"Nous ne sommes pas des êtres humains ayant une expérience spirituelle. Nous sommes des êtres spirituels ayant une expérience humaine. "La plupart d'entre nous ont entendu ces mots du philosophe français, Pierre Teilhard de Chardin. Et pour la plupart d'entre nous, il y a quelque chose dans cette idée qui résonne à un niveau très primordial. Quelque chose en nous sait, profondément dans l'intestin ou dans le cœur, peut-être à un niveau inconscient, que nous sommes faits de bien plus que la somme totale de nos pensées, de nos sentiments et de la situation de vie que nous vivons en ce moment. Nous avons le sentiment d'être plus grand ou plus infini que notre petit «moi». Et pour la plupart d'entre nous, l'idée que nous, les humains, est plus vaste que les egos finis et personnels, nous soulage, même si nous ne pouvons pas tout à fait de directement.
Il y a une histoire que j'ai entendue une fois de cinq ans dont la maman venait de donner naissance à un nouveau bébé. Le petit garçon a continué à demander de passer du temps seul avec sa nouvelle soeur. Quand ses parents lui ont demandé pourquoi il voulait ce moment seul avec le nouveau bébé, le garçon de cinq ans a dit qu'il en avait besoin parce qu'il commençait à oublier Dieu.
Il semble que nous venions dans ce monde avec une sagesse innée et la connaissance de notre nature infinie et spirituelle, mais à travers notre conditionnement et la vie juste telle qu'elle se déroule, nous oublions qui et combien nous sommes vraiment magnifiques. Vous pourriez dire que nous devenons plus petits et que nous commençons à croire que ce que nous sommes ou ce dont nous sommes faits n'est qu'un résumé des rôles que nous jouons, de nos réussites et de nos échecs, des opinions que nous avons et des problèmes que nous devons résoudre.
Alors, qu'est-ce qui nous empêche de savoir qui nous sommes réellement? Qu'est-ce qui nous détache de notre nature vraiment infinie et spirituelle? La longue réponse à de telles questions est complexe et multi-couches. Mais puisque c'est un blog, je vais aller avec la réponse courte. La première chose qui nous fait oublier notre vraie nature en tant qu'êtres spirituels est la pensée, ou plus précisément notre fascination pour nos pensées. Dès notre plus jeune âge, nous consacrons la majeure partie de notre énergie et de notre attention à nos pensées. Et à vrai dire, la plupart d'entre eux ne sont pas si intéressants ou utiles.
Parce qu'une pensée apparaît dans notre conscience, nous supposons qu'elle doit le croire. Parce que nous sommes conditionnés à croire que nous sommes nos pensées, nous supposons que nous devons prêter attention à chaque pensée qui se produit. Mais c'est une fausse supposition. Les pensées apparaissent et nous pouvons choisir de les croire – ou pas. Les pensées arrivent juste; nous ne choisissons pas réellement de les penser. Au contraire, nous sommes le témoin de nos pensées. C'est à nous de décider comment nous voulons être en relation avec les pensées qui rivalisent pour attirer notre attention. Cette fixation avec les pensées nous fait perdre la plupart de nos vies dans la transe, pas vraiment là où nous sommes. Autrement dit, cela nous fait abandonner nos corps. Notre attention étant concentrée sur le flot de pensées que nous entendons toujours, nous devenons déconnectés de nos sens. C'est important parce que ce sont les sens qui sont le portail de notre propre présence, de notre être fondamental, de notre esprit.
Entrer dans le corps, sentir le souffle, les sensations qui se produisent en ce moment-c'est notre porte d'entrée, et ce n'est que par ce moment présent, maintenant-senti directement-que nous pouvons nous souvenir de la présence infinie et spacieuse nous savons intuitivement (mais oublions) que nous sommes vraiment. L'esprit se transforme «maintenant» en un faisceau de pensées, un concept, quelque chose à dire, un endroit où nous devons aller «à». Mais en vérité, «maintenant» ne peut pas être parlé, ne peut pas être une destination . "Maintenant" ne peut être que quelque chose que nous sommes, quelque chose dans lequel nous nous fondons. Dès que nous parlons de «maintenant» ou que nous y pensons, cela devient quelque chose de distinct de nous, une possession, une notion et un but. "Maintenant" ne peut être expérimenté directement à travers le corps, le cœur, les sens. Alors que les pensées ont une valeur énorme pour de nombreux aspects de la vie, si ce que nous voulons, c'est nous connaître en tant qu'êtres spirituels dans un voyage humain, la pensée n'est pas le chemin.
Nous ne pouvons pas connaître notre nature vraie et infinie par la pensée. En fait, notre fixation aux pensées nous obscurcit de cette connaissance, cette sagesse intemporelle. Le corps tient cette intelligence, ce souvenir au fond de sa structure cellulaire, comme si le corps lui-même se souvient d'où il vient, de la poussière d'étoiles dont il est fait.
En ce moment, invitez votre corps à se sentir de l'intérieur. En ce moment, permettez à votre corps d'arriver ici, là où vous êtes. Ne consultez pas votre esprit pour ce qu'il pense d'ici. N'envoyez pas votre esprit dans votre corps pour remarquer ce qui se passe maintenant et revenez vous le dire. Il suffit de syntoniser les sons qui atteignent vos oreilles, de ressentir les sensations qui se produisent à l'intérieur de vous, de ressentir le souffle au moment où il entre et sort, et les écarts entre les deux. Permets-toi d'atterrir à l'intérieur, et de remplir ton corps entier de ta propre présence, de sentir ton être. Ressentez ce que vous ressentez simplement pour exister.
Quand nous sentons le moment directement, à travers le corps, qui nous sommes en tant que pensée, l'ego, une «personne», disparaît. Nos agendas personnels "moi" s'estompent et nous sommes juste maintenant, la vie – pas séparée de la vie, de notre esprit, ou de notre vraie nature. Vérifiez par vous-même; Ne prenez pas ça comme une idée de moi. Utilisez vos sens comme votre portail, expérimentez l'illimité que votre corps contient, et vous viendrez à vous souvenir de vous-même en tant qu'être spirituel dans un voyage humain que vous êtes vraiment.
