L'éthologie a-t-elle vraiment une couverture à souffler?
Alors que j'écrivais «Bonnes nouvelles pour les animaux alors que nous avançons en 2016» et notons que les animaux non humains ont besoin de toute l'aide qu'ils peuvent obtenir des universitaires, des autres chercheurs et des non-chercheurs, soulignant à quel point les domaines Les études sur les animaux et l'anthrozoologie sont vraiment, deux personnes m'ont informé d'un essai du Dr Gay Bradshaw que je ne savais pas intitulé «Pourquoi les animaux ont besoin de psychologie: la recherche souffle sur la couverture éthologique.» J'ai vraiment été étonné du sous-titre couverture supposée et comment a-t-elle été soufflé? – Alors je l'ai mis sur ma liste de choses à lire dès que possible. Puis, une autre personne a pesé et m'a demandé ce que moi, un éthologue fier, pensais de la couverture de l'éthologie, alors j'ai décidé d'écrire quelque chose maintenant. Elle craignait que l'éthologie soit morte et elle veut être éthologiste! Rien ne peut être plus éloigné de la vérité. L'éthologie n'est pas morte – l'éthologie est vivante et prospère, comme elle devrait l'être.
Ma réponse à l'accusation selon laquelle la couverture de l'éthologie a été soufflée sera brève, comme d'autres, auxquels je fais allusion ci-dessous, ont amplement démontré l'importance de l'éthologie pour l'étude de la sensibilité animale et de la protection animale. Les animaux ont besoin de psychologie et beaucoup d'aide de nombreuses disciplines différentes. Par exemple, les données comparatives provenant d'études sur le terrain appelées éthologie cognitive (l'étude des animaux et de leur contenu) sont vraiment incroyables et peuvent vraiment aider d'autres animaux à mesure que nous en apprenons davantage sur leurs vies cognitives et émotionnelles. . Donc, ma conclusion est que la couverture d'éthologie n'a pas été soufflé car il n'y avait aucune couverture à souffler, et aucun éthologue je sais essayerait de faire valoir que l'éthologie ou toute autre discipline pourrait nous enseigner tout ce dont nous avons besoin pour apprendre d'autres animaux ou pour les "sauver" d'abus injustifiables et inimaginables. En effet, une discussion récente sur la question de savoir si les poissons ressentent de la douleur dans le nouveau journal intitulé Animal Sentience montre à quel point les discussions transdisciplinaires sont importantes.
Dans "Pourquoi les animaux ont besoin de psychologie", nous lisons les déclarations suivantes (en italique):
L'étude sur les ours illustre clairement la nécessité d'une approche psychologique pour étudier le bien-être et les conditions des animaux, par opposition à une approche éthologique (c'est-à-dire comportemental des animaux).
– Je ne vois pas comment on pourrait effectivement soutenir qu'une approche éthologique centrée sur les perspectives évolutionnistes et écologiques du comportement animal et de la sensibilité animale ne serait pas non plus utile en plus d'une approche psychologique qui, selon mes amis psychologues, se concentre plus sur les mécanismes et les causes immédiates du comportement qu'une approche éthologique. Ils ne sont pas opposés les uns aux autres, mais plutôt, se complètent bien les uns les autres. Bien sûr, il y a des psychologues qui étudient aussi l'évolution et l'écologie et des éthologues qui étudient aussi les mécanismes et les causes immédiates du comportement.
Les données éthologiques ont produit un faux négatif, indiquant que le comportement seul ne suffit pas pour mesurer le bien-être animal.
– Je ne connais aucun éthologue qui prétende que le seul comportement peut suffire à mesurer le bien-être des animaux. Alors que le comportement est souvent un bon indicateur de ce que les animaux pensent et ressentent, il est logique que nous ayons besoin de savoir ce qui se passe dans le cœur et la tête d'un animal. En effet, dans son livre classique The Study of Instinct, l' éthologiste du prix Nobel Niko Tinbergen soulignait, comme beaucoup d'autres, au début de l'éthologie, que nous devons nous préoccuper des causes externes et internes du comportement. Le superbe ouvrage de Richard Burkhardt intitulé Patterns of Behavior: Konrad Lorenz, Niko Tinbergen et Founding of Ethology expose clairement les vastes intérêts des éthologues classiques et fournit «une reconstruction richement texturée de la transformation de l'éthologie d'un marigot tranquille de l'histoire naturelle à la Les bases de l' éthologie comparative de Gordon Burghardt sont également précieuses.
Alors que le comportement animal, ou l'éthologie comme on l'appelle aussi, a été l'autorité désignée traditionnelle de quoi et pourquoi les animaux font ce qu'ils font, le temps est venu d'adopter une approche intellectuelle plus large si les intérêts des animaux sont bien servis.
– Une approche intellectuelle plus large devrait être transdisciplinaire, accueillant les contributions de nombreux domaines différents. Et, en effet, cela est bien montré par les personnes travaillant dans les domaines larges des études animales, de l'anthrozoologie, de la conservation compatissante et du comportement de conservation. Peu d'experts dans les différents domaines génèrent des informations pouvant aider d'autres animaux dans le besoin.
Il y a un « besoin de subsumer la richesse de l'expertise et de la méthode éthologiques sous l'égide synoptique de la psychologie et de son homologue du substrat, la neuroscience. Il y a des raisons éthiques aussi bien que pratiques pour la fusion disciplinaire de l'éthologie avec la psychologie . "
– Il n'y a pas de raison, ou de façon, que l'éthologie soit, ou pourrait être, subsumée par la psychologie (veuillez voir ma réponse à la prochaine revendication pour plus de détails sur le domaine de l'éthologie). Lorsque le livre classique du célèbre biologiste EO Wilson intitulé Sociobiology: The New Synthesis est paru en 1975, des prédictions ont été faites que la sociobiologie engloutirait d'autres disciplines telles que l'éthologie et l'écologie comportementale, mais le contraire s'est produit, chaque domaine se développant des moyens, lorsque les données le permettent, à l'agenda général de la sociobiologie. La largeur est bonne et la réduction de nombreuses disciplines différentes à une seule ne peut pas, et n'a tout simplement pas fonctionné.
En ignorant la psyché, le comportement animal réduit l'expérience subjective d'un individu à de simples signes, marqueurs passifs qui supposent l'incapacité d'un animal à s'exprimer. En revanche, un encadrement psychologique considère le comportement comme l'un des nombreux symptômes à travers lesquels un animal parle.
– Les éthologues ont toujours pensé que le comportement n'est qu'un moyen par lequel les animaux nous parlent. En effet, les éthologues n'ont pas, dans tous les cas, ignoré les psychés animales. Faisant suite au travail classique d'éthologiste du lauréat du prix Nobel Niko Tinbergen, dans lequel il soulignait que les études de comportement devaient s'articuler autour de quatre axes: l'évolution, l'adaptation, la causalité et l'ontogenèse (développement). Gordon Burghardt a ajouté un cinquième domaine qu'il appelait «expérience privée» à la liste de Tinbergen. De plus, Dale Jamieson et moi-même avons écrit un article intitulé Les objectifs et les méthodes de l'éthologie cognitive dans lequel nous avons montré à quel point le travail de Tinbergen a été fructueux et influent dans l'étude des esprits animaux. Ainsi, alors que certains éthologistes et autres étudiants en comportement animal, y compris des psychologues, ont peut-être annulé et continuent d'écrire des esprits animaux, de nombreux éthologistes ont noté que nous devons connaître et apprécier les esprits animaux et leurs contenus, d'où l'énorme croissance du domaine de l'éthologie cognitive.
Alors que les éthogrammes réduisent au silence, objectivent et nient la sensibilité et l'action des animaux non-humains, les symptômes psychologiques communiquent dans un langage qui est partagé par tous les êtres sensibles. Ce faisant, la psychologie trans-espèce apparaît comme l'architecture intellectuelle des droits des animaux et de l'autodétermination. [5]
– Alors que les éthogrammes, les listes descriptives des comportements que les animaux exécutent, peuvent faire taire et nier la sensibilité animale, les éthologues eux-mêmes ne l'ont certainement pas, comme je l'ai noté plus haut. Traditionnellement, les éthogrammes ne sont que des listes de modèles de comportement qui peuvent changer avec le temps à mesure que les animaux sont étudiés, dont le développement attentif est une première étape cruciale dans toute étude du comportement. Il devrait être clair que je ne vois pas un seul domaine émergeant comme architecture intellectuelle et subsumant tous les autres alors que nous passons à apprendre plus sur et à protéger d'autres animaux d'abus injustifiés et sans précédent dans ce qu'on appelle l'ère de l'humanité, l'anthropocène. Et, encore une fois, je peux facilement pointer vers le nouveau journal appelé Animal Sentience qui rend très clair l'importance de la contribution de nombreux domaines différents d'enquête.
Beaucoup travaillent assidûment pour sauver notre famille, mais les méthodes de conservation ajoutent souvent au problème tout en cherchant à le résoudre. La majorité des «outils» de conservation sont difficiles à distinguer de ceux de l'extirpation.
Alors que beaucoup d'autres et moi avons soutenu que la conservation doit être nettoyée et que l'effusion de sang «au nom de la conservation» doit cesser immédiatement, des comportements compatissants de conservation et de conservation émergent et aident vraiment beaucoup d'autres animaux. En effet, la conservation compatissante est fondée sur les principes de «ne pas nuire d'abord» et que la vie des animaux individuels importe, et il y a eu un bon nombre de changements dans les pratiques de conservation qui favorisent les autres animaux. En effet, de nombreuses personnes travaillent dur pour mettre fin aux pratiques sanglantes de la conservation traditionnelle (voir, par exemple, le site Web du Centre for Compassionate Conservation).
L'éthologie n'est pas morte, n'a pas de couverture à souffler et ne sera pas mangée par la psychologie
Donc, pour conclure, la couverture de l'éthologie, quelle qu'elle soit, n'a pas été soufflée – il n'y a vraiment pas de couverture quand l'éthologie est liquidée comme science – et aucune branche de la psychologie ou de toute autre discipline ne va l'emporter sur tous les autres domaines dans lesquels les gens essaient d'apprendre et de protéger d'autres animaux. Les personnes ayant des intérêts et des agendas différents doivent travailler ensemble, et, bien sûr, la recherche non invasive est la voie à suivre. L'éthologie n'est pas morte. En effet, l'éthologie est vivante et prospère, comme elle devrait l'être.
Alors, la psychologie est-elle importante? Bien sûr que c'est. Mais il en est de même pour beaucoup d'autres domaines de recherche, et de même que la sociobiologie n'a pas englouti d'autres disciplines apparentées, ni la psychologie ni la volonté ne peuvent les engloutir et en faire un ensemble unique de méthodes, d'interprétations et d'explications.
Aucun champ n'est la panacée dorée. L'éthologie n'est pas la réponse, et la psychologie n'est pas la réponse. Ni l'un ni l'autre ne peut faire le dur labeur qui doit être fait. Nous n'avons sûrement pas besoin de guerres de territoire et les autres animaux qui dépendent de nous pour leur vie même ne le sont pas non plus.
Voici pourquoi nous devons tous travailler ensemble et ne pas essayer d'éliminer ou d'absorber d'autres qui travaillent aussi dur pour le compte d'autres animaux.
Apprendre sur le comportement, l'esprit et le cœur des autres animaux est certainement une entreprise éclectique. L'éventail fascinant d'animaux qui nous intéressent, les comportements incroyablement diversifiés dont ils font preuve et l'énorme gamme de problèmes auxquels sont confrontés les non-humains et les humains plaident clairement et énergiquement pour une approche transdisciplinaire large dans laquelle les gens travaillent ensemble. , alors que nous progressons vers la coexistence pacifique et la fin de l'horrible abus mondial des animaux une fois pour toutes.
Les derniers livres de Marc Bekoff sont l'histoire de Jasper: Sauver les ours lunaires (avec Jill Robinson), Ignorer la nature , plus jamais: les arguments en faveur de la conservation compatissante , Pourquoi les chiens bourdonnent et les abeilles se dépriment , réorganisant nos coeurs: la voie de la compassion et de la coexistence. Effet: Célébrer Jane Goodall (édité avec Dale Peterson). (marcbekoff.com; @MarcBekoff)
