’art. Pinwheels of Prevention en est un bon exemple. Le symbole national de la prévention des abus envers les enfants est le moulinet. Les villes qui plantent un jardin à barreaux par la mairie, ou par ses écoles, ses églises, ses parcs, etc. reflètent le soutien de la communauté à la prévention de la maltraitance des enfants chaque jour.
The Clothesline Project, une exposition visuelle consacrée à la sensibilisation à la réalité de la violence dans notre société, est un autre acte remarquable de compassion. Il est composé de t-shirts créés par des survivants de violences en l’honneur d’une personne ayant subi des violences. Chaque chemise reflète l’expérience de son créateur. Le site Web du projet Clothesline a une sonorité pénétrante avec une mine d’informations. Il y a un gong, indiquant que quelqu’un a été battu; un sifflet indiquant un viol signalé; et une cloche, indiquant qu’une femme a été tuée dans une attaque violente.
Rappelons-nous que nous sommes tous dans la même situation. Prenons une main dans le confort et la paix. Faisons beaucoup mieux pour protéger nos jeunes.
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Ce blog est écrit en l’honneur de ceux qui ont perdu la vie à Marjory Stoneman Douglas High à Parkland, en Floride, le 14 février 2018, et de leurs parents, familles, amis, enseignants et membres de la communauté.
(En plus des deux livres mentionnés dans ce blog, l’auteur recommande TRAUMA STEWARDSHIP de Laura van Dernoot Lipsky & Jon Conte)
