Pourquoi les gens pensent-ils de telles choses?

Comment pouvons-nous parler avec eux de toute façon?

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Les luttes sur des points de vue contradictoires, y compris entre les jeunes adultes et leurs parents, sont courantes dans la vie. Maintenant, aux États-Unis et ailleurs, les opinions politiques des différents groupes ont commencé à s’éroder, de sorte qu’il est difficile pour les citoyens de s’entendre ou d’avoir des discussions civiles sur les points de désaccord. Si cela continue, les solutions aux problèmes majeurs ne seront pas trouvées, ou un effet de bascule prendra le dessus, où un parti politique effacera simplement ce que le dernier a fait, le résultat net étant le chaos. Si nous espérons vivre dans une démocratie ou façonner l’avenir de nos pays, nous devons pouvoir parler avec nos concitoyens et parvenir à un consensus sur des questions cruciales afin d’influencer nos dirigeants. Les compétences requises pour ce faire peuvent également nous aider à appliquer l’intelligence sociale dans d’autres parties de notre vie, ce qui permet d’améliorer les relations dans nos familles, nos réseaux d’amitié et nos lieux de travail.

Le pouvoir des histoires nous a dit de déterminer nos croyances

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Lorsque nous discutons avec ceux avec qui nous ne sommes pas d’accord, le défi est que nos attitudes les plus véhémentes sont souvent basées sur ce que les autres nous disent, alors nous sommes moins capables de critiquer ce que nous entendons. La plupart d’entre nous sont des penseurs plus complexes dans des domaines où nous avons une expérience directe. Un agriculteur est susceptible de comprendre les multiples causes de l’agriculture – le succès dépend du sol, de la plantation et des soins appropriés, de la météo, du contrôle des ravageurs, etc. , surtout si on lui dit également que la pauvreté est causée par des personnes faisant de mauvais choix. Un enfant pauvre du centre-ville pourrait connaître de nombreuses façons d’utiliser de vieux journaux, tandis qu’un enfant de banlieue supposerait que vous les lisez et que vous les recycliez ou les jetiez simplement.

Je connais la psychologie appliquée et vous savez sur quoi vous vous concentrez. Nous sommes tous plus intelligents sur ces domaines où nous avons notre propre expérience et où notre attention a été concentrée. La plupart d’entre nous, sinon tous, dépendons des médias d’information, de nos réseaux d’amitié et des personnes en qui nous avons confiance et que nous admirons pour nous donner une vue d’ensemble de ce qui se passe dans le monde. Aux États-Unis, beaucoup d’entre nous pensent que les soins de santé sont un désastre, mais nous aimons notre médecin. nous croyons que l’éducation américaine échoue, mais nous aimons nos écoles locales; nous craignons que tous les politiciens soient corrompus, mais nous aimons notre propre représentant, et ainsi de suite. Ainsi, nous finissons par ne pas nous entendre sur des réalités plus vastes que nous apprenons sur la seconde main.

Nous avons également été confrontés à de fausses nouvelles, comme c’est le cas dans de nombreux autres pays. Cela nous oblige à apprendre à décoder ce qui est vrai et ce qui ne l’est pas et à aider les autres à faire de même. Certains de nos meilleurs médias commencent à identifier des mensonges ou des erreurs flagrants sur les faits. Cependant, le problème le plus important est beaucoup plus complexe que cela. Obtenir des faits et des données corrects est utile mais ne résout pas tout le problème: la vérité perçue se résume à «faits + histoire». La plupart d’entre nous se concentrent sur les faits que nous remarquons, mais supposons que l’histoire qui nous a été

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• Quand votre nouvel amour suscite des conflits avec des enfants adultes
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• Mettre des mots aux sentiments
• Dommages causés aux familles séparées

Un exemple: le débat sur le changement climatique

De nombreuses personnes aux États-Unis contestent des faits sur le changement climatique qui sont acceptés dans la plupart des pays du monde en fonction de l’histoire qui leur est racontée. Par exemple:

• Histoire scientifique: Nous avons étudié les faits et conclu qu’une partie du changement climatique est causée par l’activité humaine et peut être atténuée si nous agissons rapidement. Nous sommes arrivés à cette conclusion en cherchant le récit qui correspond le mieux à tous les faits.
• Pro-Story: Si nous avons foi en la science et en l’agence humaine, nous, en tant que citoyens, croyons à l’histoire scientifique, c’est donc notre perception de la vérité.
• Anti-Story: Si, comme le font certains de nos citoyens, nous contestons l’idée que les humains jouent un rôle dans le changement climatique, nous pouvons baser cette conviction sur l’une des histoires suivantes: “le temps est entre les mains de Dieu” font partie d’un cycle naturel “ou” le changement climatique est un complot perpétré par les Chinois “. Certains vont même jusqu’à renier toute préoccupation pour l’environnement en général.

Les positions de changement pro et anti-climatique peuvent aussi résulter simplement de l’appartenance à un parti politique ou à un groupe religieux, le cas échéant, auquel ils adhèrent, et de ce que semblent penser les autres membres du groupe auxquels ils s’identifient.

Alors, disons que vous êtes du côté «pro» de cette question et que vous voulez convaincre les opposants de prendre les mesures nécessaires. Parler davantage des données à elles seules ne convaincrait pas les sceptiques du changement climatique. Pour savoir comment commencer, il est judicieux de déterminer les tracés de la personne avec laquelle vous parlez.

L’argument religieux pourrait être contré en référençant l’Écriture, l’histoire du cycle naturel par l’analyse des risques (que se passe-t-il si vous avez tort?) Et la théorie du complot en explorant qui profite réellement de la propagation de ce récit. Si l’opinion résulte de la confiance dans les autorités ou du désir d’en faire partie, le partage d’informations sur les autorités et les membres des rangs du groupe qui s’identifient aux changements climatiques pourrait bien fonctionner. En discutant avec n’importe quel climat de scepticisme, il pourrait également être utile de se demander quel préjudice serait causé par le nettoyage de l’atmosphère. Les qualifier de “négationnistes du climat” ne font que se reposer.

Décryptage d’histoires archétypales

Cela nous serait utile à tous si les journalistes comprenaient la distinction entre faits et histoire. Le décodage de l’histoire racontée implique un plan d’action pour toute question en cours de discussion. Ils pourraient aborder le problème en posant des questions de suivi sur l’endroit où ce récit nous emmènerait plus tard. Par exemple, aux États-Unis, on nous dit que les Américains sont en guerre culturelle. Mais où cela mène-t-il? Démoniser et essayer de se vaincre plutôt que d’apprendre les uns des autres. De même, si vous vous voyez comme dans une histoire de guerre lorsque vous parlez à d’autres personnes qui ont des opinions différentes des vôtres, voulez-vous simplement gagner ou êtes-vous prêt à écouter?

S’informer de l’histoire racontée et des faits constatés peut nous aider à nous écouter les uns les autres et à communiquer nos convictions plus civilement. Cela pourrait inclure: “Les faits qui me semblent les plus importants sont ceux-ci, et l’histoire que je me raconte à leur sujet est _____.” (Remplissez les blancs.) En général, la plupart des gens se jettent ou le rôle du personnage central de l’histoire racontée. L’intrigue suggérera ce à quoi ils pourraient être confrontés (ce qu’ils remarquent) et ce qu’ils pourraient alors faire.

Trois exemples de types d’histoires importantes pour la situation actuelle des États-Unis:

Le guerrier (souvent présent dans les politiques républicaines) prête attention aux faits qui sont des menaces, et son scénario dit: protégez-vous et battez l’opposition.
Le soignant (souvent présent dans les politiques démocratiques) remarque les besoins humains, et son intrigue dit: rencontrez-les.
L’Explorateur (le récit fondateur des États-Unis) remarque que la vie devient ennuyeuse, prévisible ou oppressive, et son scénario dit: prenez un voyage littéral ou métaphorique pour arriver à un meilleur endroit.

Quel que soit le pays dans lequel vous vivez, vous pouvez probablement trouver un nom pour un modèle de pensée qui vous permet d’identifier les histoires qui prédominent dans vos débats politiques ou vos conflits interpersonnels.

Si nous voulons communiquer avec quelqu’un qui n’est pas d’accord avec nous, il se peut que nous devions marcher un peu sur la pointe des pieds. La plupart d’entre nous sont victimes de biais de confirmation, de sorte que, quelle que soit la qualité des arguments de l’opposition, nous les contestons mentalement, renforçant ainsi ce que nous pensions en premier lieu. Cela nous empêche d’adopter une mentalité d’apprentissage qui suscite la curiosité nécessaire pour élargir nos horizons. Même si vous ne changez jamais d’avis sur le problème dont vous parlez, une telle position vous aidera à mieux comprendre les autres qu’auparavant. Garder un esprit ouvert en reconnaissant quelles histoires nous supposons (et peut-être en les nommant) peut nous permettre d’écouter plus attentivement les histoires que d’autres racontent [1].

Obtenir un résultat heureux

Les récits archétypaux (universels) peuvent nous aider à prédire les résultats. Le même personnage principal peut suivre une intrigue vers une fin heureuse ou tragique, en fonction de la qualité de l’histoire. Vous ne voulez pas agir comme si vous étiez dans l’histoire du Guerrier lorsque vous sortez pour un rendez-vous ou une histoire d’amour, quand quelqu’un vient vers vous avec un couteau. À l’instar du changement climatique, un guerrier pourrait être amené à agir en le considérant comme une menace, tandis qu’un aidant pourrait être amené à faire quelque chose par empathie pour le coût humain et environnemental de l’inaction et à imaginer comment des actions préventives pourraient devenir une grande aventure pourrait intriguer un explorateur.

Par-dessus tout, chacun d’entre nous peut échapper à la frustration constante suscitée par les choses stupides que nous pensons que les autres croient en appréciant le processus consistant à observer les faits qu’ils remarquent et les histoires qu’ils racontent à leur sujet. À tout le moins, nous pouvons apprendre à mieux comprendre l’humanité et ressentons parfois plus de compassion pour les autres qui sont différents de nous. Faire cela pourrait être utile. Les histoires que nous entendons dire par d’autres peuvent élargir notre flexibilité situationnelle, en commençant par la curiosité de ce qui pourrait arriver si nous essayions de vivre cette intrigue que nous avons apprise dans une situation où cela pourrait simplement aider.

[1] Pour trouver des noms de récits archétypaux, consultez mes livres Éveil des héros à l’intérieur ou Quelle histoire vivez-vous? Ou créez simplement vos propres noms pour les histoires que vous racontez et entendez.