Sentiment d'insécurité par rapport à l'empathie

Lori Freeland@Crosswalk.com
Source: Lori [email protected]

Un ami m'a dit qu'une chose étrange lui est arrivée la semaine dernière. Il se précipitait vers son supermarché local avant de fermer pour échanger des fraises qu'il avait achetées auparavant, a obtenu l'autorisation du service à la clientèle, une femme d'âge moyen, et comme il partait, elle l'a regardé et a demandé: «Que faites-vous? pensez à cet accord avec l'Iran? "

Il fut surpris, hésitant, et dit: «Je ne sais pas, mais je suppose qu'une mauvaise affaire vaut mieux que rien.» Elle eut l'air inquiète, fronça les lèvres et répondit: «Mais ils sont si méchants! "

Il a tiré en arrière, "Mais tout le monde n'est pas", et a continué son chemin. Alors qu'il regardait en arrière, la tension dans son visage avait disparu. Elle soupira et dit, "Je suppose que tu as raison."

Quand il est revenu à sa voiture, il ne pouvait pas croire ce qui venait de se passer. Il a demandé pourquoi l'a-t-elle choisi? Oui, elle était apparue inquiète, tendue et stressée. Mais pourquoi a-t-elle laissé tout ça aller et pivoter si vite? Il doutait qu'elle ait senti qu'elle était aussi diabolique qu'elle avait cru les Iraniens. Franchement, a-t-il dit, il n'avait pas de réponse. Mais il a conclu qu'elle se sentait soulagée de ne pas avoir à croire que certaines personnes, par nature, sont intrinsèquement mauvaises, comme si c'était dans leur ADN.

J'ai dit qu'elle devait se sentir mal à l'aise. "Mais tout le monde n'est pas", répondit-il. Nous avons tous les deux ri. Il a ensuite ajouté: «La plupart des problèmes de santé mentale ne font-ils pas partie de la nature humaine – un effet secondaire de l'imperfection humaine et des insécurités?

J'ai répondu que c'est une question profonde, puisqu'elle tourne autour de l'essence de notre être – sommes-nous des sauvages de guerre innés ou des gens naturellement pacifiques et coopératifs? Rousseau pensait que nous étions naturellement nobles, d'où le nom de nobles sauvages. D'autres croyaient être des sauvages sanguinaires assoiffés de sang et enclins à en tuer d'autres pour le frisson. On peut discuter des deux points de vue. Je penche pour Rousseau puisque l'humanité n'aurait pu survivre sans un élément de coopération innée, comme semblent le posséder d'autres mammifères.

Cela dit, j'ai continué, il y a une composante de compétition agressive parmi les mammifères, comme le fait de verrouiller les cornes pour voir qui va s'accoupler avec la femelle. Mais quand ils ne sont pas en saison des amours, ils sont meilleurs amis. Je vois aussi l'agression parmi les tribus préhistoriques comme largement compétitive sur les territoires. Mais en même temps de nombreux membres de la tribu traitaient les étrangers comme des invités et les accueillaient au lit avec leurs femmes.

"Oui," répondit mon ami, "mais qu'en est-il de ce qui se passe dans le monde aujourd'hui?"

Oui, je dois admettre que nos sentiments d'insécurité peuvent mener à toutes sortes de comportements agressifs envers les autres. Donc, alors, j'ai demandé rhétoriquement, est la maladie mentale innée ou un effet secondaire de l'imperfection humaine et des insécurités? J'ai tendance à convenir que l'agression humaine est largement due aux insécurités humaines, mais nous sommes également imparfaits en ce qui concerne le renouvellement cellulaire, avec ses gènes aberrants, et ses comportements dysfonctionnels. Oui, à la fin, on peut soutenir que les insécurités humaines sont à l'origine de ce que nous appelons la maladie mentale, c'est-à-dire la maladie traitable.

Mon ami a répondu: "Pourquoi les hommes font-ils le tour de la dure insécurité macho? Pourquoi les Américains veulent dominer le monde, à la fois économiquement et militairement insécurité. Pourquoi l'EI décapite-t-il ceux qui ont des croyances religieuses différentes – l'insécurité? Pourquoi allons-nous aux extrémités de la terre, maintenant même à l'espace extra-atmosphérique, à la recherche de sens existentiel-insécurité. "

Il a poursuivi: "De ma prise, nous cherchons tous la sécurité, même dans la mort. Nous sommes incertains parce que nous refusons de prendre la responsabilité personnelle pour nous-mêmes. Nous voulons être pris en charge par nos parents, l'état, l'église, et ainsi de suite. De plus, nous sommes enclins à punir les autres qui affichent une liberté de pensée et des comportements qui ne sont pas conformes aux nôtres. C'est ce que je considère être une maladie mentale. "

"Ce que vous dites peut être vrai", j'ai répondu. "Mais la question est de savoir si elle est traitable ou non? Je ne sais pas vraiment, mais je l'espère. Sinon, les chances sont, avant la fin de ce siècle, nous finirons par détruire la planète et nous-mêmes. Je pense que la meilleure façon d'apprendre à vivre avec nos insécurités est d'empathie avec nos ennemis perçus comme une extension de nous-mêmes puisque nous avons tous été exposés, d'une manière ou d'une autre, à la même justice, à des injustices institutionnelles similaires et hypocrisies. "

Qu'entendez-vous par "empathie avec"? "Eh bien," répondis-je, "je pense que la femme au service à la clientèle, qui était si bouleversée par l'affaire iranienne, était capable de retrouver sa tranquillité d'esprit en pivotant pendant une fraction de seconde et de voir le monde à travers les yeux adversaires qu'elle avait été tellement travaillé. "

"Oui", mon ami a souri et a répondu, "Je suppose que vous avez raison."

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Ce blog a été co-publié en ligne avec PsychResilience.com