Êtes-vous un Feeler, Doer, ou un penseur?

Introduction:

Simplicité parce que tout le monde connaît la signification de sentir, faire et penser. Le pouvoir parce que nous sommes prisonniers des valeurs qui les sous-tendent. Le pouvoir parce qu'il nous permet de tester la façon dont nous organisons et exerçons les valeurs pour le meilleur ou pour le pire. Le pouvoir parce que nous avons maintenant une science des valeurs et que nous pouvons les mesurer … une nouvelle science, une seconde science qui n'a jamais existé auparavant. Le pouvoir parce que nous pouvons tous bénéficier de la cultivation d'une conscience élargie de ce qui se cache derrière nos «Trois petits mots».

"Trois petits mots" s'avère être le titre d'une chanson populaire des années 1930 par Kalmar et Ruby. Avec un minimum de paraphrase, je vous donne quelques paroles de leurs " Trois petits mots" pour nous aider à nous souvenir de nos "Trois petits mots: "

Oh, je dois me souvenir de cette phrase merveilleuse

• Les patients sont-ils lésés lorsque les médecins expliquent les choses trop simplement?
• Pourquoi nous sommes tous plus rationnels que M. Spock
• Qu'est-ce que l'économie comportementale?
• Neuromanagement. Vraiment?
• Le côté comportemental de l'assistance nutritionnelle supplémentaire

Pour entendre ces trois petits mots

"Feeler, Doer, Penseur"

Pour le reste de mes jours

• Oxytocin est-il la "molécule de confiance"?
• Économie comportementale et santé / Partie 1
• Décider, rapide et lent
• Cultiver le pâturage, ils vous mettent dehors
• Avoir trop d'argent nous rend-elle stupides?

Et ce que je ressens dans mon coeur

Ils me disent sincèrement

Ce qu'aucun autre mot ne peut me dire si clairement

Trois petits mots

Dix-sept lettres

Ce qui signifie simplement "Feeler, Doer, Thinker"

Et ce que je ressens dans mon coeur

Ils disent sincèrement

Ce qu'aucun autre mot ne peut me dire si clairement

Notre version se réfère à la Feeler, Doer et Thinker en chacun de nous. Notre intérêt scientifique et clinique pour eux découle de la convergence de la pensée psychologique et philosophique à la suite de la publication de la Structure de valeur du philosophe Robert S. Hartman et de la Liberté de vivre autobiographique; suivi par ma nouvelle science de psychologie axiologique résumant mes vingt-cinq années de recherche soutenant l'approche des valeurs de Hartman, leur pertinence clinique, et les puissances descriptives, explicatives et prédictives de ces dimensions de la vision-valeur derrière les croyances et les styles de pensée émotions et comportement.

Hartman les appelait les dimensions intrinsèques, extrinsèques et systémiques de la valeur. Je me référerai plus intuitivement à eux comme aux dimensions de Feeler, Doer et Thinker respectivement. Ils influencent fortement tous les comportements et la construction de l'identité, de la personnalité, du soi et de l'estime de soi. C'est l'histoire des manières de sentir et de se comporter, et comment chacun d'entre nous les organise et les exerce de différentes manières, pour le meilleur ou pour le pire.

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Chaque dimension a son " moment au soleil" répondant à différentes situations avec différents degrés de sensibilité, d'influence, d'équilibre et de plasticité. Le but est toujours l'adaptation, la survie, les choix et l'épanouissement dans le moment avec un sens du passé et du futur, de l'histoire et de la conséquentialité. L'évolution biosociale et psychosociale a produit ces centres d'évaluation pour nous protéger de «l'étouffement» sur la croissance des valeurs avec des racines dans «l'irritabilité protoplasmique» des cellules. Ce sont des centres de traitement cognitif organisés autour des trois formes dominantes de «voir-avec-les valeurs» qui aboutissent à des croyances et des styles de pensée derrière des comportements pro-soi «normaux», pro-sociaux et «anormaux» anti-soi. , comportements antisociaux, y compris tout ce qui est dit être bon ou mauvais.

Les valeurs existentielles ou identitaires entre elles contribuent à la construction de soi et à «l'architecture» de «l'esprit marionnettiste» qui tire les ficelles du cerveau «marionnette»; bien que leurs rôles soient parfois inversés en réponse aux influences génétiques, aux drogues prescrites et récréatives et à la pollution de l'environnement. J'ai aussi en tête de ne pas vouloir voir les neurosciences à la mode d'aujourd'hui voler le spectacle alors que certains comme moi travaillent pour faire avancer une science et une psychologie xiologiques. C'est une psychologie valorecentrique basée sur la science des valeurs sans laquelle une science de la psychologie et de la pensée critique est impossible. Certains croient que cette nouvelle science est plus importante pour notre survie que toutes les sciences naturelles … y compris les neurosciences d'aujourd'hui! Qu'est-ce que tu penses?

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L'état idéal de Sentiment, Réalisation et Pensée est centré sur l'équilibre tout en conservant une flexibilité suffisante pour permettre la dominance d'une dimension de valeur par rapport aux autres alors même qu'elle recrute les autres pour servir un but utile avant de céder la place à une autre dimension. Espérons que ce dynamisme sert les bonnes raisons et non les mauvaises raisons. Il peut y avoir des écarts malsains ou une flexion des dimensions de Feeler, Doer ou Thinker, entraînant des problèmes de «variété de jardin» ou de «plus sérieux» dans la vie. Dans le cas de plus sérieuses déviances-sentiments, nous avons des exemples d'excitation maniaque, de dépression, de narcissisme et de perte d'empathie jusqu'au comportement psychopathique. Doer-Deviations peut entraîner le perfectionnisme et la procrastination auto-destructeurs. Penseur-Déviations peuvent déclencher des obsessions, la paranoïa, le fanatisme, la colère, le nationalisme extrême et la religiosité; ou quelle que soit "la saveur du moment" influence les personnalités et les imaginations sensibles et suggérables. Le zeitgeist d'aujourd'hui semble favoriser le terrorisme en portant le masque de la religiosité et de la protestation. La rectitude politique est-elle un masque clinique ou subclinique de certaines pathologies pseudoculturelles sous-jacentes comme discuté dans un blog précédent?

Moins aigus, «variété de jardin» Feeler-Deviations pourrait inclure l'affect aplati, l'affect inapproprié, la timidité, le cynisme, l'aliénation et la communication perturbée. Doer-Deviations peut entraîner des comportements compulsifs et la rébellion contre l'autorité. Le Penseur-Déviations peut amener un à devenir plus un observateur que participant dans la vie. Mon point de vue est que l'organisation et l'exercice de «pas si peu» des dimensions de la valeur sont derrière de «grandes» émotions et comportements. Ils sont aussi à l'origine du psychologue «style de pensée» qu'Ellis a rendu important dans son approche de la psychothérapie (p. Ex., Catastrophisme, insomnie, «autopersuement» conscient impuissant et désespéré ou «pensée raccourcie» inconsciente et intériorisée).

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Chacune de ces dimensions trouve son expression en tant que " blocs de construction " . "Ils nous affectent tous en tant qu'auto-évaluateurs habituels. Certains deviennent les «dimensions existentielles» de soi et d'estime de soi, «où le Soi-Ressenti» fait l'amour, «Le Doer-Soi fait son travail», et le Penseur-Moi fait des plans, résout des problèmes et cherche du sens.

Le Penseur-Soi est le «foyer» d'idéologies et d'utopies qui peuvent devenir existentielles lorsque le Soi-Même s'implique dans le «business» du Penseur-Soi. Freud a appelé cette implication « cathexis » . Elle va du désintéressé au fanatique. Pensez-vous que ce « mécanisme» cognitif est impliqué dans le «politiquement correct» excessif et à la mode d'aujourd'hui? J'espère revenir à la question le mois prochain!

Différents moments et défis appellent différents «styles de valorisation» donnant naissance à différents «systèmes de croyances», donnant lieu à différents «styles de pensée», donnant lieu à des émotions et à des comportements différents. Cela implique des permutations tournantes ayant à voir avec la hiérarchisation ou la commande des capacités et des sensibilités de Feeler, Doer, Thinker . Le fait que les styles de pensée conscients et inconscients se cachent derrière les émotions et les comportements, comme on le verra dans les pages du Guide de la vie rationnelle et de la raison et de l'émotion en psychothérapie d'Ellis, rend les choses plus complexes. Ceci est en accord avec les hypothèses de base de la psychologie axiologique et l'intérêt actuel pour le conseil philosophique. "Nos trois petits mots" représentent les dimensions fondamentales "pas si petites" de la valeur et des évaluations qui ont de grandes conséquences.

Qui es-tu?

Êtes-vous un Feeler, Doer, ou Thinker ? À certains égards, espérons que vous n'en faites pas partie, et d'autres façons espérons que vous êtes tous. En moyenne, nous pouvons être considérés comme l'un d'entre eux alors que nous luttons pour être tous en réponse au moment, au passé et à ce que l'avenir nous réserve. Il est utile d'être en termes amicaux (c'est-à-dire, être au courant) de nos sentiments, Feer, et penseurs, en se rappelant que la flexibilité bat la rigidité venant de l' esprit axiologique ou du cerveau moléculaire .

Vous ne voudriez pas que votre main gèle sur le volant, ou que votre pied gèle sur l'accélérateur de votre voiture de course. La même chose peut être dite de notre Feeler, Doer, Penseur sous le contrôle de notre capacité générale de valeur où "carpe diem" (ie, "saisir le moment") règles, et espérons sans le biais et les excès de Feeler-Fears comme anxiété; D oer-Don'ts comme procrastinations; ou penseur-pensées comme la paranoïa et les obsessions, etc.

La flexibilité de Carpe Diem est importante pour obtenir les bonnes choses dans la vie pour nous-mêmes et pour ceux que nous aimons. La psychologie axiologique et la science axiologique font de l'étude de «l'espace mental» tridimensionnel une priorité, tout comme la science naturelle historique a fait l'étude de la physique tridimensionnelle, et non de la désobéissance. l'espace est une priorité pour de nombreuses années. La psychologie doit avoir les deux systèmes de la science plutôt que de se «greffer» sur l'évolution asymétrique de la science naturelle sans science de la valeur. Ceci est d'une grande importance clinique au-delà des préoccupations académiques avec le behaviorisme, la théorie de l'apprentissage, ou le conditionnement opérant au cours des années. La nouvelle science du Feeler, du Doer et du Penseur réduit au cœur et à l'âme de tout ce qui est psychique, parce qu'ils sont des pivots de tout ce qui est psychologique.

En ce qui concerne la "flexibilité du carpe diem ", considérez le boxeur dans l'anneau faisant des mouvements vers, loin, et contre son adversaire. Cette métaphore capture la «danse» des sensibilités et des comportements de Feeler, Doer et Thinker. Ceci est également en accord avec la sagesse distillée des anciens et la sagesse biblique trouvée dans le Livre de l'Ecclésiaste (le mot Ecclesiastes signifie enseignant) remontant à 500 av. J.-C. lorsque les Juifs vivaient sans roi dans une province de l'Empire perse. Après avoir contemplé la « flexibilité du carpe diem » et le Livre de l'Ecclésiaste , j'ai découvert par hasard un livre de J. Borg chez Barnes and Noble. J'étais intéressé par ce qu'il avait à dire à propos de telles choses. Selon Borg, Ecclésiaste est le livre le plus "convivial" de la Bible parce qu'il parle au monde moderne. L'ecclésiaste résonne aussi avec le bouddhisme Zen et la sagesse orientale, exposant l'universalité (transculturelle, transnationale) des valeurs humaines et des évaluations discutées dans mon livre. Cette voix ancienne offre une critique moderne de la sagesse religieuse et sacrée conventionnelle, et nous conseille de se méfier de l'ego (c'est-à-dire de l'estime de soi) "chassant le vent." Cela pose la question de savoir si la vie vaut la peine d'être vécue. re de la poussière et destiné à retourner à la poussière.

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Borg, est professeur émérite de religion et de culture à l'Oregon State University. Il observe à juste titre que «les savants ne s'entendent pas sur la façon d'interpréter le Livre de l' Ecclésiaste.» Lui et moi sommes d'accord. Nous le trouvons "affirmant la vie" avec des rappels utiles sur comment vivre nos vies … alors comme maintenant! C'est une voix qui nous encourage à vivre simplement, pleinement, vigoureusement et vigoureusement plutôt que provisoirement. Ceci est en accord avec ma conviction que la vie est une construction, que nous devons trouver le sens et les intérêts absorbants vitaux par nous-mêmes, et ensuite les poursuivre vigoureusement et vigoureusement. Le professeur Borg suggère que le Livre de l'Ecclésiaste est une sorte de «sagesse alternative», tout comme la science axiologique et la psychologie sont des formes de «sagesse alternative». Je veux croire que les deux convergent après des milliers d'années de séparation. L' Ecclésiaste et la science axiologique sont des routes moins fréquentées, et les meilleures années les précèdent étant donné l'appétit d'aujourd'hui pour l'appréciation et la clarification des valeurs. S'il y a quelque chose comme «la vraie sagesse», j'imagine que cela implique la sagesse des deux. La sagesse du Livre de l' Ecclésiaste voudrait nous faire croire que la vie est un don. Faites avec. Profitez-en. Avant de revenir à la sagesse de "Nos trois petits mots", considérons la citation suivante qui est le passage le plus connu de l' Ecclésiaste:

"Il y a un temps pour tout et une saison pour chaque activité sous les cieux:

un temps pour naître et un temps pour mourir,

un temps pour planter et un temps pour déraciner,

un temps pour tuer et un temps pour guérir,

un temps pour démolir et un temps pour construire,

un moment pour pleurer et un moment pour rire,

Un temps pour pleurer, et un temps pour danser,

un temps pour disperser les pierres et un temps pour les rassembler,

un temps pour embrasser et un temps pour s'abstenir d'embrasser,

un temps pour chercher et un temps pour abandonner,

un temps à garder et un temps à jeter,

un temps pour déchirer et un temps pour réparer,

un temps pour se taire et un temps pour parler,

un temps pour aimer et un temps pour haïr,

Un temps pour la guerre et un temps pour la paix."

La grande image:

C'est une voix de plus de 2000 ans qui parle au monde moderne qui n'a découvert que récemment une approche scientifique des valeurs. Il suffit de nous demander "qu'est-ce qui nous a pris si longtemps?" Tellement pour la "sagesse alternative" du monde antique, considérons la "sagesse alternative" de cette nouvelle science et Sentiment, Doer, Penseur façons de voir-avec- valeurs importantes parce que nous sommes tous des auto-évaluateurs habituels. Qui n'a pas vécu ou ressenti l'impact de l'estime de soi? C'est «l'affaire» de la psychologie, et c'est une «affaire» trop importante pour être laissée à la seule main pré-scientifique (c'est-à-dire, littéraire, religieuse, philosophique, la psychologie d'aujourd'hui)!

De mon point de vue, la psychologie d'aujourd'hui est encore une discipline pré-scientifique parce qu'elle continue à ignorer la pertinence scientifique et clinique des valeurs et leur contribution à «l'esprit marionnettiste» tirant les ficelles du «cerveau marionnette». La psychologie clinique a ignoré les valeurs «produisent» des pensées tordues, «qu'elles soient« variétés de jardins »ou« plus sérieuses ». Les neurosciences cérébrales ont devancé la science axiologique et c'est un fossé que nous espérons combler en attirant l'attention sur la science axiologique. Pendant ce temps, je vais laisser des "molécules tordues" à la neuroscience et me concentrer sur des "valeurs tordues" avec la science axiologique. Je suppose que cela fait de moi une nouvelle race de psychologue. Celui qui fait des valeurs dans le monde des faits tout aussi important. Les faits ont longtemps fait l'objet de sciences naturelles, tandis que les valeurs sont restées hors de la portée des sciences naturelles.

Pour atteindre des valeurs, nous devons embrasser et poursuivre un second système de science. Cet échec de la psychologie est un accident de l'histoire (c'est-à-dire, parce qu'une science des valeurs a défié les meilleurs esprits pendant des milliers d'années). Cet accident historique est le défaut tragique dans le caractère de ma profession et au-delà, le caractère des sociétés et de la civilisation avec leur nombre croissant de mécontentements.

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https://en.wikipedia.org/wiki/Robert_S._Hartman

http://www.amazon.com/Science-Axiological-Psychology-Institute-Axiology/…

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201211/what-is…

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Notre science des valeurs et la nouvelle pensée en psychologie (rappelant que les morales sont des valeurs normatives) trouvent leur origine dans la convergence des pensées psychologiques et de la pensée philosophique de Hartman qui prédit l'existence de trois dimensions fondamentales de la valeur: descriptive, explicative et pouvoirs prédictifs. Ma recherche publiée soutient ces prédictions et a efficacement transformé la théorie de la valeur du philosophe Hartman en une science empirique des valeurs et des évaluations .

C'est une révolution en science et en psychologie! C'est un nouveau paradigme tel que défini par l'historien Thomas Kuhn dans les pages de The Structure of Scientific Revolutions . La preuve est maintenant si forte que cette science ne peut plus être ignorée. C'est un «changement paradigmatique » en science et en psychologie qui n'a jamais existé pendant mes études à Amherst et Austin. La seule «voix» concernant les valeurs à l'époque qui me semblait raisonnable était celle du professeur Milton Rokeach qui soutenait que le concept de valeur est le concept le plus important, le moins compris et le moins étudié en psychologie et en sciences sociales incluant l'économie; la faiblesse de ce qui nous a donné la Grande Dépression de 1929 et la Grande Récession de 2008, à partir de laquelle nous nous remettons lentement à l'heure actuelle, tandis que son impact retardé en Europe et en Chine les a du mal à faire de même. Je veux dire que la science de la valeur nous donne l'espoir que l'avenir amènera une transformation du « capitalisme opportuniste» en « capitalisme humaniste » et tout ce que cela implique.

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Les applications les plus importantes de la science axiologique sont la valeur et la psychologie axiologique équivalant à une «psychologie alternative» et à une «alternative aux tests psychologiques» sans tests psychologiques. C'est en raison de la capacité de la science de la valeur à aller en profondeur et à puiser dans des couches de valeurs au «cœur et à l'âme» de tout ce qui est psychologique. Ce n'est pas de la science fiction et est parfois difficile pour ceux qui sont plongés dans la psychologie clinique et historique (conditionnement classique, théorie de l'apprentissage, conditionnement opérant, conditionnement instrumental, comportementalisme, psychologie cognitive, psychologie positive, économie comportementale, psychologie intuitive de Freud, Jung, et diverses écoles de psychologie clinique) à apprécier. Peu de gens soupçonnent que tant de manèges sont si peu. C'est-à-dire que beaucoup de manèges sur l'organisation et l'exercice des trois dimensions de la valeur font la clarification des valeurs, l'appréciation des valeurs, et la mesure des valeurs du Saint Graal de la psychologie et des sciences sociales!

L'universalité de ce que signifie «nos trois petits mots» signifie des valeurs partout et à plusieurs niveaux allant de la cognition à l'émotion, à la construction de soi, à l'estime de soi et à tous les comportements visant à faire face aux choix. tout en étant vaguement conscient du passé et du futur.

Nous traitons des éléments constitutifs de l'être et du devenir. Ils doivent être étudiés et compris avec la même précision que la science naturelle apporte à l'étude des faits, et la neuroscience apporte à l'étude du cerveau. Nos trois petits mots représentent une approche à l'esprit que la science naturelle a des problèmes avec et a négligé! L'esprit, autant que le cerveau, est trop important pour être laissé à l'idéologie, à la philosophie et à la religion seulement, et nous avons beaucoup de rattrapage à faire.

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Nous sommes maintenant au seuil d'une nouvelle ère avec notre nouvelle science et pas trop tôt! Nous avons la psychologie de demain aujourd'hui. Nous avons aujourd'hui les «germes» de la psychologie préventive de demain car la science de la valeur permet une éducation morale sans culture, religieusement neutre, qui est la psychologie préventive de demain. Tout cela reste l'un des secrets les mieux gardés du monde malgré le fait que les entrenpreneurs commercialisent avec succès la science axiologique et les valuemetrics chaque jour aux intérêts des entreprises et des entreprises dans le monde entier.

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Conclusion:

Pendant des années, la psychologie s'est modelée sur la médecine et les sciences naturelles et n'a pas réussi à saisir l'importance clinique d'une approche scientifique des valeurs et de la morale. Cela incluait la spéculation d'Abraham Maslow selon laquelle le concept de valeur pouvait être obsolète par manque de signification précise. Les psychologues Milton Rokeach et Albert Ellis rejetèrent l'idée et plus tard Maslow accepta le philosophe Robert Hartman (professeur à l'Université du Tennessee à Knoxville et à l'Université Nationale Autonome du Mexique). Mexico … c'est la plus grande université en Amérique latine) était sur quelque chose! Quelque chose a inspiré mes recherches indépendantes pendant plus de vingt-cinq ans alors que je pratiquais en cabinet privé et que je travaillais comme psychologue principal à la clinique externe d'un hôpital gouvernemental de New York.

La science axiologique, ou la science des valeurs, est basée sur la théorie de la valeur de Hartman et sur ma collaboration avec certains des étudiants de Hartman et d'autres intéressés à faire progresser ses contributions. Mes données publiées ont établi la validité du test de Hartman des habitudes évaluatives habituelles, y compris celles des auto-évaluateurs habituels comme vous et moi. Nous sommes tous des auto-évaluateurs pris dans des habitudes qui concernent l'identité et l'estime de soi. Je fais référence au test que le professeur Hartman a mis au point à Mexico en collaboration avec son étudiant, le Dr Mario Cardenas, qui a étudié le philosophe Hartman et le psychanalyste Eric Fromm. Mario, que j'ai appris à connaître, m'a dit que Fromm et Hartman ne s'entendaient jamais, et qu'il devait éviter toute mention du professeur Hartman en présence de son mentor psychanalytique Fromm. Les deux étaient des expatriés vivant à Cuernevaca à l'époque.

Leur méthodologie de profilage de valeur équivaut à «tests psychologiques» sans tests psychologiques, et cela devrait attirer votre attention. Il est le produit d'un système de «sagesse alternative» intégré dans une théorie de la valeur rigoureusement développée, testable, a priori , et une approche très inhabituelle de la construction de tests par des normes psychologiques (c.-à-d. bon, et basé sur la logique et les mathématiques de la théorie des ensembles … qui est la modélisation mathématique des valeurs et des valorisations). La validation empirique de cette théorie intéressante et de ses prédictions nous donne une «psychologie alternative» et une «psychométrie alternative» qui promettent d'enrichir la psychologie. Cela nous donne aussi les prémices d'une véritable science de la psychologie qui réalise la vision de beaucoup, et cela devrait attirer l'attention du monde entier . Cette réalisation ouvre la voie à d'autres «sciences sociales» à suivre. Il fournit une base solide pour le développement de la psychologie préventive de demain, qui est simplement une éducation morale fondée sur la science. C'est aussi la substance et la promesse d'un conseil philosophique dans les années à venir!

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La médecine implique l'application «artistique» des sciences naturelles telles que la chimie, la biologie, la physique, l'anatomie et ainsi de suite. Psychologie axiologique Valuecentric ou basé sur des valeurs implique l'application «artistique» de la science axiologique. Nous devons avoir une «approche scientifique intégrée», et pas seulement l'intégration des sciences naturelles, mais l'intégration de deux systèmes scientifiques, y compris les sciences naturelles et les sciences de la valeur. C'est un rejet de la suggestion d'Abraham Maslow que le concept de valeur pourrait être obsolète et remplit la sagesse d'Ellis, Rokeach et Hartman tout en clarifiant ce que signifie un «défaut tragique» dans le caractère de la civilisation et ses mécontentements identifiés par Sigmund Freud … et il promet de donner à notre civilisation une «âme» qui manque à certains de nos ennemis!

Nous finissons tous par jongler avec tout ce que représentent les trois petites paroles de "Feeler, Doer, and Thinker". Nous le faisons pour répondre aux exigences du moment, gérer nos souvenirs, faire des choix et planifier l'avenir. Cela implique Feeler-empathie et l'intelligence émotionnelle ou l'absence de celui-ci. Cela implique Doer-actions et le pragmatisme ou l'absence de celui-ci. Cela implique le raisonnement du Penseur et la résolution rationnelle des problèmes ou l'absence de celui-ci. Espérons que nous exécutons notre vision de la valeur avec la force et la flexibilité carpe diem comme le boxeur dans l'anneau fait ses trois mouvements vers, loin et contre son adversaire … et avec la flexibilité ecclésiastique et la conscience d'un temps pour tout et une saison pour chaque activité sous les cieux. "

Rappelons-nous que le fait de répondre à une personne orientée ou sensée en tant que Doer ou Thinker ne fonctionnera pas. Répondre à une personne orientée Penseur ou biaisée en tant que Feeler ou Doer ne fonctionnera pas. Stimuler les sentiments avec le sentiment, les pratiquants avec l'action, et les penseurs avec la raison fonctionne mieux. Sinon, segue (c'est-à-dire transition) avec prudence et habileté. Nous savons "instinctivement" que c'est vrai; mais oublie souvent. Rappelez-vous toujours la signification profonde de " Nos Trois Petits Mots" comme représentant plus que l'œil! Si les paroles de 1930 de Ruby et Kalmar " Three Little Words" aident, alors souvenons-nous de cette chanson aussi.

Les références:

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201402/psychol…

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201311/value-s…

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201312/value-s…

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201309/values-…

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201306/new-psy…

© Dr. Leon Pomeroy, Ph.D.

ps Comment la psychologie s'attendait à devenir une science sans science des valeurs m'étonne! Comment nous nous attendions à développer une «psychologie préventive» pour rivaliser avec la «médecine préventive» sans une science des valeurs m'étonne! Combien d'années ont été consacrées à la poursuite du «behaviorisme», des «métaphores cliniques intuitives», et maintenant de la «neuroscience», sans une science des valeurs, m'étonne!

29 août 2015