Prendre les ovnis au sérieux

Les observations d’OVNIS ne sont pas fondées, mais les témoignages doivent être pris au sérieux.

Revue de American Cosmic: OVNIS, Religion, Technologie . Par DW Pasulka. Oxford University Press. 269 ​​pages. 24,95 $.

Les sondages indiquent que plus du tiers des Américains croient en la vie extraterrestre et aux ovnis. Le pourcentage de croyants est beaucoup plus élevé chez les personnes âgées de 18 à 25 ans. Et parmi les gens qui pensent que les extraterrestres sont «là-bas».

Dans American Cosmic , DW Pasulka, professeur d’études religieuses à l’Université de Caroline du Nord à Wilmington, s’appuie sur une étude ethnographique de six ans et sur les travaux de Carl Jung ( Soucoupes volantes ) et de Jacques Vallee ( Passeport pour Magonia et The Invisible College). ) pour expliquer la croyance répandue dans les étrangers. Pasulka identifie trois aspects de l’enquête sur les ovnis: des preuves matérielles (sites de l’accident et artefacts); des témoignages d’expérimentateurs; et la persistance de la conviction, qu’il y ait ou non des preuves vérifiables à l’appui.

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Source: Pixabay

Les observations d’OVNIS, dit-elle, changent souvent des vies, d’une manière qui s’apparente à des expériences de conversion religieuse. Comme certaines traditions religieuses, y compris le bouddhisme zen, la logique ovni n’est pas toujours rationnelle; Parfois, il s’appuie sur des récits non sensibles et des expériences mystiques pour apprivoiser la conscience normale et stimuler l’illumination.

Pasulka conteste également le point de vue selon lequel les croyants ovnis sont des membres marginaux et sans éducation de la société. Elle indique que certains scientifiques très réputés sont convaincus que des non-humains ont visité la planète Terre; ils ont choisi de rester anonyme pour protéger leur réputation professionnelle. Et American Cosmic examine la façon dont les médias, pour le meilleur et pour le pire, fonctionnent comme une autorité culturelle ovni.

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Utilisant une méthode répandue parmi les anthropologues, Pasulka affirme ne pas croire ni infirmer, mais insiste sur le fait que les témoignages sont «réels». Cette approche lui permet de mesurer l’impact et la logique interne d’un «système de croyances en plein essor».

Cela dit, Pasulka semble émerveillée et peu critique vis-à-vis des scientifiques-ufologues sur lesquels elle s’appuie. Et elle semble assimiler expertise scientifique à expertise sur les artefacts et les observations. Les recherches de Tyler, un ancien ingénieur de la NASA, et de James, professeur de biologie dans une université de premier ordre, écrit-elle, “ont donné des produits révolutionnaires et très réels”. Pasulka les considère comme des “héros”, qui ont “le courage et la capacité “de prendre sur les sceptiques, et” se battent pour le bon combat pour les bonnes raisons “: parce qu’ils croient et” ils diraient “, parce qu’ils savent.

American Cosmic est à son meilleur lorsque Pasulka tourne son attention vers les émissions de télévision et les films. Les modèles «d’événements» peuvent être confondus, affirme-t-elle, même lorsqu’une «représentation» est réelle et l’autre fictive. La probabilité de placer un modèle «dans le mauvais seau» augmente lorsque les producteurs (dont les clients sont National Geographic, The History Channel et The Smithsonian) utilisent un genre appelé «programmation factuelle spécialisée» pour fusionner des documents d’archives et des effets spéciaux afin de créer des montages réalistes. , avec «documentaire» dans le titre.

Par exemple, Pasulka cite le site Web If Star Wars Was Real , qui contient des photographies de l’assassinat du président Kennedy, de la destruction du dirigeable Hindenburg et de R2D2, qui sont entrelacées dans la vie ordinaire. Elle cite un informaticien pour Oculus Rift , un programme immersif de quasi-réalité, qui a affirmé qu’il n’était pas toujours sûr de savoir si un événement s’était réellement produit ou s’il s’était passé sur le plateau. Et elle révèle que les 1995 Altemers from Tomorrow Land de Walt Disney Studios (une émission télévisée et une exposition sur un parc thématique) ont présenté des preuves de croyances dépourvues de substance réelle, y compris des experts discutant de rencontres extra-terrestres. Ces productions influencent la mémoire, souligne Pasulka; “Ils contribuent à la croyance en des phénomènes d’OVNI fabriqués.”

Pour les scientifiques-croyants de Pasulka, les artefacts OVNIS, “élégants au-delà de la compréhension”, sont à présent “impénétrables”. Mais ils obligent à “la révérence”. À la fin de son projet, Pasulka a conclu qu’elle ne pouvait pas résoudre le mystère elle aussi. vu “comment sa réalité a inspiré la croyance et, comme le note Jung, les rumeurs qui déforment les mythologies”

Les sceptiques comme moi ne sont pas susceptibles d’être en désaccord.