Les ponts du comté de Sanford, partie I

"Ce genre de certitude ne vient qu'une fois dans une vie."
– Robert Kinkaid, Ponts du comté de Madison

Et si vous deviez choisir entre être passionnément "fidèle à vous-même" ou résigné tranquillement pour être "bon pour les autres"? Et si au moment même de la véritable opportunité – aussi brève soit-elle – vous choisissiez de trahir quelqu'un pour ne pas trahir? toi même?

Ensuite, vous pourriez être l'un des fans du roman des années 1990 appelé, Les ponts du comté de Madison – en son temps salué comme un roman de romans, et le livre de fiction à couverture rigide le plus vendu dans l'histoire.

Il m'a récemment frappé que si les genres et les noms des personnages dans ce roman et la version de film de celui-ci ont été changés, il serait étrangement semblable à l'histoire du gouverneur prodigue de la Caroline du Sud. Sauf qu'il était pris au milieu de sa vie plutôt que juste après sa mort, et qu'il était celui qui était absent de la maison (et, peut-être, peut-être impardonnable, ses lourdes fonctions bien sûr), plutôt que la famille qu'il avait laissée tomber.

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Je ne suis pas un fan spécifique de l'homme, de sa politique, de ses politiques, ou des détails particuliers de son chemin spirituel, mais cependant contre le grain populaire, mais politiquement incorrect ou ennuyeux pour ceux qui veulent que le monde soit tel qu'il n'est pas Quelque chose ne va pas bien, non seulement en ce qui concerne les actions du gouverneur Mark Sanford, mais aussi à propos de notre réaction à son égard.

Il a dévoilé son âme, ses conflits et sa confusion d'une manière que la plupart de ceux qui nourrissent un ordre secret et diabolique de tromperie continuent à dissimuler, à ne pas modifier et à ajouter le récit avec des détails plus lugubres mais honnêtes. On pourrait tout aussi bien l'identifier comme le politicien le plus honnête dont on ait jamais entendu parler, plutôt que comme un homme digne d'être si vite abandonné par son parti comme un mauvais exemple de ce qu'il représente.

Alors que Sanford retournait au podium encore et encore, faisant du monde son thérapeute, s'enfonçant plus profondément en diffusant ses sentiments fluctuants, ses conflits et ses détails – l'amoureux comme son «âme sœur», et l'insistance simultanée qu'il travaillera et accomplira la chute amoureux de sa femme encore – beaucoup dans le public, hué, mais ce n'est pas une nouvelle histoire, ni nécessairement celle qui doit avoir une fin malheureuse. Comme le disent les chirurgiens, «ce n'est pas ce que vous faites, c'est ce que vous faites ensuite», et d'ailleurs, il ne s'agit pas de la lutte d'un individu seul, mais d'un couple – pas un «mauvais» ou un «bon» moi. mais un "nous" heureux et accompli.

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Un couple n'est pas du tout un couple si l'un trahit l'autre, mais ce n'est pas non plus un couple si l'un ou l'autre trahit les désirs les plus profonds du soi. Sinon, la relation n'est pas beaucoup plus qu'un autre travail.

Les ponts du comté de Madison (1995)

Dans cette romance bien-aimée, Francesca de Meryl Streep est une mère de quatre enfants mariée, qui se retrouve démunie sous le charme de la passion qui découle d'une rencontre fortuite avec le photographe Robert Kinkaid, joué par Clint Eastwood.

D'IMDb: "Le chemin de l'avenir de Francesca Johnson semble destiné quand une fourchette inattendue dans la route l'amène à remettre en question tout ce à quoi elle s'attendait de la vie. Alors que son mari et ses enfants sont partis à la foire de l'état de l'Illinois à l'été 1965, Robert Kincaid arrive à la ferme Johnson et demande à Francesca comment se rendre au pont de Rosamunde. Il explique qu'il est en mission à partir du magazine National Geographic pour photographier les ponts du comté de Madison. Elle accepte de le montrer aux ponts et commence ainsi le roman aigre-doux et trop court de sa vie. À travers la douleur de la séparation de son amour secret et de l'isolement brutal qu'elle éprouve à mesure que les détails de sa vie la consument, elle écrit l'histoire de cette histoire d'amour de quatre jours dans un journal en trois volumes. Le journal est retrouvé par ses enfants parmi ses possessions et aux côtés de Robert Kincaid après la mort de Francesca. Le message qu'ils tirent des journaux est celui de l'espoir qu'ils feront ce qui est nécessaire pour trouver le bonheur dans leur vie – tout ce qui est nécessaire. "

Ils ont une affaire qui est transformatrice, riche, authentique, touchante et un lien qui semble s'élever au-dessus et racheter ce qui est aussi un mal moral évident. Nous voyons la fragilité humaine d'être déchiré entre les passions, les promesses faites et les contrats à garder en mariage.

Changez les genres, et cette histoire pourrait sembler très semblable aux remarques de Sanford si rapidement bafouées à:

Francesca: Robert, s'il te plait. Vous ne comprenez pas, personne ne le comprend. Quand une femme fait le choix de se marier, d'avoir des enfants; D'une certaine manière, sa vie commence mais d'une autre manière elle s'arrête. Vous construisez une vie de détails. Vous devenez une mère, une épouse et vous vous arrêtez et restez stable pour que vos enfants puissent bouger. Et quand ils partent, ils prennent votre vie de détails avec eux. Et puis on s'attend à ce que vous déménagiez à nouveau, vous ne vous rappelez plus de ce qui vous touche parce que personne ne l'a demandé depuis si longtemps. Pas même toi. Vous ne pensez jamais que cet amour peut vous arriver.

Robert Kincaid: Mais maintenant que vous l'avez …

Francesca: Je veux le garder pour toujours. Je veux t'aimer comme je le fais maintenant pour le reste de ma vie. Tu ne comprends pas … nous allons le perdre si nous partons. Je ne peux pas faire disparaître une vie entière pour en commencer une nouvelle. Tout ce que je peux faire, c'est essayer de garder les deux. Aidez moi. Aide-moi à ne pas perdre ton amour.

La beauté du drame dans ce film est si fascinante, on oublierait presque le mal moral que cette femme commet, l'effet sur les enfants, les dommages au mariage (et les voisins, la communauté, et peut-être la réputation de l'Iowa) si découvert. Il est facile de pardonner un Meryl Streep, elle va à sa tombe avec les bons souvenirs du délicieux, rendez-vous secret. C'est l'expérience de deux amants impuissants face aux forces biologiques.

Peut-être qu'il y a une grande libération de tension pour certains dans l'indignation juste au sujet d'un autre cas d'infidélité au Gubernatorial, ou d'un autre côté peut-être vous êtes fatigué d'entendre la même vieille chose – "L'homme a tort moral, est humilié publiquement, et s'excuse abondamment. "

Au lieu de plus moraliser, peut-être pourrions-nous jeter un regard analytique sur ces histoires et nous demander: «Qu'est-ce qui cause vraiment l'infidélité et que peut-on faire à ce sujet?

La curiosité sur les causes profondes et les mesures préventives entourant un résultat tragique ne constitue pas une tolérance. En fait, trop moraliser, diaboliser et pointer du doigt pourrait faire plus pour propager le comportement que d'un regard clinique direct avec un œil analytique. Si nous devions nous demander «pourquoi» et «comment» à propos de ces événements – équitables pour les hommes et les femmes qui trichent et sont trahis – nous pourrions trouver des réponses pratiques dans des lieux peu explorés comme les séquences d'accouplement, la parade humaine, l'effet des médias sur nos opinions, et les différences marquées dans les instincts romantiques entre les sexes.

Si ce couple a une chance, comme tous ceux qui endurent un épisode d'infidélité – ou des dizaines d'entre eux – les réponses ne viendront pas d'une indignation morale, ni de la part du public, ni de voir les hommes seulement comme des auteurs incapables d'être blessés. leurs propres actions passionnées, ni de voir les hommes comme indemnes de ce qui pourrait manquer dans leurs relations, en quelque sorte moins blessés ou souffrant de ce qui peut être omis aussi bien que commis.

Au lieu de cela, les hommes et les femmes ont un rôle à jouer en revisitant les étapes de la parade nuptiale, ou l'équivalent d'une séquence d'accouplement humain non moins biologiquement nécessaire pour un appariement complet et passionné que celui du reste des espèces du monde.

Cela exigera l'illogisme, l'irrationalité du plaisir, le flirt et «se sentir à nouveau comme un adolescent». Mais cela ne peut pas arriver avant de trouver le pardon, un nouveau respect pour les limites de la loyauté, et tout autant besoin d'intimité, de calme et un sursis du commentaire moralisateur, politisant et trop sérieux des justes indignés.

Souhaitant qu'il soit réparé ne le fera pas, mais apprendre ce que sont les passions, masculin, féminin, et leurs fonctionnements intimes dans la danse de l'accouplement, le fera.

Rejoignez-moi bientôt, pour la partie II.