Qu’est-ce que l’hypersensibilité?

Une nouvelle recherche montre le lien entre ambiguïté, sensibilité et estime de soi.

Qu’est-ce que cela signifie exactement d’être hypersensible? J’imagine que la plupart d’entre nous ont vu ou ont été hypersensibles. Quelqu’un signale une erreur dans tes devoirs de maths et tu tombes en morceaux. Votre ami dit: «Je n’essaierai plus de vous aider», lorsque vous proposez un produit de nettoyage différent pour les planchers en bois. Ou un membre de la famille dit que vous avez oublié de l’appeler la semaine dernière, puis qu’il fait une pause au milieu d’une phrase, vous êtes donc sur la défensive. Ce sont toutes les actions d’une personne hypersensible.

Mais quelle est la psychologie à la base de cette hypersensibilité? Sommes-nous simplement en train de nommer le comportement de base? Ou y a-t-il un système de pensée sous le comportement?

Yang & Girgus (2018) ont publié une étude dans PAID dans laquelle ils approfondissent cette question. Afin de comprendre comment l’hypersensibilité est définie, nous devons tout d’abord nous rendre compte que notre amour-propre est très différent du fait que nos relations se déroulent bien. Certaines personnes ont besoin de relations positives ou se sentent sans valeur. D’autres sont plus détendus à l’idée d’être parfois en disgrâce. Mais plus une personne croit que sa confiance en soi dépend de sa bonne réputation auprès des autres, plus il est hypersensible. C’est comme ça que les psychologues le définissent.

Les chercheurs continuent en montrant que cette vision de la vie, l’attitude du «Je dois garder les choses pour les autres», conduit à surinterpréter des situations ambiguës comme s’il s’agissait de menaces.

Par exemple, ils ont demandé aux gens comment ils se sentiraient si quelqu’un disait: «Vous avez oublié de m’appeler», puis s’est arrêté au milieu de la phrase. Faites une pause maintenant et réfléchissez-y. Cela pourrait vraiment signifier beaucoup de choses. Peut-être pensaient-ils, peut-être étaient-ils en colère, peut-être étaient-ils gênés d’en parler, qui sait vraiment? C’est assez ambigu.

Ce que Yang & Girgus a découvert, c’est que plus une personne était hypersensible, plus elle risquait de se sentir jugée dans ces situations ambiguës et de ressentir également une faible estime de soi.

Il y a quelque chose qui semble contre-intuitif ici: si vous vous souciez plus des relations, vous aurez plus de chances de vous sentir jugé dans ces relations. Et cela peut difficilement avoir des effets positifs, cela risquerait de créer des tensions dans ces relations. Mais notez que la personne hypersensible n’a pas un souci désintéressé pour la relation, la relation est cruciale pour son estime de soi. Je ne jette aucun jugement ici, je peux voir avec quelle facilité l’hypersensibilité pourrait refléter une histoire de se faire dire: “Vous n’êtes rien si nous ne sommes pas bons”, et c’est vraiment douloureux. Mais l’hypersensibilité coupe la conversation au lieu d’écouter les autres et de résoudre ces situations ambiguës. Il saute aux conclusions lorsque la lenteur est nécessaire.

Les principaux résultats de recherche sont très intéressants. Nous pouvons non seulement définir l’hypersensibilité, mais aussi voir comment elle se comporte dans des situations ambiguës. Se sentir «aussi bon que ses relations» est associé à une tendance à se sentir jugé et sans valeur dans des situations ambiguës. L’hypersensibilité est une psychologie sous-jacente, il ne s’agit pas simplement d’une action. Sachant cela, nous pourrions peut-être cesser de nous occuper de nos actions et commencer à nous occuper de nos croyances sous-jacentes. Et la meilleure façon de le faire est probablement d’arrêter, de ralentir et de demander à l’autre personne ce qu’elle voulait vraiment dire, puis d’écouter et de croire, au lieu de sauter aux conclusions.

Références

Yang, K. & Girgus, JS (2018). Les différences individuelles en matière d’hypersensibilité sociale prédisent l’interprétation de la rétroaction ambiguë et de l’estime de soi. Personnalité et différences individuelles, 135, 316-327.