Où vous situez-vous vraiment dans le sillage de Charlottesville?

On y va encore une fois. Le week-end dernier, des troubles ont eu lieu à Charlottesville, en Virginie, sous la forme d'une marche de nationalistes blancs et de suprématistes blancs, qui protestaient contre le projet de la ville d'enlever une statue du général confédéré Robert E. Lee. Ils sont descendus en masse pour «dire ce qu'ils pensaient». Mais pendant deux jours, la manifestation a servi à terroriser les citoyens de Charlottesville. Une femme a été tuée et deux policiers sont morts dans l'exercice de leurs fonctions; plus de 35 ont été blessés, certains gravement; beaucoup d'autres ont été traumatisés.

Naturellement, les gens de toutes les parties du spectre politique réagissent de diverses manières. Beaucoup sont indignés. Tout aussi remarquable, beaucoup d'entre nous, les blancs, certains en très haut lieu, se sentent sur la défensive.

Source: Deborah L. Davis

Si vous êtes blanc et que vous vous sentez sur la défensive (ou que vous connaissez quelqu'un qui l'est), Charlottesville présente une opportunité d'apprentissage. Selon la recherche de Robin DiAngelo, cette attitude défensive est due au fait que nous, les Blancs, grandissons dans une société orientée vers les Blancs, et que nous sommes donc isolés de la perception et de la compréhension réelles des effets du racisme. En conséquence, nous avons tendance à nous sentir mal à l'aise et sur la défensive lorsque nous sommes invités à considérer l'importance de la race et comment nous bénéficions collectivement du statu quo. En raison de notre attitude défensive, des conversations réelles et ouvertes sur le racisme se produisent rarement, et nous ne parvenons pas à changer le système actuel. Incidemment, DiAngelo est blanc et utilise souvent les pronoms "nous" et "nous".

Quel que soit votre point de vue, que vous soyez à la recherche de la «fierté blanche» ou que vous vous demandiez ce qu'il en est des symboles confédérés ou que vous vous cachais la tête dans le sable, vous pouvez comprendre vos réactions défensives. engager des discussions significatives sur la race et le racisme.

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Examinons donc six réactions défensives à ce qui s'est passé à Charlottesville et explorons comment penser de manière constructive à ces problèmes.

Source: Deborah L. Davis

Le nationalisme blanc n'est-il pas juste une fierté blanche? Cette posture défensive voit un besoin de plaidoyer blanc, mais le nationalisme blanc assimile la fierté aux droits des Blancs. Elle promeut le maintien de «notre place légitime» dans la société, en faisant de la culture blanche la norme, en faisant passer les récits historiques blancs pour patriotiques, en démantelant les actions positives et en préservant la mer de visages blancs à la Maison Blanche et au Congrès. Peu importe que tout le système soit déjà notre avocat – les nationalistes blancs se sentent toujours menacés par des cultures inconnues, des récits opposés et des gens qui sont différents de nous. Et ils encouragent la peur, le ressentiment et la ségrégation. La vraie fierté blanche signifie défendre le courage, la générosité et l'intégration.

A Charlottesville, n'y avait-il pas de mauvaises personnes des deux côtés? Cette défense consiste à hésiter à condamner les mouvements nationalistes et suprématistes blancs. Après tout, ne cherchent-ils pas simplement à défendre les statues confédérées qui restent en place? Malheureusement, cette défense offre une excuse pour un comportement conduit par une idéologie beaucoup plus large, dangereuse et antisociale. Il accuse également les contre-manifestants d'avoir invoqué la violence en se tenant solidairement contre l'intolérance, l'oppression et la suprématie / ségrégation raciale. C'est comme leur dire que, parce qu'ils ont défendu ce qui est juste, ils méritaient d'être sévèrement réprimés par ceux qui avaient tort. C'est pourquoi tant de gens sont horrifiés par de telles remarques, et pourquoi les nationalistes / suprématistes blancs chantent comme étant une marque d'approbation. Blâmer les deux côtés ne fait qu'exacerber le problème.

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Mais pourquoi ne pouvons-nous pas préserver les artefacts confédérés? Nous pouvons, mais le contexte est la clé. Voulez-vous les mettre dans des musées ou des zones où ils peuvent être conservés et entourés par un contexte historique précis et des rappels de notre croissance croissante en tant que société, qui prétend promouvoir la liberté et la justice pour tous? C'est acceptable dans une société respectueuse et décente. Ou voulez-vous piloter le drapeau confédéré pour vous aligner avec les valeurs confédérées et garder des statues de généraux confédérés sur la place de la ville pour honorer leur héroïsme, leur leadership et leurs sacrifices? Ceci est acceptable dans une société qui souscrit à l'idéologie de la suprématie blanche. Nous ne devons pas laisser la «fierté blanche» nous aveugler sur le fait que ces Confédérés ont mené une rébellion contre les États-Unis et ont mené une guerre pour préserver l'institution de l'esclavage et défendre la terreur, la torture et le meurtre des Afro-Américains qui avait zéro droits de l'homme dans ce système. Pensez maintenant, en tant que personne blanche, est-ce vraiment quelqu'un (ou quelque chose) dont vous voulez être fier? Malheureusement, les suprémacistes blancs sont fiers de cela. En conséquence, dans les quelques jours qui se sont écoulés depuis Charlottesville, de nombreux conseils municipaux ont rapidement voté pour que de telles statues soient immédiatement supprimées, aucune discussion prolongée, aucun drame nécessaire!

Source: Deborah L. Davis

Mais les suprématistes blancs n'ont-ils pas droit à leurs croyances? C'est la «défense du Premier Amendement». Bien sûr, ils ont le droit de croire ce qu'ils veulent, en ce sens que le gouvernement ne peut pas les arrêter pour leurs croyances. Mais il n'y a pas de place pour la rhétorique ou le comportement suprémaciste dans une société décente. Et le Premier Amendement ne nous oblige pas à écouter ni à leur fournir une plate-forme ou des permis. De plus, le droit du Premier Amendement à la «liberté d'expression» ne protège pas les actions haineuses, la violence ou le terrorisme. Ainsi personne n'a le droit de descendre sur une ville, de brandir des symboles de mort et d'oppression (armes, boucliers, flambeaux ardents, drapeaux confédérés, croix gammées) et de menacer, intimider, blesser ou tuer des citadins. Vous pouvez remercier vos étoiles chanceuses que c'est ainsi.

Ceci aussi devrait passer. Cette défense n'est que complaisance à l'égard de la gravité des mouvements nationalistes blancs et suprématistes blancs, qui revendiquent la victoire à la suite des récentes remarques de l'administration actuelle. Ceci à passer est aussi ce que les gens en Europe pensaient du mouvement nazi. "Oh, c'est juste un groupe de radicaux, de fous, de voyous, rien ne va en sortir." Mais les nazis ont sorti une page du manuel pour "Comment prendre le pouvoir." C'est-à-dire, travailler très dur pour instiller la peur. tisser des théories de conspiration, et stéréotyper et déshumaniser ceux qui sont différents. Puis prétendre avoir les meilleurs intérêts de «votre peuple» dans l'âme, puis priver sans vergogne tout le monde d'une société décente, tout en se débarrassant de toute personne ou de toute réglementation qui entrave votre façon d'accroître votre pouvoir et votre richesse. Il est effrayant et décevant d'être témoin des événements actuels qui reflètent ces mêmes stratégies. Au cours des années 1940, il a fallu la Seconde Guerre mondiale et plus de 60 millions de morts pour relâcher l'emprise des nazis et les retirer du pouvoir. Cela aussi passera, mais seulement si nous nous y opposons – et comme l'histoire le montre, le plus tôt sera le mieux.

Ce n'est pas de ma faute. Prouve le. Se dresser contre le nationalisme blanc et la suprématie blanche. Soutenir le changement systémique qui démantèle le racisme et les inégalités (p. Ex. Rétablir les droits de vote, démanteler et interdire le truquage, rétablir la discrimination positive, réformer le système de justice pénale, lutter contre la pauvreté, renforcer les écoles publiques). Le silence et l'apathie sont la collusion, l'approbation, l'accord, le consentement ou la complicité par défaut. Ne sois pas cette personne. si tu vois quelque chose, dis quelque chose.

Source: Deborah L. Davis

En conclusion, renforçons notre capacité à tolérer, sans défense, les discussions sur le racisme. Soyons à l'aise avec l'acceptation de notre rôle dans la perpétuation des systèmes qui tiennent le racisme en place – et assumons la responsabilité de l'adoption du changement. Soyons courageux et sans équivoque contre ceux qui veulent promouvoir la ségrégation ou l'oppression. Ils sont seuls à blâmer pour les dommages qu'ils font.