Nos monstres, nous-mêmes

Que se passe-t-il avec l'émergence soudaine de tueurs étranges cette semaine? Est-ce que toutes ces images de zombies mangeurs de chair qui flottent autour de notre terrain de jeu culturel ont inspiré des imitateurs, ou est-ce qu'une pathologie sociale plus sérieuse commence à éclater?

D'abord, nous trouvons cet homme nu à Miami, Rudy Eugene, qui dépouille un autre homme avant d'essayer de lui manger le visage. Les résultats toxicologiques ne sont pas encore connus, mais la police soupçonne qu'Eugène était peut-être sous l'emprise de la drogue.

Puis, au Maryland, Alexander Kinyua, un étudiant de l'Université d'Etat de Morgan, a avoué avoir assassiné sa colocataire Kujoe Bonsafo Agyei-Kodie avec un couteau. Pendant sa confession, il a ajouté un détail dégoûtant: non seulement il a démembré la victime, mais il a aussi mangé son cœur et des parties de son cerveau.

Également cette semaine au Canada, d'étranges colis ont fait surface qui contenaient des parties du corps récemment démembrées. Une note attachée à un pied coupé avertissait que le tueur frapperait à nouveau. Il a été envoyé au siège d'un parti politique. Une main coupée était destinée à un autre parti politique, mais ce paquet a été intercepté. Le torse a été retrouvé dans une valise jetée à la poubelle. Le reste des parties pourrait encore être en route.

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Aussi en route est Luka Rocco Magnotta, 29 ans, le tueur présumé. La police a lancé une chasse à l'homme internationale pour l'homme disparu. Les stations de nouvelles sont toutes en ébullition à propos d'une vidéo de 11 minutes mise en ligne, prétendument par Magnotta, qui montre le meurtre et le démembrement. Supposément, il contient aussi du cannibalisme.

La vidéo, selon certains rapports, présente un homme attaché à un cadre de lit. Il est poignardé à mort avec un pic à glace, puis entaillé dans la gorge, décapité et coupé en morceaux. La vidéo a été tournée à l'intérieur d'un appartement ténébreux qui ressemble à l'unité montréalaise qui détient des preuves d'un homicide sanglant. Le tueur fait des gestes lubriques avec des membres coupés avant d'effectuer des actes nécrophiles.

Magnotta, qui offre des déclarations bizarres et décousues sur son site Web, ainsi que des relations publiques auto-promotionnelles, fait clairement comprendre qu'il veut être célèbre. Il a essayé de devenir un mannequin gay renommé, le petit ami supposé d'un tueur féminin notoire, et un tueur d'animaux qui filme les actes. Il a certainement attiré l'attention, mais il n'est pas clair que tout ce qu'il dit (ou montre) sur lui-même soit vrai. La seule chose qui est évidente est qu'il cherche l'attention du monde entier et il est fâché que rien n'ait marché.

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Jusqu'à maintenant.

Dans un placard dans l'appartement abandonné, taché de sang est une note: "Si vous n'aimez pas le reflet ne regarde pas dans le miroir." Entre autres choses, Magnotta semble faire une déclaration sociale: Ce que j'ai fait est ce que nous Je fais tout .

C'est arrogant, bien sûr, mais cela pourrait aussi valoir la peine d'être considéré. Si nous examinons ce groupe d'actes bizarres, nous pourrions voir plus que les crimes eux-mêmes.

Nos monstres naissent de valeurs sociales secrètes que nous abhorions mais que nous acceptons encore dans certains contextes – en particulier les valeurs opportunes qui apparaissent pendant l'instabilité sociale. Lorsque nous avons de nombreux meurtres sans rapport avec des similitudes dans un délai serré, nous avons la possibilité d'une contagion sociale. Ils pourraient être enracinés dans quelque chose de plus grand que nous ne voyons pas clairement. Certaines personnes ayant un faible contrôle des impulsions et des capacités d'adaptation médiocres peuvent intérioriser le stress social et le jouer dans l'agression.

Dans la France médiévale, quand les chercheurs de sorcières ont chassé les «loups-garous» comme le frai de Satan, l'excitation de cette forme d'interdit a affecté de nombreuses personnes instables. Il y a eu des milliers d'arrestations de loups-garous suspects et plusieurs essais sensationnels. Certains «shapeshifters» ont admis avoir déchiré leurs victimes avec leurs dents.

Entre les deux guerres mondiales, alors que les ressources de l'Allemagne déclinaient et que les nazis impériaux prirent le pouvoir, il y eut plusieurs cannibales meurtriers. Ces tueurs étaient comme des fuites dans une sacrée pathologie collective qui était en train de devenir rentable. La domination totale exprimée dans leur style de cannibalisme reflète métaphoriquement leurs dirigeants politiques.

Il est difficile de dire, sauf rétrospectivement, si une vague de crimes est un phénomène social. S'ils sont particulièrement odieux, nous ne voulons tout simplement pas voir ce qu'ils pourraient nous montrer.

Mais si nous osons nous regarder, nous pouvons commencer à regarder des modèles. Ces récents incidents ne sont-ils que le reflet de notre art zombie, ou ces individus violents sentent-ils, comme les animaux détectent une tempête qui approche, les premiers signes de bouleversement social bientôt pour nous dévorer?

C'est matière à réflexion.