Le rêve du Dr King à travers l'objectif du privilège blanc

Jusqu'où sommes-nous vraiment arrivés depuis le décès du Dr King en 1968? Ceux qui prétendent que nous vivons maintenant dans une société véritablement post-raciale pourraient-ils porter les oeillères du privilège blanc? Considérer ce qui suit.

Avons-nous atteint l'objectif du Dr King d'éradiquer les préjugés raciaux?

Certains diront sûrement oui. Par exemple, j'ai dîné dans un restaurant français assez cher l'autre soir, après quoi une conversation a eu lieu entre moi et la femme blanche assise à côté de moi. Elle vivait dans une zone d'élite dans le Upper East Side de Manhattan, mais avait aussi une maison de vacances avec son mari à Santa Fe, au Nouveau-Mexique, où j'habite actuellement. J'ai grandi à New York. c'était notre terrain d'entente.

Elle a dit: "Avant que le maire Bill de Blasio ne prenne la parole pour soutenir la protestation noire de l'étouffement et du meurtre d'Eric Garner, il n'y avait pas vraiment de problèmes raciaux à New York. Nous avions dépassé ce stade. – Ce n'est tout simplement pas vrai, rétorquai-je. "La tension raciale avait toujours existé. De Blasio ne l'a pas créé. Beaucoup de gens, en particulier les Noirs, savaient qu'il était là tout le temps. "

D'où cette femme a-t-elle tiré sa perception? Je ne pense pas que cette femme était méchante; à bien des égards, elle était très intelligente. Cependant, une certaine intelligence psychologique était absente – la capacité de savoir que son référent était son propre cadre blanc et riche.

Elle avait le privilège immérité de ne jamais être désavantagée par les stéréotypes raciaux. Elle a eu le privilège de ne pas avoir à écouter et de ressentir la douleur de ses compatriotes new-yorkais noirs, dont beaucoup d'histoires et de perspectives ne correspondraient pas à la sienne. Elle a eu le privilège de ne pas avoir besoin de données ni d'expérience mais, néanmoins, se sentant libre d'émettre son interprétation définitive de toute façon.

Je ne pense pas que cette femme était méchante et, à bien des égards, elle était assez intelligente. Cependant, une certaine intelligence psychologique était absente – la capacité de savoir que son référent était son propre point de vue blanc et riche.

En bref, elle a tiré parti de son privilège inconscient pour conclure que les préjugés raciaux appartenaient au passé.

Le daltonisme est-il la clé pour être jugé par le contenu de notre personnage?

Beaucoup argumentent, "Si la daltonisme était assez bon pour Martin Luther King. . Alors, il devrait être assez bon pour une société qui aspire toujours aux objectifs du mouvement d'égalité et de traitement équitable. "

Une grande partie de l'argument pour "daltonisme" repose sur une lecture superficielle du discours "Rêve" où le Dr King a dit: "Je rêve que mes quatre petits enfants vivront un jour dans une nation où ils ne seront pas jugés par La couleur de leur peau, mais par le contenu de leur caractère. "Les partisans de cette opinion soutiennent que King croyait que la fin du racisme serait atteint lorsque les Américains ne verraient plus la race.

Qu'est-ce qui permet à beaucoup de gens, en particulier les blancs, de maintenir cette croyance? Je ne connais aucune donnée à l'appui de l'idée que ce type de daltonisme contribue à atténuer les disparités raciales ou l'injustice raciale. Dans mon expérience, beaucoup de ceux qui épousent ce point de vue ignorent simplement ce que c'est que de vivre dans un corps à la peau foncée. Ils ont le privilège de ne pas avoir à se considérer racialement.

La Dre Beverly Tatum, présidente du Spellman College, a mené une expérience régulière avec ses étudiants en psychologie. Elle leur a demandé de compléter la phrase «Je suis____». [1] Elle a découvert que, bien que les élèves de couleur mentionnent habituellement leur identité raciale, les élèves blancs mentionnent rarement qu'ils sont blancs. La même chose était vraie pour le genre où les femmes étaient plus susceptibles de mentionner être une femme. Elle a conclu que l'identité raciale des Blancs ne leur est pas reflétée et demeure donc quelque peu inconsciente.

En bref, les gens noirs n'ont tout simplement pas le privilège de ne pas se voir comme une couleur et savent qu'ils seront vus comme tels, alors que beaucoup de Blancs aiment facilement ne pas voir les leurs. Essayer de ne pas voir la race avant que nous soyons vraiment éveillés au présent et au passé affreux du racisme, assigne le racisme à notre ombre individuelle et collective, rendant le mal plus insidieux car il se cache dans ce qui se présente comme bon cœur ou innocence.

Pour citer Dr. King, "Rien dans ce monde n'est plus dangereux que l'ignorance sincère et la stupidité consciencieuse."

L'action positive est-elle contraire au rêve du Dr King de ne pas être jugé par la couleur de notre peau?

J'ai récemment dialogué avec un homme blanc qui a insisté sur le fait que le Dr King était opposé à l'action positive. Il était à l'abri de ma présentation du point de vue du Dr King à la lecture de King sur la question. Au lieu de cela, il a dit: «Je choisis de prendre Dr. King au mot; l'homme était très articulé et capable de dire ce qu'il voulait dire. »Encore une fois, il s'est référé au discours du Dr King's Dream. Il a ajouté: «Il semble assez clair que pour les membres de n'importe quelle race de s'attendre à un traitement préférentiel en raison de leur race est inacceptable. Peu importe combien les motivations sont nobles, c'est faux. "

Il avait tort à propos du Dr King. En 1964, dans «Pourquoi nous ne pouvons pas attendre», King écrit: «Chaque fois que la question du traitement compensatoire pour les nègres est soulevée, certains de nos amis reculent dans l'horreur. Le nègre devrait recevoir l'égalité, ils sont d'accord; mais il ne devrait rien demander de plus. »Et plus tard, en 1967, il écrivit:« Une société qui a fait quelque chose de spécial contre le nègre pendant des centaines d'années doit maintenant faire quelque chose de spécial pour lui.

Cependant, nous ne devons pas nous arrêter là. Encore une fois, nous devons nous demander: «Pourquoi est-ce si facile pour cet homme, malgré mon argument sur les paroles de King, de maintenir sa position?» Alors que j'avoue ne pas connaître l'esprit et le cœur de cet homme, beaucoup de Blancs ne sont pas au courant du traitement préférentiel qu'ils reçoivent-que nous sommes les bénéficiaires des actions d' affirmation d'une société racialement biaisée, tandis que les gens noirs sont toujours les bénéficiaires des actions de confirmation . Par exemple, lorsque les Noirs postulent pour un travail, ils sont moins susceptibles d'être sélectionnés que les Blancs (même si les applications sont identiques dans tous les autres cas). Les Blancs obtiennent des «points supplémentaires» – une sorte d'action positive.

Les gens noirs sont plus susceptibles d'être arrêtés et fouillés que les gens blancs, même lorsque ce qui est trouvé est identique. Une sorte d'action affirmative pour les blancs; une action déconfirmante pour les Noirs.

Les personnes noires sont jusqu'à trois fois plus susceptibles d'obtenir la peine de mort que les Blancs dans des cas similaires. Je peux continuer à financer différemment les écoles, les prêts bancaires et plus encore. La vérité est que les gens de race blanche, en général, reçoivent un avantage moins évident mais réel et puissant que les gens noirs n'ont pas.

Lorsqu'une personne nage dans un océan d'affirmation relative, il est presque naturel d'ignorer que ses réalisations, sa confiance et ses réussites ne sont pas seulement le résultat de ses propres capacités et de ses efforts. La perte de conscience de ces privilèges permet de conclure qu'une politique plus affirmée d'action positive est une forme de traitement préférentiel pour les noirs au lieu d'uniformiser les règles du jeu.

Si nous voulons enrichir le dialogue national sur la race, si nous voulons continuer à progresser vers le rêve du Dr King, notre conscience collective du privilège inconscient doit croître et nos oeillères doivent disparaître.

Alors nous pouvons trouver ce que Langston Hughes nous a exhorté à se réveiller à:

Que la justice est une déesse aveugle
Est-ce une chose à laquelle nous sommes noirs est sage:
Son bandage cache deux plaies purulentes
C'était une fois peut-être des yeux.

[1] Beverly Daniel Tatum, Ph.D., Pourquoi tous les enfants noirs assis ensemble dans la cafétéria? Et autres conversations sur la race (New York: Basic Books, 2003), 20-21.

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