Le trajet en taxi jusqu'à l'hôtel trois jours plus tôt était bien. Après quelques petites discussions sur Kansas City et les meilleurs endroits pour faire un barbecue, je me suis excusé pour finir la lecture, et le chauffeur de taxi a volontiers disparu dans son propre monde. Au retour, je voulais économiser de l'argent, mais je ne pouvais pas me permettre d'avoir un chauffeur de taxi bavard, le genre qui pense qu'il me rend service en forçant une conversation. J'ai donc fait une réservation sur la navette de l'aéroport à 7h00. Les autres passagers fourniraient un tampon entre le conducteur et moi. Je mettrais mes écouteurs dedans et m'endormirais en musique.
Pas de chance. Mes tampons sont montés à bord de la navette, et même s'ils me protégeaient du conducteur, ils n'étaient pas protégés contre eux-mêmes. Ravis de découvrir qu'ils avaient tous participé à la même conférence, ils ont commencé à échanger des informations et des anecdotes. Non content de ce qu'ils apprenaient l'un de l'autre, le plus grand demanda à la silhouette affalée contre la fenêtre: «Étiez-vous à la conférence aussi?» Je l'entendais clairement, mais pour faire un spectacle, j'ai enlevé un de mes écouteurs et lui a demandé de répéter la question. J'ai souri et j'ai dit «oui». Mais avant que je ne puisse remettre l'écouteur en place, elle m'a demandé où j'allais et dans quel collège j'enseignais et quel était mon domaine de spécialisation. Encore une fois, j'ai répondu avec un sourire mais n'ai offert aucune autre information. J'ai fermé les yeux et écouté un livre audio pour le reste du trajet.
À mon arrivée à l'aéroport, j'ai fait semblant de me réveiller et d'enlever mes écouteurs. À mon grand désarroi, le grand m'a piqué avec certaines des mêmes questions qu'avant. Quel vol étais-je, où ai-je enseigné, et ainsi de suite. Bien que j'avais involontairement entendu beaucoup parler d'elle, j'étais obligé de feindre la curiosité en renvoyant les questions. Toutes les prétentions me rendaient plus mal à l'aise. Avec un œil sur la porte, j'attendais avec impatience l'anonymat de la ligne de sécurité et les mains tâtonnantes de la TSA.
Mes compagnons de voyage sur la navette étaient parfaitement bien, juste un peu insensible à mes écouteurs et à la posture endormie. Il était clair que je ne voulais pas parler, et il aurait été apprécié qu'ils reconnaissent et respectent cela. Sur le vol à destination de Kansas City trois jours plus tôt, je me suis assis à côté d'une femme plus âgée. Quand nous nous sommes assis, nous avons échangé des plaisanteries polies et impersonnelles, puis nous nous sommes installés dans un silence confortable. À partir de notre matériel de lecture, chacun d'entre nous aurait pu deviner que nous allions à la réunion de la division centrale de l'American Philosophical Association, et il n'aurait pas été inapproprié d'attirer l'attention sur la coïncidence. Mais ce n'était pas nécessaire, et aucun de nous ne l'a fait. Pour ma part, je ne m'attendais pas à ce que cette personne partage mes intérêts particuliers ou que nous aimions la conversation. Tout le contraire était possible, et les perspectives d'une discussion maladroite et d'un désaccord poli étaient suffisantes pour que j'ignore les preuves de notre profession et de notre destination partagées. Heureusement, mon compagnon momentané a fait le même calcul. Je soupçonne qu'elle aussi était introvertie, mais même si elle ne l'était pas, elle a au moins reconnu et respecté ce que j'étais.
Je ne peux reprocher à personne de ne pas me reconnaître immédiatement comme introverti. Nous ne portons pas de lettre "I" pour nous marquer. Mais ce serait bien si nous pouvions dire à quelqu'un, "je suis introverti" et je n'ai pas besoin d'explications supplémentaires. Eh bien, si vous avez besoin de plus d'une explication que cela, c'est ici.
Les extravertis trouvent les interactions sociales énergisantes. Ils se nourrissent d'eux et cherchent plus quand ils ont fini. Pensez juste à Bill Clinton qui travaille dans une pièce et qui arrête de parler à plus de gens plus tard en faisant du jogging. En revanche, les introvertis trouvent les interactions sociales énervantes; ils laissent l'introverti se sentir épuisé et cherchent la solitude pour recharger. C'est pourquoi j'étais affalé contre la fenêtre de la navette de l'aéroport avec mes écouteurs. La conférence m'avait épuisé.
Être introverti n'est pas nécessairement timide, même si les deux vont souvent de pair. Etre timide, c'est être hésitant et insensible, être réticent et le regretter plus tard. L'introverti ne peut être rien de tout cela, surtout dans certaines interactions sociales. Les introvertis ne sont pas des agoraphobes; nous ne craignons ni n'évitons toute interaction sociétale. En fait, les introvertis ne sont pas solitaires ou misanthropes, pas nécessairement. La comédienne Amy Schumer, par exemple, adore jouer sur scène et passer du temps avec des amis, mais elle est une introvertie autoproclamée qui a vraiment besoin de temps seule.
L'introversion est une orientation minoritaire comme étant gaucher. Ce n'est pas un trouble, mais cela se produit sur un spectre. À une extrémité du spectre se trouvent des personnes manifestement et extrêmement introvertis, et à l'autre extrémité, des personnes qui passent facilement pour des extravertis et qui ne sont que légèrement introverties. Les introvertis ne sont certainement pas une minorité persécutée, mais ils sont une minorité – souvent une minorité maltraitée et enfermée.
Bien qu'un introverti puisse parfois être confondu avec un autiste, l'introverti est en un sens le contraire de l'autiste. Alors que l'autiste a beaucoup de mal à comprendre ce que les autres pensent, l'introverti est inondé de la conscience de ce que les autres pensent. En conséquence, l'introverti peut être exceptionnellement introspectif et conscient de soi en suivant l'injonction Delphic pour «se connaître soi-même». Pourtant, bien qu'il y ait une sécurité dans la connaissance de soi et la définition de soi, l'introverti connaît la fragilité de sa propre définition. peut être. Il ne nécessite pas l'accord complet ou la validation des autres, mais il nécessite une validation interpersonnelle. Cela ne signifie pas que l'introverti est particulièrement insécure ou faible, seulement conscient.
Alors que l'extravertie veut parler à d'autres personnes, l'introvertie parle constamment de ce que les autres pensent. Le monologue interne de l'introverti fait le commentaire play-by-play sur chaque interaction sociale. En revanche, les extravertis semblent être en mesure de couper le jeu par jeu ou du moins de réduire son volume dans les interactions sociales. En effet, ils semblent entrer dans une sorte d'état de flux dans les interactions sociales où ils parlent et agissent sans effort, sans trop d'hésitation ou de doutes.
"L'enfer, ce sont les autres." Vous n'avez pas besoin d'être introverti pour accepter, et tous les introvertis ne donneraient pas un assentiment absolu à cette déclaration. Personne n'aime se sentir jugé, mais l'introverti est très conscient de la mesure dans laquelle il est jugé tout le temps. En termes sartriens, l'introverti peut trouver le jugement constant des autres comme objectivant, comme imposant «le regard» qui nous considère comme des choses, comme étant «en soi». C'est ainsi que «l'enfer est les autres». Nous nous jugeons constamment les uns les autres et pourtant nous devons être jugés. Notre sens de soi exige la validation des autres. "D'autres personnes, ne peuvent pas vivre avec, ne peuvent pas vivre sans."
Beaucoup d'introvertis réussissent à "passer" comme extravertis, au moins dans certaines situations. Quand un introverti est un enseignant, un acteur ou un orateur qui réussit, elle ne ment pas ou ne trompe pas tant qu'elle joue un rôle. Elle réinterprète la performance d'une extravertie et la joue pour son public. L'introvertie ne se trompe pas sur qui elle est. Au contraire, elle canalise son talent et son énergie pour donner une performance appropriée.
Jouer un rôle peut sembler se faire au détriment de l'authenticité, cependant. Parce que l'introverti peut être très soucieux d'être une personne authentique, on peut se demander s'il y a quelque chose qui ne va pas chez un introverti qui passe pour extraverti. Bref, la réponse est non. Il n'est pas nécessairement faux ou inauthentique pour les introvertis d'agir comme des extravertis. Introvertis doivent résister à prendre le conseil de "juste être soi-même" comme la permission de ne pas essayer dans des situations sociales. Si nous pouvons trouver un flux dans une activité qui coupe notre jeu interne, nous pouvons comprendre comment les extravertis le font.
D'un autre côté, les introvertis ne devraient pas se sentir obligés d'accomplir des rôles qui ne leur conviennent pas. Un introverti pourrait jouer le rôle d'une serveuse dans un steakhouse, comme Amy Schumer l'a fait avec succès avant de le faire en tant que comédien, mais ce rôle ne fonctionnera pas pour tous les introvertis. Si l'on agit simplement la partie et se perd, alors on est inauthentique, ou comme dit Sartre dans la «mauvaise foi».
Il serait faux ou inauthentique pour une introvertie de prétendre à elle-même ou aux autres qu'elle n'est pas une introvertie, que, par exemple, elle est, et devrait être, à l'aise dans une fête peuplée d'étrangers. Bien qu'il n'y ait aucun mal à faire de son mieux dans une telle situation pour être amicale et sociable, et elle peut même avoir un certain succès à se frayer un chemin dans le rôle, il serait irréaliste de s'attendre à expérimenter et apprécier le rassemblement de la même manière un extraverti serait.
Au-delà de leurs difficultés, les introvertis devraient être fiers de leurs forces. Comme le suggère Susan Cain dans le sous-titre de son best-seller Quiet , nous devons exploiter «le pouvoir des introvertis dans un monde qui ne peut s'arrêter de parler.» Par exemple, les introvertis peuvent être particulièrement bons et peuvent être particulièrement utiles aux autres. -on-une conversation. Les introvertis peuvent être très sensibles, percevant la douleur des autres et y répondant. Parce que les introvertis se trouvent marginalisés et confrontés à des obstacles, ils peuvent être plus sensibles aux difficultés des autres qui se trouvent marginalisés ou mis au défi.
Bien que les introvertis doivent être fiers d'eux-mêmes, ils doivent également faire attention de ne pas prendre la fierté trop loin et devenir béat. Les introvertis peuvent être tentés par Holden Caulfield de voir les extravertis comme des têtes d'air fausses et superficielles et de se voir comme de véritables intellectuels profonds. Ce n'est pas juste, bien sûr; Les extravertis peuvent aussi être autoréflexifs, et ils peuvent être tout aussi authentiques que les introvertis. De toute évidence, nous avons besoin d'une compréhension mutuelle pour favoriser l'acceptation.
La réciprocité est la clé d'une interaction sociale heureuse et réussie, mais la réciprocité est malavisée quand elle prend la forme de traiter les autres comme vous voudriez être traité. Quand un enfant achète à sa mère un camion jouet pour son anniversaire, il pratique ce genre de réciprocité malavisée. De même, quand un extraverti poivre un introverti avec des questions et de petites discussions, les intentions sont bonnes mais mal orientées. Nous devons comprendre à qui nous avons affaire et traiter les gens comme ils veulent être traités plutôt que comme nous aimerions être traités. Bien sûr, l'enfant qui donne le camion-jouet est facilement pardonné de ne pas pouvoir voir les choses du point de vue de sa mère, et l'extraverti est facilement pardonné dans la plupart des circonstances pour ne pas se rendre compte qu'il est introverti. silencieux. Cependant, avec une prise de conscience croissante, cela n'excuse pas l'extraverti de comprendre que certaines personnes sont des introvertis qui préfèrent interagir différemment.
Les introvertis sont obligés d'accepter que la plupart des autres sont des extravertis, mais les extravertis sont obligés de reconnaître qu'ils ont une majorité statistique et non un monopole de la normalité. Une telle reconnaissance mutuelle ne peut qu'améliorer et enrichir la vie de tous. Ainsi, j'appelle les introvertis du monde à s'unir (tranquillement, à la maison, seul). Vous n'avez rien à perdre mais votre malaise.
William Irwin est l'auteur de The Existentialist du marché libre: Capitalisme sans consumérisme.
