Protéger et apprendre en période de haine

Comme tous ceux qui sont profondément troublés par l'élection de Donald Trump comme 45e président des États-Unis, j'ai beaucoup lu, réfléchi et discuté avec d'autres personnes. J'ai écrit une réponse immédiate aux élections le lendemain. Maintenant, ayant digéré les résultats plus longtemps, j'ai plus de clarté sur ce que je souhaite voir se produire alors que nous nous débattons avec cette nouvelle réalité.

Je veux commencer par dire que les résultats ne touchent pas tout le monde de la même manière. Que huit jeunes transgenres se soient suicidés le jour des élections est une indication claire de la peur et du désespoir que connaît ce groupe extrêmement vulnérable. Le Southern Poverty Law Centre, qui recense toutes sortes de crimes haineux, de harcèlement et d'autres moyens de cibler certaines populations, a documenté plus de 400 nouveaux incidents depuis les élections. Alors que les incidents antisémites sont également en plein essor, y compris les croix gammées et la peinture au pistolet "Heil Trump" sur un mur, et que je suis aussi une femme immigrée dans ce pays, je ne suis pas ciblée les gens queer sont. Quoi qu'il en soit, quoi que ce soit d'autre que nous disions ou fassions dans les années à venir, je veux que nous gardions cela à l'esprit: certaines personnes subissent des conséquences immédiates et ont besoin d'une protection immédiate et continue.

437 rapports d'intimidation et de harcèlement haineux recueillis par le Southern Poverty Law Centre du 9 au 14 novembre, par type

Source: du Southern Policy Law Centre

Protection contre punition

Cette semaine, j'ai déjà eu l'occasion de rencontrer un groupe de médiateurs universitaires de partout au pays lorsque j'étais conférencier invité à leur conférence annuelle. Le sujet était de savoir comment la communication non-violente (NVC) peut leur être utile dans leur rôle unique de médiateurs. Compte tenu du moment choisi, nous avons également discuté, en particulier, de la façon dont ils peuvent réagir à la question des crimes haineux et des incidents connexes, qui sont en plein essor dans les campus du pays.

Je partageais avec eux mon point de vue selon lequel une focalisation sur les besoins humains – la pièce maîtresse d'une lentille NVC sur la réalité – conduit à des actions différentes à partir d'une focalisation sur ce qui est ou n'est pas acceptable. À partir d'un cadre de besoins, ils discuteraient avec leurs administrations de la façon de protéger activement les populations vulnérables, notamment les femmes musulmanes (dont beaucoup ont peur de porter leur tête dans la rue). Cela pourrait signifier chercher des volontaires pour réduire les chances que des individus et des groupes vulnérables soient seuls dans des endroits où ils pourraient être attaqués. C'est une action immédiate et ciblée qui est directement liée au besoin de sécurité pour tous.

• Logique et émotion
• Pourquoi les femmes luttent pour la perfection abdominale?
• Qu'est-ce qu'un adolescent «normal» à l'ère de la haute technologie?
• La jalousie: les 3 principales causes et leurs remèdes
• Jodi Arias – Coupable, Meurtre 1: Une analyse psychiatrique

Aussi difficile que cela puisse paraître pour certaines personnes, la punition ne mène pas à la prévention des dommages et ne rétablit certainement pas ce qui a déjà été perdu pour ceux qui ont été touchés. J'ai été réconforté de voir à quel point les gens dans la salle l'ont accepté. Ils représentent environ 40 universités dans plusieurs états, et s'ils adoptent cette perspective, peut-être que certains étudiants se sentiront moins seuls face à ce qui se passe.

Au-delà des médiateurs, j'ai hâte de voir des groupes de personnes se rassembler dans tout le pays pour offrir une protection active et un soutien à ceux dont la vie et la dignité sont en jeu. Le célèbre poème de Martin Niemöller ne cesse de me faire penser:

D'abord ils sont venus pour les socialistes, et je n'ai pas parlé –
Parce que je n'étais pas socialiste.

• Bienvenue au "Panopticon génétique"
• Ne soyez pas détourné: prenez la route haute!
• Explorer les thérapies non occidentales et la spiritualité
• Comment essayer de rendre tout le monde heureux peut vous rendre malheureux
• Lâcher prise du stress lié au travail

Puis ils sont venus pour les syndicalistes, et je n'ai pas parlé –
Parce que je n'étais pas syndicaliste.

Puis ils sont venus chercher les Juifs, et je n'ai pas parlé –
Parce que je n'étais pas un Juif.

Puis ils sont venus pour moi – et il n'y avait plus personne pour parler pour moi.

Source: Par Aldo Ardetti – Travail personnel, Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0,

J'espère que quelque chose a été appris de l'histoire, et que suffisamment d'entre nous sauront parler et se rassembler avec les autres pour faire tout ce que nous pouvons pour éviter la catastrophe sociale. Parce que pour moi, la catastrophe est imminente.

Apprendre ensemble

Depuis que j'ai posté mes pensées initiales, j'ai rencontré plusieurs autres réponses qui ont enrichi ma compréhension, en particulier d'Otto Scharmer sur la façon dont nous sommes venus ici, et de Tom Atlee sur la façon d'aller de l'avant.

En réfléchissant à tout ce que j'ai pris, une nouvelle métaphore est apparue pour moi. Je vois maintenant le soulagement que j'aurais ressenti si Hillary Clinton avait été élue plus complètement comme une «solution» d'un médicament qui nous détruisait déjà, et l'élection de Donald Trump comme «toucher le fond». Même si d'une manière ou d'une autre les pétitions réussissent – ceux appelant à enquêter sur une possible fraude électorale et / ou pour que le collège électoral puisse voter en fonction du vote populaire reçu par Hillary Clinton, et / ou pour avoir destitué Donald Trump caché dans ses déclarations de revenus qu'il s'est opposé à libérer – une partie significative de la population américaine, beaucoup plus grande que beaucoup l'ont imaginé, est aliénée, en colère et rancunière au point de voter pour quelqu'un que seulement un petit pourcentage de la population aime . Ce n'est pas un phénomène nouveau, seulement une intensification d'une marche régulière.

Avec Michael Lerner, qui dit que «Shaming Whites et Men Has Backfired», je suis troublé par la décision de blâmer les gens qui ont voté pour Trump. J'ai un profond engagement à honorer la dignité de tous, même ceux avec qui je ne suis pas d'accord, et je suis mis au défi quand je vois des gens blâmés et honteux, peu importe qui ils sont. Je veux être capable de maintenir une position parallèle de soins profonds pour tous, et en même temps être mobilisé et engagé à arrêter le mal. Les deux ne sont pas en désaccord pour moi.

Il est clair pour moi que, sans voir l'humanité de tout le monde, nous ne trouverons pas un moyen d'aller de l'avant qui créera réellement un changement. Je suis entièrement convaincu que le fait de poser le problème aux électeurs et de les attaquer est une continuation de l'état d'esprit qui est en cause pour nous amener ici. Les blâmer détournent l'attention de ce que je considère comme la cause principale: un système de capitalisme intensifié incapable de répondre aux besoins de tous.

Au début de la vie du projet capitaliste dans les colonies nord-américaines, les travailleurs se sont réunis à travers ce qui deviendra plus tard des divisions raciales. Ils ont reconnu leur situation commune et envisageaient comment s'unir pour s'opposer au système qui les opprimait. La réponse d'en haut était d'instituer une division raciale et d'inventer la blancheur en soi afin de permettre à l'élite dirigeante naissante de maintenir son pouvoir. Ce que nous voyons maintenant est le résultat direct d'un effort continu et systématique pour diriger les immigrants européens et leurs descendants vers l'allégeance à l'élite dirigeante plutôt qu'à d'autres travailleurs. La blancheur, comme Thandeka le signale si bien dans son travail, était à la fois un prix de consolation et une immense perte d'identité, de tradition et de culture, car chaque vague d'immigrants européens devait accepter des valeurs et des normes qui signifiaient abandonner leurs propres .

Pour créer le changement, pour réaliser le monde dont je rêve, avec beaucoup – un monde qui fonctionne vraiment pour tous, où les besoins sont au centre de toutes les décisions – cela nécessiterait une restructuration fondamentale des systèmes de base de la société. Ce serait une forme de responsabilité individuelle, une pauvreté relative croissante et une accumulation de plus en plus importante. Nous avons essayé cela, et de plus en plus de nous savons que cela ne fonctionne pas.

Ce que nous n'avons pas essayé, et ce qui n'est pas enseigné et qui n'est que peu expérimenté, c'est d'envisager une manière radicalement différente de faire la vie sociale humaine. Beaucoup d'entre nous aspirent à cela et ont une idée du possible, et certains d'entre nous ont construit et articulé cette vision. Ce serait un mouvement vers la collaboration, la communauté, la responsabilité collective, et un autre type de liberté qui ne consiste pas principalement à poursuivre un intérêt personnel individuel, même au prix de tout le reste. J'ai moi-même peint une image détaillée d'un tel monde dans mon livre Reweaving Our Human Fabric , donc je sais que c'est possible.

D'après moi, notre échec collectif est que nous n'avons pas trouvé le moyen d'articuler cette vision invitante, vraiment libre d'élitisme, attentive à la diversité des expériences des gens, et qui est finalement co- créé avec les autres, en particulier ceux qui travaillent avec leurs mains et leurs corps. Nous croyons et disons que c'est le monde de l'avenir, et pourtant nous continuons à agir de manière à garantir presque que nous ne serons pas en mesure de créer des alliances efficaces à travers la classe et la race.

Je ne prétends pas savoir comment le faire, et je n'ai pas particulièrement réussi à traverser les divisions de classe. Je parle de cela précisément parce que je ne pense pas que beaucoup d'entre nous savent comment faire cela. Nos efforts visionnaires sont inaccessibles aux personnes qui en ont vraiment besoin, et je vois une tâche monumentale désespérément nécessaire pour permettre à ceux qui en ont marre du business-as-usual d'avoir une véritable alternative visionnaire plutôt que ce qui est, pour eux , un moindre mal de deux maux. J'ai trouvé à Gettysburg la mini-série «Messy Truth» de Van Jones sur les conversations filmées, particulièrement révélatrice de ce qu'il faudrait faire pour transcender le fossé. Dans son propre cadre: il s'agit de se parler plutôt que de se parler.

C'est une période d'action. J'ai déjà entendu de nombreuses personnes dire qu'elles époussettent l'activisme de leur jeunesse ou se préparent à agir pour la première fois de leur vie. N'étant pas moi-même un organisateur, tout ce que j'ai à offrir, ce sont des pensées et des idées.

Puisque je viens du point de vue de la CNV, le fondement de ce sur quoi je voudrais me concentrer est de récupérer notre capacité de voir à travers toutes les divisions; comprendre, de l'intérieur, les expériences des autres; et de trouver ensemble les besoins communs que nous partageons tous pour commencer à imaginer des stratégies qui puissent répondre à ces besoins, pour nous tous.

J'espère profondément que lorsque les gens se regrouperont en groupes qui travailleront activement pour comprendre ce que nous sommes et faire face à la créativité, il y aura ceux qui répondront au besoin profond de sécurité et de dignité que plus de gens vivent intensément ces jours-ci en organisant un stratégie créative et efficace pour la protection des personnes. Je ne peux qu'imaginer à quel point la Seconde Guerre mondiale aurait été différente si des réseaux tels que le chemin de fer clandestin existaient là. Je veux aussi croire que suffisamment de gens peuvent regarder, ensemble, comment transcender les grandes divisions dans ce pays et se concentrer, pour une fois, sur la construction d'un mouvement inter-classes et cross-race basé sur nos besoins humains communs qui peuvent catapulter le monde. transformation dramatique qui nous permettra d'avoir un avenir en tant qu'espèce.