Le mariage gay? Trop traditionnel

En tant que résident de longue date du Connecticut, et un résident de l'Iowa, j'accueille votre état dans les rangs de ceux où la civilisation comme nous le savons ne s'est pas terminée après le mariage gay.

Mais pourquoi arrêter là?

Quand mon père passait ses derniers jours dans un hospice, son colocataire avait un visiteur, son fils. Nous entrâmes tous les deux dans le couloir et bavardâmes. À l'époque de mon père, nous allions nous allumer des cigarettes pour aller avec les tasses de café que nous tenons. Étrangers quand nous nous rencontrons, nous avons des pères mourants en commun.

"C'est incroyable de voir comment ces vieux types s'accrochent", m'a-t-il dit.

Je suis d'accord avec mon conte de la condamnation de papa à la mort imminente semaines avant. Il me parle de ses trois frères, tous mariés avec des enfants. Il est le célibataire qui a vécu avec son père toute sa vie, y compris les deux dernières années de lutte contre le cancer. Quelque chose en moi enviait leur relation confortable – quelque chose manquait entre mon père et moi. Mais je me sens triste pour lui aussi. Toute sa vie, son père, bientôt disparu. À quoi ira-t-il rentrer? Chambres vides? Je rentre chez moi dans la tourmente de la tranquillité domestique – ma femme et mes trois enfants.

Je suis psychologue et je travaille dans des maisons de retraite. Dans ma vie professionnelle, j'ai vécu de nombreuses situations familiales semblables à celles du colocataire de mon hospice et de son fils.

Au-delà des quatre États avec le mariage homosexuel, d'autres États, localités et sociétés fournissent certains droits et privilèges pour les relations homosexuelles. Mais il y a des millions d'autres qui méritent ces droits et ne les obtiennent pas.

Pour de nombreux résidents, les maisons de soins infirmiers dans lesquelles je travaille peuvent signifier une existence sombre – des jours de routine médicalisée, ponctuée de repas, de bingo et, occasionnellement, de Girl Scout Troop en spectacle. Mais pour quelques chanceux, il n'y a pas besoin d'un horaire de loisirs, pas besoin de traitement pour la dépression par les goûts de moi, pas besoin de bingo. Pour ces gens, si maman ne peut pas être à la maison, la famille ramènera à la maison à maman. Passer de longues heures à la maison de retraite avec maman n'est qu'un changement de lieu, pas un changement de routine. Quand j'ai commencé dans cette ligne de travail, j'ai remarqué une femme assise toute la journée avec une femme confuse dans un fauteuil roulant – je pensais qu'elle était sur le personnel, sauf qu'elle était une fille assise toute la journée près de sa mère. La mère tenant une poupée, la fille essuyant la bave du visage perpétuellement souriant. Cette femme, comme le fils de la colocataire de mon père, était la fille qui restait à la maison avec sa mère pendant des décennies. Maintenant, elle avait transféré son emplacement de la maison à la maison de soins infirmiers, mais pas l'amour ou l'engagement.

Il y a beaucoup d'arrangements domestiques au-delà de l'enfant non marié et du parent qui ne se conforment pas au mariage traditionnel d'un homme et d'une femme ou à son analogue récent de deux hommes ou de deux femmes. Ma famille était amie avec deux frères célibataires âgés qui vivaient ensemble depuis des décennies. J'ai également appris à connaître beaucoup d'autres personnes non mariées qui ont vécu ensemble en tant que colocataires dans des relations non romantiques qui pourraient néanmoins être décrites comme des partenariats engagés. Comment ne pas dire «engagement» quand vous décrivez un ménage qui a tenu le coup pendant une génération?

Selon le Bureau of the Census, il y a plus de 37 millions de ménages non familiaux aux États-Unis. Toutes sortes de combinaisons – femmes avec femmes, hommes avec hommes, femmes avec enfants, hommes avec enfants – défient toute définition – traditionnelle ou nouvelle – du mariage.

L'une des nombreuses objections au mariage entre conjoints de même sexe est la suivante: «C'est une pente glissante. Ensuite, vous exigerez des droits pour toutes sortes de groupements? "

Et ma réponse va quelque chose comme: "Eh bien, oui."

Sans entrer dans le fourré du mariage contre le partenariat domestique contre l'union civile, la position de ne pas étendre les droits civils au-delà des couples n'a pas de vision. C'est trop conservateur. Trop traditionnel.

Si je vivais avec quelqu'un dans une relation engagée depuis des années – soit avec un homme ou une femme, un adulte ou un enfant, j'aimerais aussi avoir le droit de pouvoir me rendre à l'hôpital et prendre des décisions médicales. Si je restais à la maison pour mon frère qui travaillait et me soutenait, je vois pourquoi je ne devrais pas pouvoir partager ses prestations d'emploi, comme les soins de santé, comme le ferait toute personne mariée. Je ne vois pas pourquoi je ne devrais pas avoir de droits de survie à la sécurité sociale, aux 401ks et aux pensions.

Je ne préconise pas quelque chose sans précédent. Les enfants et les parents à charge sont admissibles aux prestations de survivant de la sécurité sociale depuis 1939.

Pourquoi ne pas étendre ces avantages et les autres avantages du mariage à tout ménage ayant des relations engagées?

Je laisserai à d'autres le soin de définir et de réglementer ces relations, mais je voulais mettre en place un mémoire pour la libération des tantes providentielles. Peut-être que s'il y avait plus de reconnaissance de ces droits, Arsenic et Tante Martha et Tante Abby, aidées et encouragées par leur neveu Teddy, n'auraient pas empoisonné tous ces vieillards solitaires. Ils auraient tous pu vivre heureux dans la béatitude domestique ou dans le partenariat.

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Une version de ceci est apparue dans le réenregistrement de Des Moines.

Je paraîtrai à Burgundy Books, East Haddam, CT pour discuter de mon nouveau livre, NASTY, BRUTISH, ET LONG: AVENTURES DANS LA VIEILLE VIE ET ​​LE MONDE DE L'AIDE (Avery / Penguin, mars 2009), 30 mai, Satruday, à 14h .