Pourquoi Colin Kaepernick est un patriote

Comme la journée d'ouverture de la saison régulière de la NFL commence à se rapprocher, il y a beaucoup de nouvelles liées au football sur lesquelles se concentrer. Le plus pertinent, peut-être, à ce forum, est de réfléchir sur le tumulte de Colin Kaepernick quart-arrière des San Francisco 49ers lorsqu'il a refusé de se présenter à l'hymne national lors d'un match de pré-saison. Son acte de défiance en tandem avec les raisons de Kaepernick et le contrecoup subséquent qu'il a reçu sur les médias sociaux dans la foulée, ont mis le patriotisme américain à l'honneur.

Dans l'une des réflexions les plus éloquentes sur cet acte, le meilleur buteur de la NBA Abdul-Jabbar a écrit un article pour le Washington Post où il réfléchit sur le vrai sens du patriotisme et quel rôle les athlètes peuvent et devraient jouer dans l'utilisation de leurs voix parler contre les injustices perçues. Abdul-Jabbar (2016) reflète cela:

La discussion des nuances du patriotisme est particulièrement importante en ce moment, avec les partisans de Trump et de Clinton revendiquant chacun droitement la propriété du label «le plus patriotique». Le patriotisme ne se contente pas d'avoir les larmes aux yeux le 4 juillet, ni de s'étouffer dans les monuments commémoratifs de guerre. Il soutient ce que le 4 juillet célèbre et ce que ces monuments commémoratifs commémorent: l'insistance de la Constitution américaine à ce que tous les peuples aient les mêmes droits et les mêmes opportunités et que le gouvernement ait l'obligation d'y parvenir. Lorsque le gouvernement manque à ces obligations, il incombe aux patriotes de prendre la parole et de leur rappeler leur devoir. (para 2)

En effet, il aborde deux formes distinctes de patriotisme que les chercheurs ont identifiées. Plutôt que d'être unidimensionnels, les chercheurs ont identifié que le patriotisme peut être catégorisé comme «aveugle» ou «constructif» (Sahar, 2008). Comme Sahar (2008) identifie:

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Le patriotisme aveugle se caractérise par une loyauté inconditionnelle envers son pays et une résistance à la critique à son égard. D'un autre côté, le patriotisme constructif permet une analyse critique des actions du pays et même une opposition à celles-ci en vue d'un changement positif. (190)

Ainsi, l'acte de défiance que Kaepernick a lancé concrétise un type spécifique de patriotisme: celui de l'allégeance constructive à la nation. Le joueur exerçait en fait son droit en tant qu'Américain à dénoncer les injustices en se désintéressant délibérément du rituel consistant à se tenir debout pendant l'hymne national.

Source: Pixabay / eileenploh

Avant de juger l'acte de Kaepernick, il est important de noter la raison qu'il a donnée pour avoir refusé de se lever. Encore une fois, cela n'était pas censé être un acte de manque de respect (bien que, curieusement, les patriotes aveugles en particulier interpréteraient son acte comme irrespectueux). Selon les propres termes de Kaepernick, son refus de se lever était un acte de défi pour attirer l'attention sur la brutalité policière contre les Afro-Américains. Il a continué à affirmer qu'il est debout avec les gens qui sont opprimés. Comme Abdul-Jabbar (2016) a écrit:

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Colin Kaepernick a expliqué pourquoi il ne se tiendrait pas pendant l'hymne national: «Il se passe beaucoup de choses qui sont injustes [que] les gens ne sont pas tenus pour responsables. Et c'est quelque chose qui doit changer. C'est quelque chose que ce pays défend: la liberté, la liberté, la justice pour tous. Et ça ne se passe pas pour tout de suite. (para 4). (Pour entendre l'interview d'après-match de Kaepernick, cliquez sur la vidéo intégrée ici.

On pourrait dire que Kaepernick a choisi le chemin beaucoup plus difficile en se conformant à son sens du bien et du mal et en se fixant une cible en choisissant de ne pas se tenir debout, alors que rester debout aurait été le chemin de moindre résistance. En effet, «l'une des ironies de la façon dont certaines personnes expriment leur patriotisme est de se vanter de nos libertés, en particulier la liberté de parole, mais d'identifier comme mécontents ceux qui exercent cette liberté d'exprimer leur mécontentement». Abdul-Jabbar, 2016, para 4). De plus, comme l'a écrit un commentateur d'ESPN, «Colin Kaepernick s'est tenu droit en s'asseyant, ce qui n'est pas une chose facile à faire. En fait, ce qu'il a fait en se préparant à l'hymne national vendredi soir était la chose la plus difficile qu'il pouvait faire »(O'Conner, 2016, para 1).

Alors que son compatriote, le blogueur Niose (2015), a réfléchi à la manière dont le patriotisme peut devenir destructeur, il fait allusion aux dangers du patriotisme aveugle en particulier lorsqu'il écrit:

Au milieu de toute cette expression symbolique et émotionnelle du patriotisme, la pensée critique est rarement encouragée. Par crainte que les troupes américaines soient envoyées au Moyen-Orient pour mourir, par exemple, on pourrait chercher des informations sur les causes sous-jacentes des conflits dans la région – un voyage intellectuel qui remonte à au moins un siècle et révèle toute une gamme de colonialisme les coups d'État soutenus par l'Occident et l'exploitation – mais c'est beaucoup plus difficile que de frapper un aimant sur sa voiture, et cela pourrait amener à remettre en question la sagesse des politiques militaristes qui bénéficient d'un patriotisme aveugle. Cette aversion pour les faits est une caractéristique déterminante du patriotisme américain moderne. Alors que les Américains brandissent leurs drapeaux et gonflent leur poitrine avec fierté nationale, ils oublient les faits pertinents à leur propre discours civil. Selon le New York Times, seuls 35% des Américains pourraient nommer un seul juge à la Cour suprême. La même pièce a révélé que 30 pour cent ne pouvaient pas nommer le vice-président, alors que même moins pourraient placer la révolution américaine dans le bon siècle. Cela ne fait qu'empirer lorsque nous demandons aux Américains de considérer les faits en dehors de leurs propres frontières. Les rapports montrent que 85% ne peuvent pas localiser l'Irak sur une carte et plus de la moitié ne peuvent pas localiser l'Inde. (para 9-10)

Il conclut avec:

Ce manque de connaissance stupéfiant, combiné avec un patriotisme aveugle et émotif, est une formule pour le désastre. Le résultat est une prolifération de l'exceptionnalisme américain non informé qui s'apparente à un narcissisme social, un sentiment d'importance et de supériorité égocentrique qui peut avoir des conséquences désastreuses. (Niose, 2015, para 11)

La plus grande ironie quand on regarde la réaction des médias sociaux que Kaepernick a reçue est que pour tous ceux qui l'accusent d'être non-américain (beaucoup sur Twitter qui se sont exprimés contre son acte ont spécifiquement utilisé le hashtag 9/11 comme pour souligner Son comportement déloyal envers la nation) incarne en réalité un patriotisme constructif. Peut-être qu'Abdul-Jabbar a réfléchi – un athlète qui, d'ailleurs, utilisait sa voix pour rejoindre un sommet spécifique d'athlètes professionnels qui voulaient soutenir la position de Muhammad Ali contre la guerre du Vietnam – nous devrions "laisser les athlètes aimer leur pays dans leurs propres moyens ".

En effet, ce serait peut-être le geste le plus américain de tous.

Abudl-Jabbar, K. (2016, 30 août). Insulter Colin Kaepernick en dit plus sur notre patriotisme que sur le sien. Le Washington Post. Récupéré le 31 août 2016 à partir de: https://www.washingtonpost.com/posteverything/wp/2016/08/30/insulting-co …

Niose, D. (2015, 15 mars). Le patriotisme américain est-il hors de contrôle? Psychologie aujourd'hui. Récupéré le 31 août 2016 à partir de: https://www.psychologytoday.com/blog/our-humanity-naturally/201503/is-am

O'Connor, I. (2016, 27 août). Vous pouvez frapper Colin Kaepernick – ne l'appelez pas américain. ESPN. Extrait le 31 août 2016 de: http://www.espn.com/nfl/story/_/id/17405859/colin-kaepernick-did-controv…

Sahar, G. (2008). Le patriotisme, les attributions pour les attentats du 11 septembre et le soutien à la guerre: hier et aujourd'hui. Psychologie sociale fondamentale et appliquée: 30, 189-197.

Azadeh Aalai Copyright 2016