Dans son brillant segment sur Donald Trump (28 février 2016), John Oliver a admis: «Une partie de moi l'aime même. C'est la partie de moi que je déteste. "Beaucoup de gens qui seraient horrifiés de le voir en tant que candidat républicain (sans parler du président américain!) Partagent cette admiration nauséeuse. Mais pourquoi même ceux qui n'ont aucune sympathie pour les vues de Trump, qui frissonnent à l'idée que cette personne représente et agisse au nom de la nation, le trouvent divertissant, voire engageant?
La popularité de Donald Trump découle d'une vérité profonde sur le jugement humain, non pas sur le fait que ce soit bon ou mauvais, mais sur sa motivation et sa persistance dans l'esprit humain. Au cours des premières millisecondes de la perception de quelque chose, non seulement nous traitons automatiquement l'information sur ce que c'est, mais nous formons une vue pour savoir si nous l'aimons ou non. Ce traitement automatique, souvent appelé «inconscient cognitif», nous permet de reconnaître les gens et d'évaluer leur caractère rapidement; et attaché à cette reconnaissance est un jugement. Nos pensées plus conscientes peuvent être ailleurs, le jour à venir ou la tâche à accomplir, mais à l'arrière-plan sont les sentiments, et ces sentiments sont positifs ou négatifs. Cette réponse rapide est un héritage de réponses de survie cruciales qui nous amènent à évaluer une personne comme quelqu'un à approcher ou à éviter.
Cette réponse rapide laisse nos jugements vulnérables aux distorsions, aux préjugés, à l'irrationalité et aux faiblesses telles que la vanité, l'envie, la paresse mentale et l'hypothèse confuse selon laquelle les jugements passionnément ressentis doivent être justes ou justes parce qu'ils «se sentent bien». Mais cela ne signifie pas que nos jugements, qu'ils soient automatiques ou réfléchis, manquent d'intelligence. Les jugements s'améliorent normalement à mesure que notre connaissance des autres augmente; ils sont raffinés et élargis à mesure que nous acquérons de l'expérience de nos propres limites, que nous étendons notre empathie au-delà de notre famille et de nos amis, et que nous acquérons des compétences dans la pensée abstraite. Nos jugements, avec leur charge émotionnelle, restent hautement subjectifs; ils découlent de nos objectifs subtils et fins, de nos désirs et de notre histoire; nous dépendons de leur solidité et de leur probité pour nous guider vers des personnes qui sont susceptibles de donner un sens à notre vie; guidés par ces émotions infusées de valeurs, nous négocions nos relations, maintenons celles que nous valorisons et évitons ceux qui nous épuisent.
Nous sommes également conscients que les autres sont comme nous: quand nous interagissons avec les autres, nous sommes aussi jugés. Nous passons chaque jour énormément d'énergie à surveiller les jugements, les nôtres et ceux des autres. Nous nous demandons si nous sommes justes envers quelqu'un que nous critiquons; nous pouvons être avertis qu'un jugement rose de quelqu'un est injustifié, le produit de la romance ou du charme. Quand nous entendons quelqu'un nous critiquer, nous rassemblons nos pensées en défense. Nous faisons appel aux amis et à la famille dont nous dépendons pour nous aider à garder le sentiment que nous sommes «OK», et quiconque pense autrement est dans l'erreur.
L'épuisement à la fin de la journée peut résulter autant de la recherche méticuleuse dans la justification des jugements que de tout travail plus évident que nous avons fait. Parfois, être audacieux et irréfléchi sur nos jugements d'autrui, avec une certitude inébranlable que nous méritons nous-mêmes la faveur, peut être aussi rafraîchissant et réconfortant qu'un délicieux repas, ou un bon vin, ou une soirée de conversation et de rire avec des amis.
C'est le même attrait que nous voyons dans de nombreux aspects des médias sociaux. Les messages courts fournissent le frisson de la voix forte et de l'arrogance colorée. Les jugements extrêmes, encadrés par un fanfaron confiant, sont les postes les plus susceptibles de générer des réponses. D'autres imitent l'extrémisme dans l'espoir que leur message se répercutera dans le monde entier. Ceux qui ne sont pas intéressés par cet exercice négligent se tiennent tout simplement à l'écart de la mêlée, mais ceux qui restent oeuvrent sur un autre. Le médium lui-même est encore si grossier, si mal adapté à la profondeur et à la plasticité requises d'un jugement réfléchi et juste, que les préjugés peuvent devenir fous. Ici, le compteur de jugement coule au plus petit dénominateur commun culturel et est alimenté par les stéréotypes les plus grossiers.
Générer des réponses massives à travers des jugements audacieux, méprisants et brutaux donne l'impression d'être puissant. Vous pouvez entendre l'exultation d'un tel pouvoir dans les acclamations d'un rassemblement Donald Trump. Ce n'est pas ce qui est dit, mais l'hilarité du jugement, le «j'ai raison et les autres ont tort», ou «j'ai la réponse et les autres pataugent», qui conduit les crêtes des ondes émotionnelles. Les critiques, ou même les questions d'approfondissement, sont étouffées par des cris: «Trump! Atout! Trump! »Le public ne semble pas se soucier que s'ils déviaient un iota de l'adoration, ils seraient aussi des parias. Il suffit de profiter de la puissance du moment, se dorer de l'idée que nous n'avons pas à travailler sur nos jugements.
Être appelé "jugement" est généralement dit comme une critique. "Si vous n'avez rien de gentil à dire," nous rappelle-t-on souvent, "alors ne le dites pas." Le Nouveau Testament conseille: "Ne jugez pas, de peur que vous ne soyez jugés", comme un rappel de notre propre vulnérabilité. jugement négatif. Les humains sont cependant des créatures jugées naturellement et compulsivement. Edward Westermarck, souvent appelé le premier sociologue darwinien, a noté la primauté et la persistance des jugements humains: «Nous approuvons et désapprouvons parce que nous ne pouvons pas faire autrement.» Nos natures morales portent une responsabilité terrible pour la réflexion, l'équilibre et le raffinement. Ignorer cette responsabilité peut apporter un soulagement délicieux, mais cela nous met tous en grave danger.
