Vous êtes à une fête et vous êtes présenté à quelqu’un dont l’apparence, le statut, le charisme ou les réalisations sont un peu menaçants. Sans même vous en rendre compte, votre esprit cherche à trouver quelque chose qui ne va pas, quelque chose qui nivelle le terrain et plus encore – vous donne un avantage sur eux.
Mettez-vous à l’échelle et vous avez des habitudes d’escompte, des façons de rejeter des pans entiers de l’humanité. Nous sommes nombreux, beaucoup plus de voix que nous n’avons le temps d’écouter ou de prendre en compte. Nous apprécions les raisons de ne pas tenir compte, souvent inconsciemment dans nos ragots et nos préjugés, nos nombreuses manières subtiles de rétablir la tranquillité d’esprit avec des moyens sous-jacents de laisser entendre que «des gens comme moi sont sous moi».
Mettez-vous à l’échelle et vous obtenez des secousses et des sectes, le nec plus ultra en matière de réduction – les gens jouent à Dieu, tout-vertueux, sachant tout et puissant – inattaquable, infaillible et invincible.
Certains chercheurs suggèrent que tous les saccadés et les adeptes de la culture ne sont que des choux à la crème, durs à l’extérieur mais craintifs à l’intérieur, angoissés, comme nous lors de la soirée, ce qui explique pourquoi ils doivent compenser en agissant comme s’ils est difficile Certains chercheurs sont allés jusqu’à suggérer que la réponse appropriée est la sympathie pour ces démons. Si vous maintenez une attitude charitable, ils finiront par démonter leur grand cheval et vous rencontreront cœur à coeur parce que c’est ce qu’ils veulent vraiment.
Les preuves historiques suggèrent le contraire. Les tyrans se ramollissent rarement, voire jamais. Ce qui les motive et combien c’est de la peur est une question à laquelle nous ne sommes pas susceptibles de répondre, même si c’est une question qui nous exerce beaucoup. La dévotion cultuelle envers Trump nous amène à nous demander si ses partisans ne font pas attention, sont peu éduqués sur les valeurs américaines fondamentales, indulgents ou effrayés.
Si sympathie pour le diable? Parfois, pas que ça marche toujours.
Cependant, il y a quelque chose de fondamental et universel à propos de cette peur, comme en témoigne la dernière fois que vous vous êtes aperçu de la menace pour rétablir votre tranquillité d’esprit.
La vie est effrayante par nature. C’est effrayant pour les personnes de faible statut et à haut risque, bien sûr, et cela ne rend pas forcément moins effrayant plus on monte. Plus on monte, plus on peut tomber et de toute façon on meurt tous. Nous jetons tout dans nos vies précieuses en sachant qu’un jour nous serons mis à la porte.
Nous sommes tous en train de couler ici, alors naturellement, nous avons tendance à faire tremper les autres qui bougent un peu plus que nous, à nous donner un coup de fouet en les posant, non pas sur leurs visages mais dans nos esprits. Le faire en vrac est efficace, trempant des flottilles entières de personnes qui ont des traits menaçants.
Il y a de bonnes raisons de négliger des pans entiers de personnes. Les nazis, par exemple, ont gagné nos rabais. Pourtant, l’aspiration à dépasser les autres est une motivation plus fondamentale et universelle. Nous serions tentés d’écarter les autres, même sans raison, pour la tranquillité d’esprit. Nous pouvons même écarter des pans entiers de discounters. “Les gens ne devraient pas porter de jugement” se traduit par “avoir des préjugés contre les préjugés”.
Plus nous avons l’impression de sombrer, plus nous marchons vigoureusement pour garder la tête au-dessus, pour éviter de nous noyer dans l’anxiété et le doute. Lorsque nous nous sentons bien ajustés et que nos attentes sont en phase avec nos perspectives réalistes, nous nous immiscons moins. C’est une des raisons pour lesquelles les jeunes ont tendance à être plus catty. Avec l’âge, nous devenons mieux ajustés, mais si nous ne le faisons pas – si nous nous retrouvons amers et déçus – nous pouvons être aussi jeunes que des adolescents.
Notre sentiment que nous sommes en train de sombrer n’est pas uniquement fonction des circonstances. Les personnes atteintes de névrose ou d’anxiété seront plus tentées de faire douter les autres.
La sympathie pour le diable a du sens, car quelque chose que nous devons tous à tout le monde, pas que cela devrait nécessairement conduire à la charité pour le diable. Il y a cette autre chose à laquelle nous devons faire face, appelée réalité.
Nous ne pouvons pas nous concentrer exclusivement sur la sécurité des personnes. Nous devons effectivement être en sécurité. La réalité – la manière dont les choses se passent – a toujours le dessus. Le cheval le plus élevé n’est pas un cheval ni la confiance insistante de quiconque; C’est la réalité elle-même que nous devons surveiller ou laisser les générations futures beaucoup plus à risque. Nous devons rendre le monde sûr, ce qui signifie parfois donner des moments difficiles.
Les vagues sont agitées. Nous finissons tous par couler. Plus à aimer, plus à perdre, plus de mémoire de perte, plus d’anticipation de la perte – la compassion, donc pour notre espèce, à certains égards la plus stressée de tous.
Mais sympathie pour les diables de cheval? C’est tout à fait autre chose.
