Ainsi, Robin Hood, en particulier la version récemment publiée de Ridley Scott, incarne la résilience, un processus que nous devrions tous connaître davantage, car il engendre l'awesomeness. Non, awesomeness n'est pas un terme de recherche technique, mais vous savez ce que je veux dire. Avant de soutenir mon argument de Robin-Résilience, je devrais probablement définir ce que c'est. Etre résilient signifie s'adapter, d'une manière générale, pour faire face à de petits problèmes et pour rebondir après de gros problèmes. C'est vague, je sais. La résilience est l'une de ces constructions mentales qui semblent être immédiatement reconnues par tous ceux qui y trébuchent. Et pourtant, il reste trop insaisissable pour une compréhension concrète et précise par ceux qui la dissèquent scientifiquement pour vivre.
Néanmoins, je pourrais dire que Robin (aka une version plus lourde, émotionnellement contrainte de Russell Crowe) est résilient car il présente de nombreuses qualités qui facilitent la vie adaptative, la capacité d'adaptation et le rebond féroce. Par exemple, les scènes d'ouverture de "Robin Hood" représentent l'Angleterre en mode croisades. En tant que téléspectateurs, nous sommes rapidement aspirés dans la vie du 12ème siècle, alors que les grands châteaux sont saccagés le jour, et que les fous de la communauté se déchaînent la nuit. Ici, Robin est facilement considéré comme un soldat qui est courageux face à la violence, et bienveillant et bienveillant dans son sillage. Lorsque Robin est mis en lumière par le roi pour mener une certaine pontificat moral sur les croisades, il se montre réfléchi et efficace. Au bout de 30 minutes, Robin s'est échappé de l'armée et fait une ligne d'abeilles pour la côte britannique. Dans le processus il se montre être un chef naturel, et un ami gentil et authentique. De plus, lorsque sa bande se promène par la royauté britannique fraîchement attachée, il se montre axé sur les buts et les valeurs (tient la promesse d'un soldat mourant de livrer une épée à un père bien-aimé).
Pouvez-vous voir pourquoi la résilience est si difficile à saisir? Il est rendu glissant par une myriade de traits et de processus. Au sein de cette description générale de la résilience se trouvent les forces cognitives, émotionnelles et sociales, intégrées dans les processus interpersonnels et intra-personnels, qui existent en premier lieu en raison d'une combinaison complexe de gènes, d'environnement et de personnalité.
Mais il y a un processus de résilience mis en évidence vers la fin du film qui mérite d'être souligné par ce blog. Cet élément de résilience mis en évidence a attiré une attention croissante dans les milieux de la recherche psychologique. C'est la «chose» qui semble aider de nombreux survivants du traumatisme à repousser le syndrome de stress post-traumatique et même inciter la croissance chez les autres. Il sous-tend probablement succès dans d'autres domaines comme les universitaires, les sports, les relations, etc.
C'est la capacité de faire du sens hors de l'adversité. Pas une tâche facile.
Soyons francs. Le Moyen Âge a été une période difficile pour tous les intéressés, en particulier ceux qui, comme Robin, se sont retrouvés dans les entraves d'un système de caste social brutal.
Dans un tel contexte de vie, il aurait pu faire la chose commune – ne rien faire et espérer une vie sans histoire et une mort rapide.
Il aurait pu faire la chose prévisible – accepter le sort apparemment inévitable d'être un pion dans l'Armée de service du Roi.
Il aurait même pu faire quelque chose d'habilitant – parcourir la campagne comme un bandit avec un code moral flexible.
Mais non, Robin Hood fait la chose résiliente – il fait du sens. Plus précisément, il monte sur la scène publique et pousse la réforme politique et sociale (une sorte de constitution où «l'homme reçoit la liberté par la loi»).
Ceci est clairement un exemple de création de sens, et pourtant la création de sens n'est pas du tout un processus clair. Que se passe-t-il ici? La recherche doit encore faire la lumière sur ce que sont les mécanismes internes et comment ils sont développés. Donc, ce qui suit est une spéculation pure mais, espérons-le, logique.
La première étape (bien que ce ne soit pas un critère nécessaire et suffisant) de la création de sens, une sous-composante de la résilience, est complètement contre-intuitive et bizarre. C'est un traumatisme. L'expérience du traumatisme brouille le cerveau du mode auto-pilote et le conduit à un mode d'introspection qui peut aboutir à des questions et à des convictions qui ont un sens.
Par exemple, Robin le Sens-Maker refuse de succomber aux plus grandes forces de malheur et de destruction. Bien que tous les jours au 12ème siècle pourrait constituer une expérience traumatisante selon les normes d'aujourd'hui, Robin a enduré les horreurs de la bataille, et la solitude des liens familiaux brisés. C'est sa conscience aiguë de ce que le monde peut être injuste et horrible qui le pousse à essayer de rendre le monde plus de ce qu'il devrait être. À mi-chemin du film, Robin est occupé à imaginer une vie pour tous, égalité et justice, une sorte de vie nouvelle et améliorée qui semblait désespérément hors de portée.
La prochaine étape de ce processus de création de sens pourrait être d'établir le but «correct». Mordre plus qu'il ne pourrait mâcher (aspirations à prendre le trône) et Robin se serait fléché dans le pied. Pensez trop petit et trop égoïste (je vais vendre cet or pour une parcelle de terre douce) et trop peu de sens aurait été dérivé. L'objectif «correct» est un équilibre de ces extrêmes, quelque chose qui est à long terme, en ligne avec les valeurs, et relié au bien plus grand. À juste titre, Robin a jeté son dévolu sur un manifeste pour lequel lui et ses compatriotes pourraient heureusement défendre et mourir. Peu d'études empiriques ont cherché à construire et à examiner une hiérarchie des tâches de création de sens, mais le sens est probablement corrélé avec le nombre de vies «touchées», la gravité de l'acte. La chaleur et la compassion inhérentes à son affabilité, le charisme et l'articulateness inhérents à son leadership, le sérieux et la profondeur inhérents à son processus de pensée étaient toutes des qualités résilientes évidentes chez Robin et ont probablement servi de blocs pendant la construction de son " objectif.
La dernière étape pourrait être d'amortir efficacement les forces imminentes de l'adversité. S'efforcer de faire du sens à une échelle aussi large et publique met Robin en danger. Les grandes forces socio-économiques (être déclaré hors-la-loi ne peut pas être bon) sont tombées sur lui en réponse à ses efforts.
Il vaut la peine de mentionner que l'équivalent moderne d'un tel sens pourrait être, par exemple, un individu gay sortant du placard et entrant dans le mouvement plus large LGBT. Une telle publicité pourrait ne pas conduire à la mort comme elle l'a fait au 12ème siècle en Grande-Bretagne, mais être marqué avec le statut de «hors-la-loi» et ses conséquences attachées se poserait peut-être.
En tout état de cause, pour éviter l'impact psychologiquement destructeur de tels obstacles sociétaux, Robin avait besoin de tampons. Les tampons peuvent être cognitifs, émotionnels ou sociaux, et Robin, comme on pouvait s'y attendre, en possède beaucoup. Un tampon cognitif est quelque chose comme un style explicatif optimiste, où la cause d'un mauvais événement est expliquée d'une manière particulièrement résiliente. Lorsque Robin estime que sa servitude sous contrat est le résultat d'un monde injuste, il montre une telle propension. Un exemple de tampon émotionnel est l'intelligence émotionnelle ou savoir identifier avec précision, moduler efficacement et canaliser correctement les émotions. Lorsque Robin corrige la rage associée à la mort de son père (tué pour avoir poussé un agenda socio-politique similaire) dans une attaque ciblée contre l'invasion française, il exerce une intelligence émotionnelle supérieure. Un exemple de tampon social est le développement d'amitiés étroites et loyales, ce que Robin fait plutôt facilement. Il est particulièrement sympathique avec Maid Marion.
Pour conclure, Robin des Bois n'est pas simplement l'histoire d'un archer habile qui vit profondément dans les bois de Nottingham et qui prend aux riches pour donner aux pauvres. C'est l'histoire de la résilience, et comment un tel phénomène est constitué de compétences psychologiques apprises (apparentées au tir à l'arc), qui peuvent clarifier des valeurs (proches des idéaux démocratiques), pour ensuite faciliter des histoires de vie dignes du folklore.
S'il vous plaît envoyer un courriel avec des histoires de la résilience de type Robin des cas réels.
