Notre capacité à nous souvenir de nos rêves reflète directement la qualité de notre conscience éveillée. Le rappel de rêve est une compétence apprise et plus nous y consacrons d'attention, plus nous nous rappelons de rêves. C'est une fonction mesurable des rêves venant au service de la santé et de l'intégrité et de leur préoccupation directe pour l'évolution de la conscience chez le rêveur individuel.
Le modèle le plus fondamental de la mémoire de rêve – qui s'affirme partout dans le monde indépendamment de l'âge, du sexe, de la langue, de la culture, des croyances passionnées ou de leur absence – est que je me souviens du rêve. d'autre dans le rêve comme n'étant pas moi. C'est de la même manière que nous nous souvenons de la vie éveillée. Maintenant, la vérité plus profonde de la matière est qu'il y a toujours une couche d'un rêve dans lequel tout ce que j'éprouve comme n'étant pas moi est un reflet symbolique des aspects de mon propre soi. C'est ce qu'on appelle la «couche de Gestalt», la couche que Fritz Perls a passé sa vie à explorer. Le fait que nous rêvions tous et que nous nous souvenions de nos rêves dans ce schéma fondamental de moi et non de moi, quand tout cela est en réalité, est une indication de la mesure dans laquelle nous, en tant qu'espèce, projetons notre vie éveillée. Le degré auquel nous ne savons pas dans le monde des rêves que tout le drame nous appartient est un indicateur très fiable que nous projetons aussi inconsciemment dans la vie éveillée.
La clé de la projection est de comprendre que ce n'est pas quelque chose que nous faisons exprès. Le matériau inconscient s'élève, au moins métaphoriquement, pour approcher la surface de la conscience, et la première fois que nous arrivons à le regarder assez clairement pour le nommer et en parler, c'est sous la forme projetée. La première fois que nous le voyons assez clairement pour le décrire, nous faisons l'erreur que cela ne m'appartient pas; cela appartient à quelqu'un d'autre. C'est une station connue sur le chemin de fer de l'inconscience à la conscience consciente de soi et à l'acceptation concomitante de la responsabilité qui en découle. Une fois que je reconnais que ce n'est pas toi, c'est en fait une projection que je fais, alors je dois en assumer la responsabilité. Je ne peux plus te blâmer pour ça. C'est une pièce très importante parce que les rêves eux-mêmes sont de grands partisans du retrait de la projection. Le monde change pour le mieux chaque fois qu'un rêveur le fait.
Le psychologue Carl Jung a déclaré que la conscience humaine collective évolue mais que l'évolution collective ne peut se faire que par l'accumulation de cas individuels – un rêve et une personne à la fois. Chaque rêve reflète la réalité de la vie du rêveur individuel, mais quand le rêve d'un individu reflète avec une grande clarté nos luttes universelles, ce rêveur se manifeste non seulement pour ses propres problèmes de vie, mais aussi à la limite de la conscience collective.
Les rêves qui ouvrent la voie à l'évolution humaine collective peuvent présenter des images inhabituelles et extraordinairement étranges. Souvent physiquement grandes, les figures archétypales se manifestent et le rêveur regarde les figures archétypales elles-mêmes transformer. C'est comme les effets spéciaux dans un film. Dans un rêve partagé avec moi le rêveur (un homme) voit un serpent géant et il lui offre un bol de farine d'avoine. "Le serpent le mange et commence alors à se métamorphoser d'une tête de reptile à la tête d'un vieil homme noir, chauve avec une frange de cheveux blancs et une barbiche. En se transformant, nous communiquons par télépathie. "
A cause du passé du rêveur, il a associé le serpent à l'environnement macho brutal dans lequel il avait été élevé – c'est le serpent en lui-même qu'il a été terrifié de toute sa vie. Dans ce moment de transformation, le rêveur qui se montre pour ce drame de toute une vie, regarde le serpent dans les yeux, accepte le rôle du sacrifice volontaire (il est terrifié par les dommages que le serpent pourrait lui infliger), lui offre de la nourriture et récompensé "par une communication directe avec le serpent archétype, longue image d'une énergie masculine potentiellement mal dirigée dans notre culture.
Comme cette énergie masculine s'élève en lui à la conscience, à la suite du travail qu'il a fait sur lui-même, il porte encore la marque d'où il vient, mais l'archétype lui-même change. Ça ne devient pas plus petit; il ne s'avère pas être juste un serpent ordinaire avec la tête d'un homme. Il reste cette figure archétypale gigantesque et pourtant la rencontre et la communication avec le rêveur le fait changer.
Ceci est un exemple de rêve d'un être humain individuel qui, à cause de la sincérité et de l'entièreté avec lesquelles il se présente pour ses propres problèmes personnels, se place aux frontières de la conscience humaine collective où il y a une lutte ce numéro: Que faisons-nous de l'énergie masculine archétypale? C'est un problème collectif. Chaque fois que quelqu'un se présente pour sa version personnelle de ce drame, une personne se porte volontaire, sans nécessairement en être consciente, pour faire partie de cette avant-garde des êtres humains qui ouvrent la voie à un changement collectif majeur.
