Quel est votre mode de fonctionnement normal dans une situation stressante? Vous sentez-vous tendu, réactif et défensif? Et si vous commenciez à ressentir des pensées négatives ou des émotions qui rampent dans votre conscience? Essayez-vous de les bannir de la «scène» de votre expérience consciente et essayez plutôt de vous distraire ou de vous forcer à penser à des pensées heureuses? Si vous «luttez» avec le stress ou des émotions négatives, vous pourriez bénéficier de travailler à la place pour développer un «CALMMO».
Ce blog est une extension de mon précédent blog expliquant la pleine conscience du point de vue de l'approche unifiée. Ce blog a terminé en décrivant comment je partage mon point de vue sur la pleine conscience avec les clients via l'acronyme CALM. Plusieurs personnes ont trouvé cette description initiale utile et m'ont demandé si je pouvais en dire plus à ce sujet.
Commençons ici avec le "MO". Dans le langage courant, le «mo» est l'abréviation de «modus operandi» et désigne le mode de fonctionnement dans une situation particulière. Le MO ici est un jeu sur cela, mais il représente quelque chose de différent. Il représente votre "observateur métacognitif". Cela pourrait ressembler à un terme psychobabble de fantaisie, mais c'est en fait assez simple. La méta-cognition fait référence à la réflexion sur la pensée (et le sentiment). Comme je travaille sur ce blog, je suis engagé dans une réflexion directe. Je pense à ce que je pourrais écrire, comment cela pourrait être entendu, et ainsi de suite. Cependant, avec un peu d'incitation, je peux détourner mon attention et faire un pas en dehors de ce courant de pensée et continuer à considérer mes processus de pensée comme l'objet de mon attention. En d'autres termes, je peux envisager de voir mes pensées et mes sentiments comme si je les voyais de la position d'un observateur séparé.
La capacité de détourner son attention d'être «à l'intérieur» du flux des pensées et des sentiments pour être un observateur extérieur est une capacité naturelle que les humains ont parce que nous avons longtemps besoin de considérer comment nos pensées, nos sentiments et nos actions sont perçus et jugés par les autres. . C'est ce qu'on appelle le système de «conscience de soi», et il se développe dans l'enfance alors que nous commençons à apprendre que les autres vont juger nos actions et même imaginer nos pensées et nos sentiments. Par exemple, si un enfant de sept ans a besoin de biscuits et que sa mère est à l'étage, il pourrait bien avoir une image d'elle en train de le gronder et cela servira à inhiber son désir d'en attraper un. Parce que nous sommes constamment obligés d'imaginer ce que les autres pourraient penser de nos actions, nous internalisons et consolidons cet «auditoire» de telle sorte que nous observons constamment nos pensées et nos sentiments, même si nous n'y pensons pas explicitement.
Un exemple peut aider. Dans le blog précédent, j'ai décrit Jeff, un étudiant diplômé en biologie qui avait peur qu'il soit un peu un imposteur. Autrement dit, il craignait qu'il ne soit pas assez intelligent pour être aux études supérieures et qu'il soit «découvert» et expulsé. J'ai alors décrit comment, quand il obtient la pire note de sa classe lors d'un test, il commence à paniquer. Cependant, comme il commence à paniquer, il imagine ce que les autres penseront de lui, alors il essaie de bannir ses peurs de sa conscience et se plonge plutôt dans l'étude pour son prochain test. En d'autres termes, son système d '«observateur» est entré en action et il a utilisé la peur du jugement pour essayer de contrôler ses pensées et ses sentiments d' «aller là-bas» (c.-à-d. Entrer dans une panique à part entière). expulsé de son programme d'études supérieures et finit comme un échec dans la vie – "y aller" implique des images catastrophiques).
En bref, comme je l'espère est clair, nous les humains avons la capacité d'adopter à la fois la position d'acteur et d' observateur dans notre propre esprit. Nous pouvons maintenant demander: «Quel genre de public êtes-vous pour vos pensées et vos sentiments?» C'est-à-dire, alors que vous prenez la position d'observateur sur votre propre expérience intérieure, quelle est votre attitude?
Si vous «combattez» vos émotions ou vos images redoutées, si vous essayez de «forcer» vous-même à penser à des pensées heureuses, si vous «bannissez» certaines choses du stade de votre expérience intérieure, alors vous adoptez l'attitude d'un dur, auditoire critique et critique. Et, en d'autres termes, comment pensez-vous que les gens «exécutent» normalement quand ils se sentent devant un auditoire sévère, critique et critique? Habituellement, pas si chaud. Nous commençons donc à voir comment les attitudes internes envers l'expérience peuvent créer tant de troubles intérieurs.
Avec ces pièces en place, nous sommes maintenant en mesure de comprendre ce qu'est un CALMMO. L'observateur métacognitif est la position d'observer tout ce qui se passe dans votre esprit. Une métaphore utile que j'utilise pour diviser la conscience humaine est la métaphore du théâtre. Ce qui est sur "scène" est votre expérience consciente immédiate. Votre interprétation basée sur le langage de ce qui est sur scène est votre "narrateur". Le public dans le théâtre est comment vous imaginez les gens pourraient réagir s'ils vous voyaient. La «scène de retour» est constituée de vos souvenirs, de vos processus non conscients et de ce que vous essayez d'empêcher de monter sur scène (images, sentiments ou pensées redoutés). Avec cette métaphore en place, nous pouvons maintenant considérer votre MO comme étant en position d'observer en tant qu'expériences, narration, réactions publiques imaginaires et ainsi de suite.
Nous arrivons maintenant à la partie CALM, qui tente de capturer ce qu'est un attide sain de cet observateur méta-cognitif. Le "C" est synonyme de curiosité. Une position curieuse est celle qui s'interroge sur toutes les parties, ce qui les anime, quelles sont leurs histoires et ce qu'elles représentent. Revenant à Jeff, essayez plutôt de bannir la pensée / sentiment qu'il était un imposteur, il se demander d'où vient ce sentiment, ce qui le pousse, quelles associations il y avait. Il serait également curieux de savoir comment son narrateur et son public intérieur imaginé pourraient réagir.
Le "A" signifie acceptation. Contrairement à un auditoire qui a besoin de voir exactement ce qu'il veut ou qu'il punira, une attitude d'acceptation est ouverte à tout. De ce point de vue, Jeff accepterait qu'une partie de lui ressemble à un imposteur. Cela fait du sens étant donné son narrateur interne et son public imaginé. Et il serait logique qu'il se sentirait effrayé et voudrait éviter d'être découvert. Tout cela est accepté comme un flux naturel d'expérience humaine, plutôt que comme quelque chose à bannir de la pensée.
Le "L" représente la compassion aimante. Contrairement à une position critique qui exige que les normes soient respectées, sinon l'amour sera retenu et des évaluations sévères seront distribuées, une position compatissante d'amour reconnaît que nous sommes des humains faisant de notre mieux. À un niveau fondamental, nous méritons d'être traités avec dignité et respect, indépendamment de ce que nous réalisons ou comment nous comparons. Jeff ne mérite pas moins la dignité fondamentale s'il n'est pas aussi bon que la biologie que les autres étudiants diplômés.
Enfin, le «M» signifie motivé pour apprendre plus et grandir à partir d'une position de sécurité. La vie est un voyage et non une destination. Nous sommes constamment en mouvement, ayant des épreuves et des tribulations. Remarquez ici que la position de sécurité n'est pas nécessairement dans la vie elle-même, mais dans l'attitude de l'observateur métacognitif.
Il est, bien sûr, pas toujours facile d'adopter un CALMMO. L'immédiateté du stress et des menaces de l'ego et des conflits et traumatismes va nous forcer la main à plusieurs reprises et nous allons perdre cette perspective et cette capacité. C'est ok. C'est une façon d'être qui prend du temps à cultiver. Observez simplement quand vous pouvez adopter un CALMMO et quand vous ne l'êtes pas.
Pour un merveilleux exemple récent d'un CALMMO face à l'un des facteurs de stress les plus fondamentaux de la vie – la mort -, je recommande vivement cet essai émouvant du célèbre neuropsychologue Oliver Sacks.