(Note: ce blogueur a pris un peu de temps pour faire beaucoup de papiers pour les études supérieures.
Paul McCartney transporte le passé avec lui, avec grâce. Tous les baby-boomers, les Caucasiens le plus, se souviennent des Fab Four, et Paul peut parler des vieux jours un moment, et la prochaine va faire une version de "Hey Jude" pour des millions de personnes regardant l'ouverture des Jeux olympiques de 2012. Merci, Paul. Vous étiez celui qui a écrit "Yesterday" bien sûr, qui était une chanson triste sur les problèmes qui sont là pour rester, mais vous avez cru en hier quand même.
Alors, que faisons-nous de nos hier et pourquoi est-ce important? Nous pouvons penser en termes de trois niveaux dont nous devrions nous préoccuper, et beaucoup d'entre nous ne le font pas bien sûr, car si les hier accumulés par Paul sont importants, nous les oublions tout le temps avec la presse des devoirs d'aujourd'hui et des objectifs de demain. Une grande partie de notre manque d'attention à notre passé provient de nos notions et pratiques mal formées psychologiquement. (L'une est l'idée tabula rasa d'une ardoise propre à la naissance dont je parlerai un peu plus tard.) Je soutiens que l'oubli de nos passés est un problème, et que nos lendemains vont beaucoup mieux quand nous récoltons les leçons de nos hier, et la plupart d'entre nous sommes d'accord avec cela, même s'il est difficile de prendre le temps de le faire.
Alors, quels sont les trois niveaux? Vous les connaîtrez. L'un est votre propre passé qui a commencé le premier jour de votre vie. La seconde est le passé ancestral – celui qui vous fait ethniquement qui vous êtes, bien que ethnique soit un mot faible pour la plupart d'entre nous avec l'amnésie ethnique et qui se considèrent comme génériquement Américains modernes, ou Britanniques, ou Brésiliens, sans sens de la tradition. (Je me considère d'ailleurs comme un groupe moderne, car mon irlando-allemand ne m'importunait pas dans ma vie d'adulte.) Et le troisième niveau est notre passé biologique commun. C'est là qu'intervient Panksepp, le neuro-scientifique affectif et maître des études sur les rats, qui a fait vibrer (sans jeu de mots, surtout) le monde de la psychologie, entre en jeu. Plus sur lui en minute.
Nous transportons bien sûr nos passés avec nous. Jetez un coup d'œil à quelques articles de blog précédents si vous voulez savoir pourquoi le premier niveau de notre passé, celui qui a commencé le premier jour, le premier souffle de votre vie, est important. Votre passé a de l'énergie à utiliser et des valeurs à récolter, et aussi – et ce sont de grandes pensées qui doivent être retravaillées si vous espérez avancer dans votre vie la plus significative. .
Je laisse nos passés ancestraux à un autre poste, mais voici des pensées sur notre passé biologique, et c'est là que Panksepp entre en jeu. Notre passé biologique ne peut être ignoré. C'est la source des énergies majeures dans votre vie avec laquelle nous devons lutter. Ces énergies sont biologiquement connectées à notre système nerveux et nous devons travailler avec elles si nous voulons vraiment savoir qui nous sommes et comment grandir.
Quand Paul pensait à une rupture avec un amour dans "Hier", il travaillait avec l'une des énergies primordiales du passé-soignant biologique. Panksepp montre ( Affective Neuroscience ) que l'idée de tabula rasa, l'image propre-ardoise, vide-pensée pour nos esprits qui était fondamentale à des décennies de psychologie, n'est pas seulement fausse, elle est spectaculairement fausse. Freud et la plupart des modernes étaient friands de cette notion et pensaient que chaque cerveau vient au monde prêt à être programmé pour sa vie par l'environnement qu'il rencontre. Cela fonctionne bien sûr dans une certaine mesure. Par exemple, il y a suffisamment de plasticité dans le néo-cortex pour que mon petit-fils orphelin de six ans, né en Bulgarie, déménage en Ohio à l'âge de cinq ans et s'acclimate totalement à son nouvel environnement en quelques mois. Mais la plasticité est loin d'être totale. Nous sommes tous nés dans ce monde avec des stratégies d'apprentissage préprogrammées très spécifiques, des stratégies spécifiques au domaine pour le langage et de nombreux types de pensées et de capacités physiques. C'est l'héritage biologique de notre passé dont nous héritons et que nous devons apprendre à rencontrer et à utiliser.
Quelles sont les énergies associées aux stratégies d'apprentissage? Voici ce que Panksepp a trouvé: soin, jeu, luxure, rage, peur, panique et recherche. La recherche a besoin d'un peu d'explication – il s'agit de la motivation et de l'intérêt. Trop chercher de l'énergie et une personne peut être maniaque; trop peu, déprimé.
Et voici quelques vérités sur ces énergies: elles sont résistantes aux variations et universelles, présentes chez tous les humains à travers le monde, et difficilement sujettes au changement, par rapport au langage et aux autres fonctions dépendantes du néo-cortex. Et, venant de parties plus anciennes du cerveau, elles sont plus puissantes que nos pensées conscientes car les voies neuronales de l'ancien vers le nouveau sont beaucoup plus fortes que l'inverse. Paul peut chanter hier quand vous avez rompu avec votre partenaire, alors que Panksepp fait des recherches sur des centaines de milliers, et des millions, il y a des millions d'années quand nous avons été programmés pour nous attaquer à ce type de partenariat.
Alors quoi, j'ai un vieux cerveau?
Le quoi-ce qui est ici est énorme. Comme pourquoi la TCC (thérapie cognitivo-comportementale) ne fonctionne-t-elle pas tout le temps? Parce que c'est le nouveau cerveau qui essaie d'influencer le vieux cerveau. Pourquoi pourrions-nous vouloir faire attention à nos rêves? Parce que les rêves sont le vieux cerveau qui dit au nouveau cerveau, en symboles, ce qui pourrait être bon pour une vie plus équilibrée. Pourquoi les neuroscientifiques redécouvrent-ils Jung, métaphore et archétypes? Parce que Jung a combattu l'idée tabula rasa de toute sa vie professionnelle, et a appelé les instincts de tendance cérébrale équipés en usine à un niveau et les archétypes comme ils apparaissent symboliquement. Pour ceux d'entre vous qui pensaient que Jung n'était pas pertinent, et il y en a beaucoup, vous voudrez peut-être vérifier cela: La neurobiologie des dieux: comment la physiologie cérébrale façonne l'imagerie récurrente du mythe et des rêves , par Erik D. Goodwyn. (Oui, j'aime beaucoup Jung.)
Alors accrochez-vous sur vos chapeaux. Nous sommes allés dans les labos de demain avec Panksepp et nous sommes sortis avec quelques jours d'hier, il y a quelques jours de nos vieux cerveaux, beaucoup dans notre esprit. Que devons-nous faire de tout cela? Trop tôt pour dire tout à fait, mais le ronronnement pensif de fin de Paul peut faire … mmm-hhhmm-hmm-hmmmm, hmm, hm hmm.
