Quand vous pardonnez, avez-vous besoin d’amour et de courage?

Lorsque vous pardonnez, veillez à ne pas céder ou dominer.

Le pardon est un acte d’équilibre comprenant à la fois l’amour et le courage. Cet équilibre peut rapidement devenir déséquilibré, confondant le pardon, en arrêtant le processus de pardon et en provoquant des critiques inutiles contre la vertu elle-même. Permettez-moi d’illustrer avec quatre points.

Premièrement, lorsque les gens pardonnent, ils offrent une bonté à ceux qui ne sont pas bons pour eux. Cela peut inclure la patience, la gentillesse, le respect et même l’amour. La forme la plus élevée du pardon implique l’amour dans le sens d’une volonté d’aider celui qui a offensé, d’aider la personne à se tirer le meilleur parti. Ce genre d’amour sert les autres.

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Deuxièmement, lorsque les gens pensent à ce type d’amour, ils peuvent en déformer le sens et le but, ce qui a pour conséquence de rejeter le pardon comme une option. Voici un exemple: une femme qui a été violée et qui a manifesté son intérêt pour le pardon a réagi avec colère lorsque la définition du pardon a été avancée. “Je ne vais pas aimer cet homme!” Fut sa déclaration définitive. Quand il a été expliqué qu’aimer est la plus haute forme de pardon, mais que les pardonnants ne peuvent pas ou ne veulent pas y aller, elle s’est calmée et a écouté. Exprimer la gentillesse ou la patience est ce que le pardonneur peut offrir maintenant et cela est parfaitement légitime. Il n’est pas nécessaire d’atteindre les plus hauts sommets de toute vertu pour la pratiquer. Si quelqu’un n’est pas parfaitement juste avec les autres lorsqu’il est fatigué ou frustré, cela ne signifie pas que la personne est dégénérée, dépourvue d’équité. C’est la même chose avec le pardon. Cependant, il faut garder un sens de cette appropriation la plus élevée du pardon, c’est-à-dire aimer les autres, car cela peut s’avérer utile à l’avenir. Par exemple, supposons que votre fils de 18 ans ait volé des biens de valeur, qu’il ait été arrêté, et maintenant, il y a des contestations judiciaires et de la honte à cause des murmures des voisins. Ne voudriez-vous pas avoir de l’amour dans votre répertoire de pardon en cette circonstance? Ne voudriez-vous pas offrir un service d’amour à votre enfant? L’amour dans le cadre de l’équation du pardon doit être présent.

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Troisièmement, quand on pardonne, la personne doit résister à la tendance à «laisser passer le passé», laissez-le simplement aller, un pardonneur doit trouver un équilibre entre la pitié de l’offre de pardon et la rigueur de la justice. Pardonner n’est pas nécessairement la fin du voyage du pardon si l’on fait l’objet d’un traitement injuste. La défense des droits ou la recherche de la justice doivent accompagner le pardon. Cette recherche de justice ne fait pas partie du pardon mais doit l’accompagner. Il doit y avoir un équilibre entre le pardon et la justice et le recours au courage peut aider à garder ces deux éléments en équilibre pour que le “don” ne se produise pas. Le courage conduit le pardon à savoir que l’injustice doit cesser. Le courage pousse à l’action pour redresser les torts.

Quatrièmement, il faut faire attention à ne pas laisser le courage dominer le processus. Le courage sans la douceur du pardon compatissant peut mener à une recherche de justice qui devient extrême. La colère laissée par l’offensive peut conduire à essayer cette “livre de chair” rendue célèbre dans une pièce shakespearienne. Le courage en soi peut certainement aider à se tenir debout et à rester ferme face à la contrariété et même à la cruauté, mais il peut devenir imprudent s’il est laissé à lui-même. Pardonner nous aide à rester avec la sagesse, connaissant la réponse mesurée à un autre qui se comporte mal.

Pardon, amour et courage: ils forment une équipe qui a besoin de l’autre pour que le pardon puisse s’exprimer correctement.