Mères et autres (avec avantages)

Comprendre l'existence et la persistance de l'homosexualité face à ses coûts apparents de reproductivité a laissé de nombreux chercheurs évolutionnistes se creuser la tête. Bien que la recherche sur l'homosexualité n'ait pas été laissée à l'abandon d'hypothèses, toutes les hypothèses connues à ce jour, sauf une, ont eu plusieurs problèmes majeurs en ce qui concerne la comptabilisation des données disponibles (et leur sens conceptuel). Certains d'entre eux manquent d'une histoire de développement; certains ne tiennent pas compte des études sur les jumeaux; d'autres posent des avantages qui ne semblent tout simplement pas exister. Ce que la plupart des recherches mentionnées ci-dessus ont en commun, cependant, c'est son objectif: l'homosexualité masculine. L'homosexualité féminine a inspiré beaucoup moins l'hypothèse, peut-être en raison de l'hypothèse, valide ou non, que les préférences sexuelles des femmes ont joué moins un rôle dans la détermination des résultats de la condition physique, par rapport aux hommes. Plus précisément, l'excitation physique est requise pour les hommes afin qu'ils puissent avoir des relations sexuelles, alors qu'elle n'est pas nécessairement requise pour les femmes.

Ce n'est pas que le manque d'excitation féminine ait jamais été un problème pour ce beau spécimen.

Un nouvel article paru dans Evolutionary Psychology de Kuhle & Radtke (2013) tente de façon explicite d'expliquer certains comportements homosexuels féminins. Pas les orientations homosexuelles, attention à toi; juste un peu du comportement du même sexe. Sur ce point, je voudrais noter que le comportement homosexuel n'est pas ce qui pose un mystère évolutionniste plus que d'autres comportements, probablement non adaptatifs, comme la masturbation. Le mystère est pourquoi un individu serait activement opposé à des rapports sexuels avec des membres du sexe opposé; leur seul chemin vers la reproduction. Néanmoins, Kuhle et Radtke (2013) avancent que certains comportements sexuels homosexuels féminins ont évolué afin de recruter un soutien alloparent féminin. Un alloparent est un individu qui a fourni un soutien à un nourrisson mais qui n'est pas un de ses parents. Une grand-mère aidant à élever un petit-enfant représenterait alors un cas d'alloparentation. Au sujet des grands-mères, certains ont suggéré que la raison pour laquelle les femelles atteignent la ménopause si tôt dans leur vie – par rapport à d'autres espèces qui se reproduisent jusqu'au moment de leur mort – est cette grand-mère alloparente, en particulier la grand-mère maternelle , était une ressource plus précieuse au point, relativement à la reproduction directe. Dans l'ensemble, l'alloparenting semble assez important, donc l'obtention de bonnes ressources pour la tâche serait adaptative.

La suggestion selon laquelle les femmes pourraient utiliser un comportement sexuel de même sexe pour recruter un soutien alloparental féminin est bonne, conceptuellement, sur au moins trois fronts: tout d'abord, cela donne une idée de ce qui est au moins une fonction potentielle pour un comportement. La plupart des recherches psychologiques échouent à penser à la fonction du tout, à des fonctions beaucoup moins plausibles, et sont d'autant plus mauvaises à cause de cela. La deuxième partie positive de cette hypothèse est qu'elle a quelque chose à voir avec le développement, faisant des prédictions sur les événements spécifiques susceptibles de déclencher l'adaptation proposée et, dans une certaine mesure, de toute façon, pourquoi. Enfin, il est cohérent avec – ou du moins pas complètement falsifié – par les données existantes, ce qui est plus que ce que l'on peut dire pour presque toutes les théories actuelles prétendant expliquer l'homosexualité masculine. Sur ces bases conceptuelles, je voudrais louer le modèle lesbien-sexe-pour-alloparenting. Pour d'autres raisons, à la fois conceptuelles et empiriques, j'ai de très sérieuses réserves.

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La première de ces réserves prend la forme de la source de l'investissement alloparental. Bien que, certes, je n'ai pas de données concrètes à ce sujet (comme ma recherche d'informations n'a pas donné de résultats), je parierais que c'est une bonne supposition qu'une part substantielle des ressources alloparentales proviennent des parents de la mère. : grands-parents, cousins, tantes, oncles, frères et soeurs, ou même d'autres enfants plus âgés. Comme mentionné précédemment, certains ont émis l'hypothèse que les grands-mères cessent de se reproduire, au moins en partie, à cette fin. Lorsque l'alloparentation vient des membres de la famille de la femme, il est peu probable que beaucoup, voire aucun, comportement sexuel, de même sexe ou autre, soit impliqué ou requis. La parenté génétique est susceptible de fournir une bonne partie de la motivation pour l'altruisme dans ces cas, donc le sexe serait assez inutile. Cette pensée m'amène à mon prochain point, et c'est un point soulevé brièvement par les auteurs eux-mêmes: pourquoi le sexe lesbien serait-il même nécessaire en premier lieu?

Je ne sais pas ce que le comportement homosexuel ajoute à l'équation alloparente ici. Cette préoccupation prend plusieurs formes. La première est qu'il semble que les adaptations conçues pour l'altruisme réciproque fonctionnent bien ici: vous observez mes enfants et je vais regarder les vôtres. Il y a beaucoup de telles relations entre les personnes de même sexe, indépendamment du fait qu'elles impliquent des garderies ou non, et ces relations semblent se passer très bien sans que le sexe soit impliqué. Bien sûr, les rencontres sexuelles pourraient approfondir cet engagement dans certains cas, mais c'est un fait qui doit être expliqué; pas l'explication elle-même. La façon dont nous l'expliquons aura probablement une incidence sur d'autres analyses théoriques. Le sexe entre les hommes et les femmes pourrait approfondir cet engagement en raison de ce qui pourrait aboutir à la conception et à toutes les responsabilités partagées qui en découlent. Les relations homosexuelles, cependant, ne comportent pas ce risque de conception. Cela signifie que tout approfondissement des relations sociales que les rapports homosexuels pourraient apporter serait très probablement un sous-produit de la contrepartie hétérosexuelle. De la même manière, la masturbation se sent probablement bien parce que la stimulation sexuelle peut être reproduite avec succès par la main (ou par n'importe quel autre moyen que les plus créatifs d'entre nous utilisent). Alternativement, il pourrait être possible que l'approfondissement d'un lien émotionnel entre deux femmes à la suite d'une rencontre sexuelle ait été directement sélectionné en raison de son rôle dans le recrutement d'un soutien alloparent, mais je ne trouve pas la notion particulièrement probable.

Un exemple rapide devrait expliquer pourquoi: pour une femme qui n'a pas d'enfant à charge, les rencontres entre personnes du même sexe ne semblent pas lui offrir un réel bénéfice. Malgré cela, il y a beaucoup de femmes qui continuent à avoir des comportements sexuels homosexuels fréquents à semi-fréquents et à nouer des relations profondes avec d'autres femmes (qui sont elles-mêmes souvent sans enfant). Si l'approfondissement du lien entre deux femmes a été directement sélectionné dans le cas du comportement sexuel homosexuel en raison des avantages que les alloparents peuvent apporter, de tels faits sembleraient indiquer une très mauvaise conception. C'est-à-dire que nous devrions prédire que les femmes sans enfants seraient relativement indifférentes aux rapports homosexuels, et l'expérience n'approfondirait pas leur engagement social envers leur partenaire. Il est certain que les relations homosexuelles pourraient approfondir les liens affectifs entre les personnes qui s'y engagent, ce qui pourrait à son tour affecter la façon dont les deux se comportent de différentes manières. Cet effet, cependant, est probablement un sous-produit des mécanismes conçus pour les relations hétérosexuelles; pas quelque chose qui a été directement sélectionné pour lui-même. Kuhle et Radtke (2013) disent qu'ils tentent seulement d'expliquer certains comportements homosexuels, alors peut-être qu'ils pourraient admettre que certaines augmentations de la proximité émotionnelle sont le sous-produit des mécanismes conçus pour les relations hétérosexuelles tandis que d'autres augmentations de proximité sont dues à la sélection. préoccupations alloparentales. Bien que possible, un tel raisonnement peut établir un scénario dans lequel les succès de la théorie peuvent être considérés comme favorables et les échecs (comme les femmes sans enfant qui ont des comportements sexuels homosexuels) sont considérés comme le produit d'un autre facteur.

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En plus de cette préoccupation, toute l'analyse repose sur l'hypothèse que les femmes qui ont eu un comportement sexuel avec la mère en question devraient être plus susceptibles de fournir des soins alloparentaux substantiellement meilleurs que les femmes qui n'en ont pas. Cela semble être une prédiction absolument vitale du modèle. Curieusement, cette prédiction n'est représentée dans aucune des 14 prédictions listées dans l'article. Le document n'offre pas non plus de données empiriques portant sur ce point, si le comportement homosexuel provoque réellement une augmentation de l'investissement alloparental est dans le doute. Même si nous supposons que ce point a été confirmé, cela soulève une autre question urgente: si les rapports homosexuels augmentent la probabilité ou la qualité de l'investissement alloparental, pourquoi nous attendrions-nous, comme les auteurs le prédisent, à ce que les femmes adoptent uniquement ce comportement homosexuel? stratégie secondaire? Plus précisément, je ne vois pas de coûts de conditionnement physique particulièrement élevés pour les femmes lorsqu'il s'agit d'adopter un comportement sexuel de même sexe, mais, selon ce modèle, il y aurait des avantages substantiels. Si les coûts liés au comportement homosexuel sont faibles et que les avantages sont élevés, nous devrions le voir tout le temps, pas seulement lorsqu'une femme éprouve des difficultés à trouver un investissement masculin.

"Ca a été réel, mais les hommes sont là maintenant … alors on peut toujours être amis?"

En ce qui concerne les investissements masculins, le modèle semble également prédire que les femmes devraient être relativement enclines à abandonner leurs partenaires féminins (car, dans cette théorie, l'intérêt sexuel des femmes pour les autres femmes est déclenché par le manque d'intérêt masculin). C'est anecdotique, bien sûr, mais une plainte assez fréquente que j'ai entendue de lesbiennes ou de femmes bisexuelles actuellement impliquées dans une relation avec une femme est que les hommes ne les laisseront pas seuls. Ils ne semblent pas manquer d'attention pour les hommes. Maintenant, peut-être que ces femmes évaluent plus ou moins universellement ces hommes comme étant peu susceptibles ou incapables d'investir à un certain niveau, mais j'ai des doutes quant à savoir si c'est le cas.

Enfin, étant donné ces avantages hypothétiques considérables et les coûts négligeables, nous devrions nous attendre à ce que les femmes soient souvent en concurrence avec d'autres femmes dans le but d'attirer des intérêts sexuels de même sexe. On devrait s'attendre à ce que les comportements sexuels entre personnes de même sexe ne soient pas seulement des universels interculturels, mais plutôt communs, de la même manière que l'amitié entre personnes du même sexe (comme on prétend qu'elles servent beaucoup la même fonction). Pourquoi l'intérêt sexuel des couples de même sexe serait relativement limité à une minorité de la population? Cela ne me paraît pas clair en termes de ce qui est souligné dans le document. Ce modèle ne traite pas non plus du fait que les femmes, et encore moins la grande majorité d'entre elles, semblent se montrer réticentes aux relations homosexuelles. De telles aversions ne feraient que priver une femme des bénéfices alloparentaux hypothétiques qui, si le modèle est vrai, auraient dû être substantiels. Les femmes qui n'étaient pas opposées auraient eu historiquement un soutien alloparental plus cohérent, conduisant à ce que les gènes rendent ces attractions plus susceptibles de se propager aux dépens des femmes qui l'ont évité. Encore une fois, de telles aversions sembleraient être la preuve d'un design remarquablement médiocre; si l'idée lesbienne-alloparents-avec-avantages est vraie, c'est …

Références : Kuhle BX, & Radtke S (2013). Né des deux côtés: L'hypothèse alloparente pour la fluidité sexuelle chez les femmes. Psychologie évolutionniste: un journal international des approches évolutionnaires de la psychologie et du comportement, 11 (2), 304-23 PMID: 23563096

Droit d'auteur Jesse Marczyk