Fantômes, Zombies, Vampires et l’Apocalypse

De quoi nous avertissent-ils?

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Le genre de film le plus rentable en Amérique offre aujourd’hui l’horreur, tout comme la télévision: il s’agit notamment de récits sur l’apocalypse, les fantômes, les zombies et les vampires.

Pourquoi les aimons-nous et que nous disent-ils?

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Étant donné la prolifération nucléaire, le terrorisme et le changement climatique, il n’est pas surprenant que les gens soient attirés par les films sur l’apocalypse. Certains de ces films sont des appels au réveil pour tenir compte des menaces qui pèsent sur nous. Et pour beaucoup d’entre nous aujourd’hui, le 21ème siècle lui-même semble terrifiant. Le rythme rapide de la vie, la nécessité d’apprendre continuellement de nouvelles choses simplement pour suivre le rythme, les parcours professionnels qui disparaissent à la suite de nouvelles innovations ou tendances, des emplois offrant peu ou pas de sécurité: tous sont déconcertants. De plus, une plus grande prise de conscience des différences culturelles à travers le monde ou dans les sous-cultures de son propre pays menace les croyances profondes et peut bouleverser les certitudes fondamentales qui assuraient auparavant la sécurité de la confiance. Il est réconfortant d’expérimenter par procuration un équivalent fictif de nos pires craintes, où les gens sont aux prises avec des conditions horribles bien pires que celles auxquelles nous sommes confrontés aujourd’hui et y réagissent de façon héroïque.

Craignant l’Apocalypse et l’Autre

Regarder des films et des spectacles apocalyptiques offre une catharsis virtuelle qui peut aider les gens à gérer les peurs contemporaines. Les films post-apocalyptiques à succès comme The Hunger Games fournissent des métaphores sur les horreurs que ressentent actuellement les gens, en l’occurrence la pression et la concurrence que beaucoup d’adolescents ressentent comme une menace pour la vie et qui conduisent parfois à l’épuisement ou au suicide. Des films tels que la série Star Wars mettent en garde contre les rachats autocratiques fascistes et autres qui pourraient aboutir à des résultats dystopiques et offrir un antidote à la rébellion. Les craintes diminuent lorsque nous savons ce que nous devrions faire si le pire se produit réellement.

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Les intrigues extraterrestres reflètent les peurs de l’autre que beaucoup ont dans un environnement de plus en plus multiculturel. La plupart présentent la réponse classique du guerrier aux “autres”: les voir comme des envahisseurs et les tuer. Dans le meilleur des cas, cette réponse peut siphonner notre terreur », nous permettant de reconnaître que des personnes d’une autre race ou d’une autre religion ou émigrant d’une autre culture sont simplement humaines et pas aussi effrayantes que ces horribles monstres à l’écran. Dans le même temps, quelques films extraterrestres, comme les rencontres rapprochées du troisième type ou de l’arrivée, donnent un aperçu de la distinction entre les «autres» qui pourraient être amis et alliés et ceux qui présentent un véritable danger, tandis qu’Avatar offre une perspective inverse les rôles. Dans ce film, la plupart des humains de la planète Terre sont les envahisseurs maléfiques et le public s’enracine dans l’intelligence indigène, qui enseigne une ou deux choses aux meilleurs terriens.

Mais pourquoi y a-t-il tant de morts-vivants dans les films d’horreur? Les fantômes, les zombies et les vampires semblent nous dire que la persistance des réalités passées menace actuellement nos vies.

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Des fantômes nous hantent?

Les monstres sont réels et les fantômes sont réels. Ils vivent en nous, et des fois, ils gagnent. -Stephen King, The Shining

Imaginez-vous en train de prendre conscience que votre maison est hantée jusqu’à ce que soudain un fantôme émerge, vous poursuivant et détruisant tout dans son sillage. Vous courez pour votre vie, espérant désespérément que vous puissiez vous en sortir.

Souvent, les fantômes dans la fiction ne parviennent pas à passer à autre chose, restant dans un endroit où ils ont été victimes d’abus ou de traumatismes, ou ont été détenus, parce qu’ils n’ont pas accepté ce qui leur est arrivé. Selon Hephzibah Anderson, ces fantômes sont aussi disproportionnellement féminins dans «Le sens secret des histoires fantômes». Elle conclut que les femmes écrivaines ont souvent exprimé leur colère à propos de leurs propres expériences oppressives par la voix d’un fantôme qui crée le genre de ravage l’auteur ressent mais ne peut pas s’exprimer ou agir à son propre rythme. Dans le contexte actuel du mouvement #MeToo, nous entendons des femmes parler de harcèlement et d’abus, voire de viol, qu’elles avaient peur de partager, mais dont les souvenirs les hantent encore. Les hommes ont aussi de telles expériences, comme nous l’avons appris concernant les prêtres qui ont maltraité les autels et maintenant les hommes adultes qui ont rejoint le mouvement #MeToo et qui racontent de la même manière la persistance du sentiment d’infraction traumatique. N’importe qui peut être hanté par un traumatisme passé, y compris ceux qui souffrent de TSPT lié à la guerre. Dans son recueil d’histoires, The Things They Carried , le vétéran et auteur Tim O’Brien écrit: «Je porte le souvenir des fantômes d’un endroit appelé Vietnam…».

Rentrer dans l’environnement dans lequel le traumatisme s’est produit peut ressusciter les sentiments enfouis liés à un tel événement, et la peur, la rage et l’horreur qui nous hantent encore peuvent émerger avec des émotions violentes. Ceux-ci persistent jusqu’à ce que l’événement soit intégré dans notre psyché (idéalement avec l’aide d’un thérapeute qualifié). Un individu ou une culture entière peut aussi être hanté par le souvenir d’être l’oppresseur. Le fait de nier les actes répréhensibles ou de réprimer une mémoire individuelle ou collective des torts causés à un autre ferme le cœur et l’esprit. La santé restaurée et la plénitude sont accomplies de la manière la plus puissante en trouvant un moyen d’expérimenter ou au moins de ressentir et d’exprimer des remords, d’apprendre de ce que vous pourriez souhaiter avoir fait et de vous comporter différemment à l’avenir. En attendant, les histoires de fantômes peuvent fournir des expériences par procuration qui nous aident à identifier la manière dont nous sommes comme le fantôme ou son bourreau. De toute façon, nous pouvons agir pour libérer les fantômes à l’intérieur.

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Les marches mortelles mangent-elles nos cerveaux?

Quand l’hiver se couche et que la terre commence à trembler,

L’homme écorché commence à pourrir et à se faner.

-Game of Thrones Theme Song, paroles de Forte vocal group

Imaginez que vous êtes entassés avec d’autres alors que des zombies entourent votre cachette, cherchant à manger votre cerveau. Ce sont des créatures terrifiantes avec une chair pourrie qui tombe à mesure qu’elles se dirigent vers vous. Ce qui rend le pire, c’est que le héros d’une telle histoire, avec qui vous pouvez vous identifier, ne sait jamais quel humain qui semble être un allié est en train de devenir un zombie – et cela pourrait être vous.

Alan Moore, auteur de bandes dessinées, a expliqué pourquoi les zombies sont si populaires en ce moment: des morceaux en tombent, et il ne semble pas se rendre compte. “Tous ceux qui ont continué à vivre un ancien schéma dans de nouvelles circonstances savent ce que cela fait de se pencher autour de vieilles habitudes rappelant des zombies qui nous font sentir de moins en moins vivant. Nous voyons cela dans la société et la politique aujourd’hui, où tant de gens veulent revenir en arrière et vivre dans le passé. Après tout, ils croient que c’était une époque où les gens savaient quoi faire et comment agir, ce qu’ils considèrent toujours comme la norme.

Mais qu’en est-il de cette affaire de cerveau mangeur? Les zombies ont commencé à manger des cerveaux dans le film Le retour des morts-vivants. Jack Flacco explique que les cerveaux “fournissent aux zombies les endorphines nécessaires pour atténuer la douleur provoquée par la décomposition de Rigor Mortis. Plus il y a de cerveaux, moins il y a de douleur. »[Ii] Si nous lisons les films de zombies comme des métaphores, nous pouvons les voir comme des avertissements sur la façon dont les vieilles idées mortes et les comportements nous rendent stupides. Nous observons autour de nous comment des gens qui aspirent à vivre plus tôt concoctent de fausses nouvelles pour inviter d’autres personnes dans ce monde alternatif, et la tentation que les autres ressentent de réagir de la sorte. Il existe un confort à court terme dans les tribus d’accord, mais les histoires de zombies nous avertissent que le résultat de tout cela ne sera pas joli. Les zombies tuent les vivants, tout comme essayer de vivre dans un monde maintenant mort peut tuer notre vitalité. Pour rester énergique et humain, il est essentiel d’avoir un esprit d’apprentissage afin de pouvoir faire face aux menaces réelles et de dire «oui!» À de nouvelles opportunités.

Source: horrortheque

Les vampires boivent-ils vraiment notre sang?

Pour vous faire un vampire, ils doivent sucer votre sang. Et puis il faut sucer leur sang. C’est comme une grosse chose à sucer. -Buffy, “Bienvenue à Hellmouth”, Buffy contre les vampires

Imaginez un vampire émergeant du cercueil qui a désespérément besoin d’une solution de sang. Son besoin même crée une aura de l’érotisme, prenant la forme de votre partenaire romantique idéal. Vous êtes allongé dans votre lit, vulnérable au sommeil et excité par l’excitation que vous voyez dans ses yeux, et quand il se dirige vers votre cou, votre tête glisse dans un évanouissement heureux, et en suçant doucement votre sang, vous sentez que vous fusionnez avec ça, expérimenter un plaisir érotique comme un orgasme. Ce n’est que lorsqu’elle est relâchée que vous reconnaissez que vous êtes devenu l’un des morts-vivants. Saviez-vous que c’était un vampire quand vous laissez votre tête basculer en arrière? Eh bien, en quelque sorte. Vous saviez et ne saviez pas, mais se retirer dans la transe érotique offerte était trop attirant pour résister.

L’appel du vampire est érotique, mais un érotisme lié non pas à la vie, mais à la mort. Qui parmi nous n’a pas voulu de temps en temps se retirer de la vie et se contenter de mettre les couvertures sur la tête? À défaut de cela, une boisson ou une frénésie alimentaire ou se distraire avec le travail ou les courses pourrait suffire. Mais les vampires veulent plus. Cependant, en lisant ceci, vous vous êtes probablement rendu compte que le vampire était une grande métaphore de l’attrait de la dépendance. Pas étonnant que les vampires soient partout sur les médias populaires aujourd’hui. Les histoires de vampires imitent l’attrait de l’heure momentanée qui, si elle se poursuit, aboutit à la mort. Nous vivons dans une culture qui, en pleine crise des opioïdes, offre également toutes sortes de dépendances plus socialement acceptables.

Pendant ce temps, la richesse du monde ne cesse de s’en dégager, un phénomène capitaliste que Voltaire a décrit comme «des agents de bourse, des courtiers et des hommes d’affaires, qui aspiraient le sang des gens au grand jour». vue, le vampire capitaliste actuel ne se compose pas d’individus; c’est l’histoire de la méritocratie. Dans un contexte d’inégalité croissante et d’accès limité à la mobilité ascendante, il nous dit néanmoins que certains d’entre nous sont des gagnants et des perdants, des organismes et des non-acteurs. Cela crée une dépendance chez certains des riches, de sorte qu’ils ont toujours besoin de plus en plus d’argent, et de plus en plus de pièges de la richesse, pour se sentir bien. En même temps, cette histoire intériorisée aspire l’estime de soi de nombreuses personnes ordinaires, c’est-à-dire si elles achètent cette histoire. De même, la vénération des célébrités laisse de nombreuses personnes dépendantes de leurs «goûts» ou de leurs notations, craignant que sans elles, elles ne soient pas des personnes et ne comptent pas.

Alors que faire?

Toutes ces histoires d’horreur sont des histoires de prudence, nous demandant de tenir compte de leurs avertissements afin de ne pas tomber dans leurs pièges:

• Faites de votre mieux pour apprendre à réussir au 21ème siècle plutôt que de vous enfuir dans un passé mythique.
• Travaillez pour être capable de discerner qui représente réellement un danger pour vous et qui déclenche simplement la peur instinctive de «l’autre».
• Traitez les problèmes passés – y compris ceux qui vous ont été infligés et ceux que vous avez infligés – qui vous hantent toujours.
• Dites la vérité, évitez les fausses nouvelles et recherchez des informations précises.
• Résistez à l’impulsion d’exposer votre cou à la personne qui vous concevrait, à la drogue qui pourrait vous nuire ou à une histoire qui vous rabaisserait.

Et surtout, reconnaissez que vous êtes le meilleur qui soit. Vous n’avez pas besoin de juger de votre valeur personnelle par votre valeur nette, à quel point vous êtes connu ou comment vous vous comparez aux autres. Plus vous êtes sûr de vous-même, moins il y a de chances que votre vie devienne ou reste une histoire d’horreur.

^{[i] BBC, 22 janvier 2016.}

^{[ii] jackflacco.com, 2013.}

^{[iii] De sa définition du vampire, dictionnaire philosophique.}