Beaucoup de gens qui ont apprécié et étudié les mythes et les rêves ont noté à quel point ils sont semblables à bien des égards. Les deux impliquent des récits sur un héros (le rêveur pour les rêves et un personnage héroïque ou surnaturel pour les mythes) interagissant avec des êtres fantastiques dans un environnement à la fois banal et surréaliste. Tant dans le mythe que dans le rêve, les lois de la physique ne sont pas toujours respectées. Les choses bizarres arrivent et il y a souvent une lutte, un point culminant et ensuite une sorte de résolution de l'histoire racontée dans le mythe et le rêve.
Bien qu'il y ait peu de doute que les mythes et les rêves partagent de nombreuses caractéristiques, je n'ai jamais été impressionné par les arguments selon lesquels les rêves sont la source des mythes ou vice versa. Il y a autant de dissemblances entre les mythes et les rêves qu'il y a de similitudes. Nous devons respecter les différences afin de comprendre chacun en soi.
Néanmoins, à mesure que j'apprends davantage sur les mythes, je suis de plus en plus impressionné par les similitudes et les différences. Je pense, en particulier, que les soi-disant contes / mythes de trickster peuvent même partager des relations causales avec des rêves – bien que je ne puisse bien sûr pas préciser le lien causal exact pour le moment.
Comment un phénomène culturel comme un mythe – un ensemble d'histoires racontées autour de feux de camp ou joués dans la danse et la cérémonie ou célébré dans les rites religieux; comment ces entités culturelles peuvent-elles créer un rêve? On peut supposer que les rêves sont influencés par l'apprentissage social, tout comme n'importe quelle autre partie de la psychologie humaine, de sorte qu'il n'est pas si loin de penser que les mythes peuvent influencer le contenu du rêve.
Serait-ce l'inverse? Que les rêves influencent les comportements sociaux des groupes? J'invite le lecteur à faire une expérience. Lire un tas de contes de trickster du monde entier et voir si vous n'êtes pas d'accord avec moi qu'ils sont curieusement comme un rêve, contrairement à beaucoup d'autres formes mythiques.
Un individu vivant dans un groupe de chasseurs-cueilleurs de quelques centaines d'âmes a un rêve dans lequel il brise les tabous sociaux. Puisque les rêves sont des produits involontaires de l'esprit / cerveau, cet individu peut apporter son rêve au feu de camp, le partager avec les autres et ne pas être tenu responsable de son contenu. Ainsi, le rêve offre un moyen de repousser les limites des normes sociales. Lorsque plusieurs individus apportent de tels rêves au feu de camp et que les rêves sont synthétisés et racontés l'année suivante, ils deviennent les débuts d'un mythe.
Le plus intéressant pour moi est que les mythes de trickster et les rêves de variétés de jardins impliquent tous deux ce que l'on appelle habituellement des comportements immoraux. Alors qu'un rêveur peut rêver de coucher avec sa belle-sœur, il ne le ferait pas dans la réalité ou alors que le rêveur peut s'engager dans une agression physique, il ne le ferait pas dans des circonstances ordinaires dans la vie éveillée. De même, dans les contes tour à tour, le trickster défie régulièrement les normes sociales, brise les tabous sociaux, a des relations sexuelles avec des proches, et crée généralement des méfaits de toutes sortes. Le trickster algonquin Manabozo, par exemple, commet un inceste avec une sœur et choisit sa femme dans une tente menstruelle – une violation manifeste des normes sociales pour les Algonquins.
Mais en même temps, les tricheurs apportent aussi des innovations aux tribus; des choses comme le feu, les cérémonies, les médicaments magiques et autres. Est-ce que des innovations semblables se produisent dans les rêves – peut-être des innovations ou des avantages pour le rêveur?
